林后6：2因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。
彼后3：8-10亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。10但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
一、恩典时代快要结束
从历史的长河来看：自从耶稣降世到耶稣二次再来这段时间是恩典时代，但我们知道恩典时代有一天总会结束，也就是说神悦纳的时候，拯救的日子有一天会结束。从我们自己来说，我们在世的时间就是恩典时代，人一生的年日是七、八十岁，当人离开世界的时候，我们自己的恩典时代也就结束了。圣经很注重时间，时间对人来说,并不是一直存在的，人生非常短促，而目前的抉择却关乎永远的后果。人对得救问题，如果因循迟误，徘徊等待，就来不及，以至当跑的路没有跑尽，当作的工没有完成，当得到的赏赐也就失去了。
1、主耶稣亲自告诉门徒他要二次再来（太24章）24：30那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。36-44“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。37挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。38当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，39不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。40那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；41两个女人推磨，取去一个，撇下一个。42所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。43家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋，这是你们所知道的。44所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”
2、天使传扬主必二次再来信息：徒1：10-11当他（耶稣）往上去，他们（门徒）定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：11“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
3、使徒告诉我们主必二次再来：彼后3：8-10亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。10但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
帖前4：16-17因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。17以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
使徒约翰在《启》告诉我们主来时的情形。
二、现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子
林后6：2因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。
彼后3：8-10亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。10但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
所以当利用所有的时间，抓住所有的机会，来追求真正有价值的，永远的福分，以免机会错过，后悔莫及，不要等到明天，因为明天不一定是我们的，下一小时你可能不存在，某种事情也可能发生变化，或者你的心变硬，只有现在是你的，是你应当利用的时间和机会。
神已经给了无数的机会、恩典，他忍耐、等候，但总有一天到了尽头，随时都能临到。人如果一直拒绝神的恩典，神也可能将之收回。现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子，错过现在的时候，可能不再蒙悦纳；错过现在的日子，可能不再得拯救，圣灵现在感动你，主现在呼召你，现在就悔改吧，爱主吧！
三、抓住机会悔改的例子
圣经上抓住机会悔改的例子有很多，给我们留下榜样：
1、主的使徒们：听到主的呼召就撇下一切跟随主，太4：18-22耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。19耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”20他们就立刻舍了网，跟从了他。21从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。22他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。太9：99耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来，跟从了耶稣。
2、耶利哥的财主税吏长撒该：路19：1-10耶稣进了耶利哥，正经过的时候，2有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。3他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。4就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。5耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”6他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。7众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”8撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”9耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。10人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”税吏长撒该能抓住机会接待主，及时悔改，生命得改变，得着上好的福分。
3、与主同钉十字架右边的强盗：路23：39-43那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”40那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？41我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”42就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”43耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”我们知道，这个强盗是最便宜的人了，他抓住了生命的最后几个小时，及时悔改，接受耶稣做他生命的主，他就得救了。
“又对一个人说：‘跟从我来！’那人说：‘主，容我先回去埋葬我的父亲。’耶稣说：‘任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬上帝国的道。”（路9：59-60）
有些人把这句话说成“我的父亲死了，所以我要去参加葬礼”，其实不是这个意思。当耶稣说：“你现在就来跟从我吧。”那人就说“我先回去埋葬我的父亲”，意思是“父亲去世之前，我要好好孝敬他；父亲去世之后，我就来跟随你。”耶稣却说：“把这些事情都交托给灵性上死了的人，你要做更重要的事情——跟随我。”耶稣说当把以后的事情都交托于他。
“又有一人说：‘主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。’耶稣说：‘手扶着犁向后看的，不配进上帝的国。’”（9：61-62）
