引言
耶稣心爱的门徒约翰在一生跟随耶稣後，留下了一篇重要的著作「约翰福音」。书中详细记载了耶稣对门徒的教导，特别是向他们声明自己神的儿子的身分。约翰在书中明白宣示此书的目的：「但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。」（约20：31）
耶稣带著天国的使命，在短短三年半传道的期间，呼召门徒们跟随他，差遣他们向世人传扬赦罪悔改的福音。他身为门徒的主，在日常生活的耳濡目染中，亲身以行动、话语将许多重要的信息传递给门徒。其中必定也充满了值得我们学习的领导功课。我们特别有兴趣探讨的是约翰福音13到17章，最後晚餐时耶稣留给门徒的教训。
选择这段经文是因为：它记载了一段关键时刻的重要信息。耶稣在受难的前一天晚上，在受苦之前最後的一段时间，与门徒共同进晚餐。在这特殊的时刻，他几乎是倾全力，把所有该告诉门徒的话留给他们。期待门徒在他离去了之後，仍然能够继续持守他所传给他们的福音真道，继续向世人宣扬福音。门徒为何能在主耶稣离去之後，仍能从惊慌四散中重新聚集？主复活後对他们显现、与赐下圣灵、与他们同在是最主要的原因。而预言复活、与圣灵降临这些宝贵的应许，都是主在这受难前的最後一刻告诉他们的。这些话让门徒印象深刻，不敢或忘。在主复活之後，门徒就想起主所说的话是真的（约2：22）。
本文将会以最後晚餐的经文为範围，针对几个领导有关的问题加以探讨：
1. 耶稣在最後晚餐中有何领导的作为？
2. 这些领导作为对门徒有什麽重要的影响？
3. 从这些作为，我们学到了什麽领导功课？今日我们如何应用在教会中？
圣经经文背景情境分析
约翰福音最後晚餐的这段经文主要是历史性叙述文体，在有关领导的文体中属於领导作为（leadership Acts），它描述了耶稣用行为、话语、祷告来发出领导的功能，并且亲自示范给门徒看，将来他们如何效法耶稣领导的典范。
在这段经文当中有许多明显的领导作为，能观察到的就有：主耶稣为门徒洗脚、劝勉门徒住在主裏面、警告他们将要面对的苦难、应许赐下圣灵保惠师、以及最後为他们合一祷告。这些领导作为大部分是：耶稣向门徒传讲信息，但也伴随著示范、祷告、对话，加深门徒的印象。在了解到这些事是耶稣在被捉拿前所发生的，就能够体会这些领导作为实在是珍贵。
耶稣在传道三年半後，定意要去耶路撒冷，实现父神差遣他来事上完成的事：就是为世人的罪，献上他自己的生命。当时他的门徒们都还不清楚他将要做的事。甚至当他教训门徒说：「人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。」使徒彼得还拉著他、劝他不要死，完全不知道主要上十字架为世人赎罪。众门徒也都不知道将要发生的事。这时刻门徒有的还在「争论，他们中间那一个可算为大。」（路2：24）这样的一群对使命不清楚、对严峻的情势毫无警觉的门徒，能够承受传扬天国福音的重任、经过逼 -/迫而不跌倒吗？实在是不看好。可见耶稣在此刻心中存著迫切感，要把握这最後的时机，将重要的事交待清楚。因为接下来一连串的事件，如被卖、被抓、审问、鞭打、嘲笑，都是以迅雷不及掩耳的速度来到。门徒再也不可能在他受死之前，与他有单独相聚的时间了。这是最後的一个晚上，耶稣能与门徒相聚一同吃饭，也是最後的一段完整的时间，他可以向门徒交代将来要注意的事了。就在这个急迫又关键的时刻，主耶稣利用了这个机会，做出了最後的领导的作为，这作为影响了日後门徒的信心，也留给了我们今天学习的典範。耶稣在最後晚餐所作出的领导作为、值得我们深入研究。
经文中与领导架构各因素相关的事实发现
本段将按照所选的几处经文，应用所学的领导理论，寻找经文中可能相关之事实及线索。来分析领导基本要素、领导影响方式、领导价值等要项。
I. 耶稣洗门徒的脚（约翰福音： 13：1～17)
