自立门户
本站作者：归原
---读《哥林多前书》有感1（1-4）
（一）
哥林多城是一座古代的大都市，经济繁荣给这座城市带来无限的生机和危机。哥林多教会同样身处生机和危机之下，他们要面对社会、文化、宗教、政zh i等问题，而这些外在的问题直接对教会内在的生命产生极大的影响。
保罗开门见山的指出哥林多教会存在个人主义，崇拜使徒，拉班派。在教会内制造特色的团体，有属保罗的、有属彼得的、有属亚波罗的、有属基督的等等，不论这些归属什么人，他们发挥谁的特色和特点，但这种独立的小团体形成无形中对教会合一性造成了破坏。
（二）
从人的本性来看，人总是喜欢自己作王，在教会内另立团体其实就是不服权柄的另一种表现；不服的根源就是人要立自己作王。而这种属彼得或保罗现象就是体现人的自义，体现人的魔性。但是这种自义和魔性恰以最属灵的方式来表达，以最属灵的借口和理由制造一个以我为中心的宗派观。保罗认识到这种自立门户内在本质，所以他把人带回到十字架面前，无论是彼得或是亚波罗都没有为这些【热粉丝】钉十字架，只有基督是王，是主，也只有基督为我们钉在十字架上死了，成就了我们今天所传所信的福音。如果我们以任何借口偏离这福音，就是自取灭亡。彼得、保罗、亚波罗只不过是这福音的使者，他们并不是基督。
保罗有这样冷静的头脑值得今天牧者们的学习。有许多牧者就是喜欢搞个人崇拜，他就喜欢身边跟随一群粉丝和忠心的听众，他内心以这种为乐。如果有粉丝为他的名受到逼 -/迫或逼 -/迫别人，他就以为自己就是耶稣了，还自夸此事，以为这就是教会的复兴。这种可怕现象存在于中国家庭教会之内，也存在某一些牧者自义的生命中。我们被神所呼召，被神所差派成为仆人，并不是要吸引一群忠于我的信徒，也不是要把信徒带到我的名下，听我的话而行的人。而是要把人带到基督面前，跟随基督的脚步而行。
（三）
中国教会的合一性是极其困难的，这可能和中国人的本性有极大的关系，教会内的派系问题、个人问题一直无法得到有效的解决。虽然三自系统在z /-府的调解下形成了一个合一的体系，但这种内在的政zh i性问题是无法解决的。另家庭教会也相同的面对类似的教权和个人崇拜危机之下。
保罗所写的哥林多前书从根本上解决了教会内在纷争问题，从人的本性看人人都有自己的独特性存在，福音并不是要消除人的独特性，而是将人的独特性在基督里被更新，人的独特性还是存在的，但是独特性在基督里被成全，被成就在一个更大的整体里，发挥一个整全的功用。保罗、彼得、亚波罗并没有失去他们的独特性，反而在教会里他们的独特性被发挥，成全了教会整体的美。因此一个教会内有各类不同的关注和恩赐，是危机也是生机，看教会的领袖如何将危机转化为生机，其实这条路就是回归十架之路，十架之路也是合一的道路，也是生命的道路。
【作者简介】归原：本站作者、基督教青年传道人。写有信仰随笔及讲章100多篇，发表于各大基督教网站。并著有长篇信仰小说《春事秋梦》发表于本网站。