“先去辞别我家里的人”这个意思，按着当时的风俗来说，是指先陪伴自己的家人，供养自己的家人，然后来跟随耶稣。这时候耶稣说，“没有跟随耶稣、灵性上死去的人，心里没有属灵负担的人，让他们去担负这些事情吧。你把这些事交托他们之后，来跟随我。”是这个意思。也就是说，“你首先来顺从我的命令吧”，是这个意思。耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进上帝的国。”跟随上帝的时候，不顾任何结果，无论出什么事情，也跟随，这就是信心。
四、最可怜的几个例子
1、青年财主：太19：16-22记载一个寻求永生之道路青年财主。这个青年是个好人，他很富有，但他没有因自己的富裕而满足，他渴望得永生，生活严谨，遵守律法，他也很谦卑，能主动来求问主耶稣，耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多（太19：21-22）。很明显，他为产业所累，财产拦阻了他来眼从耶稣。结果是白白失去了大好的机会。面对此情此景，耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”（太19：23~24）不仅这个青年财主如此，从古到今，多少人的财产成为他们进天国的拦阻。
2、巡抚腓力斯与亚基帕王：在圣经当中有很多令人感伤的故事，其中有两个让我们悲伤的场面，就记载在使徒行传当中。这是面对永生采取等待观望态度之人的故事。(徒24:24-27;26:28)
腓力斯：徒24:24-27过了几天，腓力斯和他夫人、犹太的女子土西拉一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。25保罗讲论公义、节制和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：“你暂且去吧！等我得便再叫你来。”26腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。27过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任。腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。
我们从这话中可以知道腓力斯是认识上帝的人，他知道一点真理。“公义”-——得饶恕和变为义的事情；“节制”--——对放纵的生活的改革；“将来的审判”——末时的审判和耶稣再来。保罗对他说明了以上三方面的教导。大家听到真理之后，不要仅仅从知识上去理解，不要单单听道，应该接受上帝为个人的救赎主。当时保罗就这样讲道。
这个时候“腓力斯甚觉恐惧”，他从使徒保罗直接的话语当中，受到了圣灵的感动和呼召。但是，他说：“你暂且去吧！等我得便再叫你来。”所以，他成为了圣经当中所说的“等待的人”。根据历史的记载，腓力斯最终悲惨地死去了。
他犯了人们所常犯的一个决定性的错误，他既不想退后，也不想按着真理去生活。虽然我们现在明白真理，也被真理所感动，但是我们现在若不能马上决定，还在中间徘徊，这是很危险的。他犯了在中间等待的错误。在世上这样的人太多了，在教会当中也是太多了。虽然发现了真理，理解了真理，但不按着真理去生活，总是有这借口、那借口，徘徊着。这样的人世上有多少呢？大家应该不是处在这样的经验当中吧，如果是，现在就到主面前来吧！对上帝的邀请还不下决心，还在中间等待着，这是多么可怕的事啊。
亚基帕王：徒26:28亚基帕对保罗说：“你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊（或作：“你这样劝我，几乎叫我作基督徒了。”）？”29保罗说：“无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。”几乎叫我作基督徒了，是说他快了，差不多了，但没有。这是最可怜的光景，亚基帕王就差那么一点点，因着没有接受耶稣留下终生的遗憾。
五、启示
机会不再，时光会流，机会错过，永不再来。
1、在神的时间里只有今天：神是永恒的，他的时间里只有今天，路19：9耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙……”。路23：43耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”其实在我们每一人的时间也只有今天，昨天已经过去，无论成功失败，都不可能再来；明天还未来，还不一定属于我们；只有今天属于我们，因此我们只有珍惜今天，为主而活。
2、叫人推迟是魔鬼的作为：平时我们传福音，遇到最多的推辞就是等等吧：中学生说等我考上大学再说；大学生说等我毕业了再说；正上班的人说等我退休了再说……。有的人这样描述魔鬼的作战计划，有一次魔鬼召集了他的部下，让他们想出使人类灭亡的方法。有一个部下说：“我有一个好办法，我要对人们说：没有天堂。”这时魔鬼说：“你这蠢奴才，人们从起初开始一直就有盼望天国的心。这个方法行不通。”然后又有一个部下说：“我要对人类说：没有地狱，没有审判。”魔鬼又说：“因为人们有良心，所以也有恐惧，你这个想法也不行。”然后，第三个部下到他面前说：“啊，司令官哪，我有一个好办法。虽然人们理解真理，并且也知道永生的道理，但是让他们的决心总是推迟到明天，推迟到后天……”这个时候魔鬼说：“好！你说的很好！你去做吧。”
这虽然是一个故事，但却有深刻的道理，也正是今天人们推辞福音宴席的写照。
3、今生的选择至关重要：世上只有两条路：天堂与地狱，也就是永生与永死。神将这两条路摆在世人面前，让人去选择。
神已经制定法律，不但要管理一切活物，也要管理一切自然界的活动。万物都有定律，不容须臾或缺。……早在伊甸园里，亚当和夏娃干犯了神的律法，吃了神所吩咐他们的不可吃的果子，故此他们必须被驱逐离开伊甸园，与生命树隔离；因为他们犯罪之后若再吃那果子，罪孽就永远存在了。……
死亡是因罪侵入了世界。但基督牺牲他的生命使人仍能有另一次的机会。他在十字架上的死亡并不是要废掉上帝的律法，乃是要为人类造成第二次宽容的机会。他的死亡并非是要使犯罪作为人类永恒的品质；他的死亡乃是为获得权利能灭绝那掌死权的，就是魔鬼。
有一基督徒名叫卜来本，他去看望一个将死的小姑娘玛莉，就问她说：“你要什么？”小姑娘回答说：“在我未死以前，我要见你的面。”他希奇的问：“为什么你要死呢？”“是的！”“你不愿意好吗？”“我不盼望好。”“为什么不愿意活着呢？”她说：“因为自从我作了基督徒，我就尽力的劝我父亲去听道，但他总是不愿意去。我想，若我死了，你一定要来送葬，我父亲也一定会去，那时你便可以对他传福音。我愿意死六次，好叫我父亲能听一次福音。”不幸，这位小姑娘死的时候，卜来本因为自己生病，未去送葬。但是过些时日，有一个人去找卜来本，向前伸出两手，对他说道：“你不认识我吧！我就是玛莉的父亲，她为我死了。那次我听见她对你说，她愿意死六次，好叫我听一次福音。当时听了这话，就使我心碎，现在我要来听福音，相信她所相信的耶稣！”
人想在死后作成灵魂得救之工夫是不可能的。……此生是所赐予人类的唯一为永恒作准备的时期。人人都有一个宽容的时期，叫人人都可为永生而预备他们的品格。人人必有机会作决定，是选择生命，选择死亡。……
选择度一种犯罪的生活，忽略所赐予的这么大的救恩，这等人的宽容时期，当基督结束他恩典工作之后在天云中显现之前就随即终止了。
现在正是宽容的时期，现在正是拯救的日子。现在正是上帝悦纳的时候。太4：16-17坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。从那时候耶稣就传起道来，说，天国近了，你们应当悔改。太9：35-38耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。
我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。因为他说，在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子（林后6：1-2）。我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人。要把各人在基督里完完全全的引到神面前。我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能，尽心竭力（西1：28-29）。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处（林前9：23）。 【原题目】看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子
【作者简介】耶米玛，本站作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，政府机关干部，2000年开始侍奉到今。