困境，就是被环境包围，受环境限制的意思。 世界上每一个人都生活在环境中， 遇到困境，在所难免。 当人面对困境的时候，有两种反应。一种是冲破压力难处，敢于承担责任。一种是退缩害怕，不敢面对现实。 这就出现两种结果，一个是成功，一个是失败。 成功的人之所以成功，是因为他有仰望的目标，清楚活着的目的。 失败的人之所以失败，是因为他失去仰望的目标，活着的目的。 我们生活在世界上，要清楚自己仰望的目标和活着的目的。 我们仰望的目标是神，活着的目的也是为着神。 以赛亚书45-22记载，地级的人都当仰望我，就必得救，因为我是神，再没有别神。这里的我，就是指神说的。 地级，就是遥远的距离，无法测量的距离。我们无论在什么地方，有多么遥远，就算是天边，只要仰望天上的神，就必得到战胜困境的力量。 我们可以透过圣经人物，在病痛中的希西家，向神祷告，来学习他们如何仰望神，如何靠神扭转自己的困境。以赛亚书38:1-6节记载了一个人物，这个人物是犹大国家的君王，叫希西家。希西家是个老有所成的人，也是受到百姓爱戴的仁义之王。虽然如此为人，他还是逃避不了人生中的生老病死的规律。经上说：“那时希西家病得要死”。希西家得病了，并且是要死的病。要死，说明他没有死。只是一气尚存，病入膏肓。要死，就是我们说的癌症。希西家得了癌症，马上要离世了，所以亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说，耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死不能活了。遗命，就是遗书或遗嘱。希西家必须在没有离世之前，将自己的产业和宝物向子孙后代交代清楚。那么，希西家得知自己必死不能活的恶信时，他是如何反应呢?希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊！求你纪念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的”。希西家就痛哭了。 神就应允了希西家，耶和华你祖大卫的神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪。我必加增你十五年的寿数（赛38-5）。 有时候我们和希西家有十分相似，一旦得知自己的病情严重或陷入困境，就心情沉重，面带忧愁，伤心落泪在神的面前，祷告。希西家的祷告内容很简短，不像我们的祷告内容很长。 希西家的祷告只是一句肺腑之言，倾心吐意在神面前。 虽然，我们的祷告内容很长，但也出自肺腑之言。 在这一点上我们的祷告和希西家是相同的。 但不同之处是希西家的祷告得着神的成全，我们却没有。经上说：耶和华的话临到以赛亚说，我必加增他十五年的寿数。并且我要救他和这城脱离亚述王的手，也要保护这城。我们的祷告为什么没有蒙神成全呢? 我们的祷告不也是肺腑之言，实事求是吗? 难道我们祷告的内容是妄求，不符合事实吗? 难道神的应许落了空? 难道我们的祷告神没有听见? 我们的眼泪没有看见? 还是问题出在我们自己的身上? 从希西家祷告的内容可知问题的症结。希西家祷告神说：“耶和华啊!求你纪念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的”。 希西家就痛哭了。从希西家简短祷告，可知他与神的关系美好。 在日常的生活中，他心存诚实行事，又作神眼中看为善的事，在神面前长存完全的心，所以他遇见难处呼求神，神就应允他的祷告。 我们的祷告不蒙应允的原因，不是神的应许落了空，也不是我们的妄求。我们的祷告神不是没有听见，我们的眼泪神不是没有看见，乃是我们常在生活中得罪神，以至于遇见难处时祷告，神掩耳不听，掩面不看。(赛59：1-2)。 总之，我们和希西家的分别在于日常生活与神的关系。希西家在生活中与神的关系美好，祷告就有果效。 我们在生活中与神的关系不好，祷告就没有果效。
（读经思考，有不妥之处希望大家批评）