当我们读到这段记载，会有种震撼的感受。怎麽可能主人为僕人洗脚，如果知道是创造宇宙万物的主宰耶稣，为我们这些卑微的僕人洗脚。就更难以接受了。难怪彼得会说：「主啊，你洗我的脚吗？…你永不可洗我的脚！」如果这事临到我们头上，也一样会深感不配。我们如同彼得一样会有个疑问：主为何要这麽做？从这第叁节：「耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来…。」耶稣知道他自己尊贵的身分，也知道洗脚是低贱的工作，通常是由僕人作的。但他故意在要离去之前，为他亲爱的门徒洗脚。他说：「我若不洗你，你就与我无分了。」可见这事有重大的意义。耶稣在洗完了他们的脚後问他们：「我向你们所做的，你们明白吗？你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们做了榜样，叫你们照著我向你们所做的去做。我实实在在的告诉你们，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了。」(约13：13～17) 这就是耶稣为他们洗脚最大的用意。
领导架构：
领导基本要素：从这段经文中我们看到，领导者是耶稣、被领导者是门徒，这事件是发生在耶稣要临死之前的逾越节晚餐之前。
影响方式：耶稣亲自脱了衣服，拿一条手巾束腰，在门徒面前一一为他们洗脚，并用自己所束的手巾擦乾。
领导价值：耶稣的目的是亲自用行动教导门徒谦卑，愿为大的要作众人的僕人，去服事他人。
领导价值与功课：
爱的表达：洗脚是卑下的工作，除了最亲近的人或主人，一般人不会为人洗脚。但耶稣不忌讳为门徒做，因为耶稣爱他的门徒，藉洗脚表示出他对门徒至深的爱。
互相顺服：门徒之间常因为争地位而互不相让，耶稣这个动作正教导他们：即使地位崇高的主尚且为门徒洗脚，他们之间更要彼此洗脚，互相顺服。
保持圣洁：门徒在世上可能会沾染世俗的污秽，主愿意亲自洁净门徒身体的污秽，叫他们在世上靠著主保持圣洁，手洁心清的亲近神。
服事行动：耶稣平时教导门徒认识真理，这次言教又身教，为我们留下了一个彼此服事，彼此相爱的好榜样。我们也知道不单用口传讲真理，更是要用行动活出来，成为弟兄姊妹的榜样。
应用：
这个世界的价值观往往与耶稣所教导的相反，「谦卑是弱者的表现」、「宁可我负万人、不叫一人负我」。世人一辈子追求的就是高人一等，让人来服侍。怎可能低声下气人的服侍人？因为人有许多心裏的障碍如：骄傲，面子问题，怕被他人取笑。潮流文化只追求自我表现、自我抬举，以为谦是代表没信心。基督教导我们的却是不同：「你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服事人的。」（路22：26）教会有一些事奉是最不显眼的，或最少人参与的，例如规劝犯罪的弟兄姐妹、关怀软弱的肢体、调解肢体间的纷争、化解不满领导的肢体的心结、负起教会重大决定的责任。这些让人头痛的事，比起扫地、清厕所还要困难。这实在要很大的勇气才能担当，求主赐力量愿意承担这些困难的事奉。
教会弟兄姊妹同工的过程当中，常会有意见不同的时候。起争论的原因，常常不是真理的争议。而是个性上的衝突，常常争论的是「某人的态度不好，说话得罪了我」、「某人当众批评我的想法，不给我面子。」这就像当初门徒当中争谁为大一样。耶稣说：「是谁为大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大吗？然而，我在你们中间如同服事人的。」(路22：27)这是耶稣来到世上服事的态度。真正为大的要谦卑，要献身为别人服务。我们真要学习主耶稣，甘愿让别人批评不还击，反而为批评的人祷告。如此许多的误会就不会难解，彼此的怨恨就不至升高了。
II．主应许同在（约翰福音：14：10～20，15：5)
主耶稣在传道之初就完全顺服父神的旨意，他知道天父与他同在，他在世间不是凭自己的心意做事，「惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。」（约5：19）在最後晚餐时他再次说到这点：「你们当信我，我在父里面，父在我里面。」（约14：11a） 不但他与父生命相连，他更把这种生命的连结扩大到他与门徒之间。他说：「我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做甚麽。」（约15：5）住在主裏面的意思就是「生命相连」，就是与他们同在。基督时如何住在我们裏面呢？是藉著住在我们里面的圣灵。基督应许与门徒同在，同在的保證就是将要来到的圣灵保惠师。
领导架构：
领导基本要素：领导者、被领导者都与前一段相同。情境是在最後晚餐结束，基督明白告诉门徒与他们同在的时候不多了。因为知道主将要离开，门徒心中忧愁起来，不知如何面对茫茫的未来。
影响方式：基督给他们一个宝贵的应许：主必与他们同在，圣灵保惠师将要来，成爲他们的保护者、安慰者、并指教他们明白真理。
领导价值：在耶稣离去之前，他并没有丢下门徒、撒手不管。他知道门徒心中的忧愁，因此应许赐下圣灵保惠师与他们同在。这是对门徒极大的安慰。
领导价值与功课：
生命的连结：主要我们住在他裏面，就如他住在天父裏面一样。这是生命的连结。主一生遵行天父的旨意，不凭自己的私意行。当我们有了主的生命时，也当效法主的样式，时时以父神的旨意为念。我们与主之间不单是外表行为的学习，而是生命的连结。我们能让主耶稣的生命住在我们裏面。所思所想、所言所行，都有主耶稣的样式。主耶稣对门徒的领导不是靠著组织的约束，完全是生命相连。
同在的安慰：领导者离开是个很大的震撼，跟随者如何单独面对重重的困难。主耶稣是个负责的领导者，他没有撇下门徒不顾。他应许圣灵与他们同在。圣灵在世上将要，安慰、保护、赐他们能力。这是门徒能够继续主的传道工作，不至灰心失望最大的保證。
工作的传承：因为我们得到了从基督来的新生命，我们才能做出他要我们做的事。他说：「我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。」（约14：12）他在地上的工作没有结束，所有属他的人就是他工作的接棒人。
应用：
在教会的服侍中常有一种不健康的现象，就是一旦离开了原来的岗位，就不在与继任者有任何的关联。似乎是自己的责任已了，接下来的工作就不在与自己有关。主耶稣从来不把工作当成可推卸的责任，也不把门徒当成工作职务的关係。他们之间有生命的连结。所以就算离开世界，他仍应许与他们同在。我们在教会的服侍也是如此，生命的传承是绵延不断的，我们所求的不是工作的果效，而是人的造就。如果存著這样的心，就算离开某个服侍岗位，仍然会为继任者代祷纪念，希望他能接下棒子，不断更新、进步。
III． 预告将来的危险 （约翰福音15：18～21，16：1～4，17：13～18）
主耶稣預知他走了之後门徒将会面对的困境。世人会恨他们，因为世人已经恨主。他们属主、不属世界，他们的价值观与世人的不同。所以世界容不下他们。主要他们有心理準备：「僕人不能大於主人。他们若逼 -/迫了我，也要逼 -/迫你们。」（约15：21）主将这些事预先告诉他们，使他们不至於惊惶失措而跌倒。世人会把门徒赶出会堂、甚至杀害。（约16：1～4）主在警告之後，同时带给他们安慰：「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。」（约16：33）平安的源头是：主已经胜过了世界。在十字架上主已经得胜。撒旦的势力不再能辖制门徒。因为住在天父右边为门徒祈求：求神保守他们脱离那恶者。（约17：15）
领导架构：
领导基本要素：领导者、被领导者、情境与前一段相同。门徒知道主将要离开，门徒对可能临到的逼 -/迫心生恐惧。
影响方式：主预先警告他们可能遭遇的危险，并应许在天父面前为他们祈求。并安慰他们最後的胜利，因为主已经得胜。
领导价值：主清楚知道世界对他的**的态度，同样会转移到门徒身上。他没有掩饰著将要来的危机。事先向门徒发出预警。但是他不绝望，因为他知道神的计划最後必然得胜，因此他能安慰门徒，在困境中心存盼望。
领导价值与功课：
危机的透视：耶稣能预见门徒身处险恶的世界，到处充满了对神真道的排斥、与对基督徒的逼 -/迫。这并不意外，因为基督自己也曾受这些逼 -/迫。僕人不能大过主人。主的警告让门徒先有个心理準备，并能坚定意志度过艰难的环境。身为领导人，必须有属灵的透视力。知道世界对教会将会有的态度，事先发出警告。
正面的激励：虽然看到将来的困难，耶稣身为领导者，并不会失去盼望。他预先对门徒发出警告，也告诉他们要坚持到底，因为他已经战胜了撒旦的势力。坚持信心必然不至羞愧。身为领导者面对危机时，应该不能绝望、要能正面的激励跟从者。
应用：
领导者对教会身处世界可能遭到的排斥，必须对信徒发出警告。这是从主耶稣时代一直到现在都不曾改变的事实。世界不可能对教会友善，因为人陷在罪中，犯罪的人不可能爱光。这是传道人应该有的认知，也是传道人该向会众发出的警戒。与世界妥协的，报喜不报忧的传道人，将会是会众失去了警戒、将遭到更大的亏损。
领导者对跟随者的担忧，应该尽可能能扮演安慰的角色。在教会动荡的时期，身为领导人，有责任安定团体浮动的情绪。主耶稣并没有**、报喜不报忧。他明白告诉门徒他们可能遭遇的困难，但是他同时也安慰门徒必然与他们同在。领导者的安慰是跟随者稳定的力量，神同在是安全最大的保障。身为教会的领袖不能放弃安慰、激励会众的角色。
IV. 为门徒的合一祷告 （约翰福音17：11， 20~23）
「我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求， 21 使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。 22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。 23 我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。」（约17：20～23）
领导架构：
领导基本要素：领导者、被领导者、情境与前一段相同。门徒之间曾出现争谁为大的情形，也因此有分裂的危机。
影响方式：耶稣为他们的合一向天父祷告，求天父保守门徒之间合一，就如基督与父神合一一样。
领导价值：维持团体的合一是领导人最大的责任。团体的成员之间彼此勾心鬥角时有所闻，主耶稣领导著这一群可能分裂的团队，他没有丧失对他们的爱心。在离世之前仍然为他们的合一向天父祈求。
领导价值与功课：
竭力保守合一：对於一个组成複杂、个性互异的团队，合一是最难达到的一个目标。几乎从有教会以来，分裂的事情从来就不曾停止过。主耶稣也深知道门徒的弱点，他在生命的最後一刻，仍不忘记向父神祈求。维护教会的合一。我们今天看到主的祷告，真是感到羞愧。我们对合一的追求远远不如主的期待。
领袖为团体的合一祈求：身为教会的领袖理当竭力维护教会的合一，但是时常分裂的原因也是因为领袖的不合。合一的基础是：我们都是属主的人，主住在我们里面，是天父的保守使我们完完全全的合而为一。就如主为我们的合一祈求一样，我们也当竭力的为教会的合一祈求。
应用：
教会的分裂是是最让主伤心的事，分裂的原因多半是为了领袖个人的因素，或意见不同，或个性差异、或做事方法不同。最後把整个教会带进争鬥之中。我们身为教会领导人，应该有个强烈的愿望。尽一切所能维护教会的合一。即使教会出现纷争，当以最大的努力以协调的方式解决。最怕就是领袖自己捲入其中，互相明争暗鬥。如此教会就陷在分门结党的恶鬥当中，不但无法发挥合一的见證，反成为不信的人的笑柄。愿所有身为领袖的基督徒，深切体会主为我们合一祷告的心，若非真理的大是大非，宁可让步、宁可牺牲，决心不再惹主伤心。
结论
在耶稣最後晚餐的经文中，我们学到了一些有关领导的功课。首先是「耶稣洗门徒的脚」让我们学习谦卑服侍人。其次是「主应许同在」让我们知道要住在主裏面、与主生命相连。接著「主预告将来的危险」让我们明白教会面对世界的敌视、应有心理準备。最後「主为门徒的合一祷告」让我们体会主对教会合一的殷切盼望。这段经文教导我们宝贵的领导的属灵原则，当我们仔细研读其中宝贵的教训，让我们摸到主耶稣在当时带领门徒时，心中对他们的盼望、与关爱。他在最生命最後的一段时间，仍不忘记教导门徒如何维护教会的真理。我们每位基督徒都可能成为教会将来的领导人，让我们有个共同的心愿，从主耶稣那裏学习他对门徒的爱心，认真地对待教会中的每个弟兄姐妹。
【作者简介】阿斗，50岁，电机专业，罗格斯大学毕业。原为信号处理高级工程师，现已退休，全心服侍主。20岁读本科时在团契信主，一直在团契及教会带职侍奉。八年前接受神学装备，之后一直参与圣经教导的工作、担任华神地区联络人、并在多家教会讲道。作品发表于网上博客《阿斗杂记》。