结14：14其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
挪亚、但以理、约伯这三人是不同时代的人，挪亚是远古时代的人物，生活在神创造天地万物之后1000-2000年之间，活了950岁；但以理是犹太人被掳到巴比伦王宫里的太监，生活在主前500-400年之间，活了80多岁；约伯是与亚伯拉罕同一个时代的人，活了200多岁。他们各自生活在不同的环境里，经历不同，但有一个共同点，就是敬畏神，是神眼中的义人。神在这里藉先知以西结告诉我们，人只能因自己的义救自己，得救是个人的事情，不是依靠血缘关系，正如神所说：(在刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫灾难面前)主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。有首灵歌写到：谁信耶稣谁能得救，你信耶稣你能得救，我信耶稣我能得救，他信耶稣他能得救……没有人可以靠祖父母、父母关系可以得救。今天，我们一同靠着神的恩典与肢体分享《挪亚、但以理、约伯》。
一、义人挪亚
挪亚是亚当的第十一代子孙，他的事迹主要记载在《创》6-9章，挪亚以建造方舟躲避洪水而得名，方舟预表了今天的教会。
1、邪恶时代的义人：创6：5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶……9挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。……11-12世界在神面前败坏，地上满了强暴。12神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
挪亚生活在一个邪恶淫乱的时代，人终日所思想的尽都是恶，都败坏了行为。终日所思想的都是地上的事，又吃又喝，又娶又嫁（参路17：27）……。但他没有与他们同流合污，仍然持守他的纯正，与神同行，过圣洁生活，追求作完全人。
2、神指示他造方舟：创6:6-8耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。7耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”8惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。
创6:13-21神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。14你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。15方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。16方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。17看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。18我却要与你立约。你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。19凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。20飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。21你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”
人的犯罪，触动了神的怒气，神要把所造的人灭绝，但挪亚在神眼前蒙恩，神就指示他造一个方舟，可以在方舟里躲避洪水，救自己一家人的性命。
3、挪亚造方舟：创6：22挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。
在当时落后的条件下，造一只方舟是一项重大的工程，需要付出极大的代价：人力、物力、财力、体力，挪亚用了120年才造成这个庞然大物。不仅如此，挪亚一边造方舟一边传义道，因此一家还要承受来自不信者的讥讽。造方舟虽艰难，但这是唯一救法，只有上了方舟才能让自己和全家人得救。同样，今天走天路虽然艰难，但这是唯一的救法。
4全家得救：创7：17-23洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。18水势浩大，在地上大大地往上涨，方舟在水面上漂来漂去。19水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。20水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。21凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了；22凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了；23凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
来11：7挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。……
路17：27那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。
经上说，在这场史无前例的洪水中，凡有血气的都死了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。挪亚与他的一家因在方舟里而躲避了洪水灾难。
5、因信称义：来11：7……因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。挪亚120年传义道，但除他一家外没有人相信，挪亚因信称义，也定了那世代的罪。
二、先知但以理
但以理的事迹记载在《但》。
1、少年时被掳巴比伦：但1：3-4王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来，4就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语……他们中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。
但以理生活在犹太国亡国时期，少年时就被掳到巴比伦。但患难中有神的看顾，有神的恩典，他因年少俊美，有聪明智慧，被巴比伦王所看中，要教导他们，使他们将来能侍立在王宫里，把才智为巴比伦国所用。
2、过圣洁生活：但1：5王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。……8但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。
王为了显明自己的厚意，将自己所用的膳和所饮的酒赐给他们，但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己。能吃上王所用的膳和所饮的酒，是多少人求之不得的，但但以理他们却“不识抬举”：王所用的膳和所饮的酒是上好的，但可能沾染礼仪上的不洁（利11章列出可吃与不可吃的食物），何况这些膳食与酒很可能是祭过巴比伦偶像的，所以但以理求太监长容他不玷污自己。
俗话说：“民以食为天”，中国人更是“千里作官，为了吃穿。”可见国人何等看中吃喝。但“病从口入，祸从口出，”许多疾病都是吃出来的，现在“三高”之类的富贵病都是吃出来的。一个能管住自己口舌的人真是了不起的，他也能管住自己的情绪及思想了。
3、但以理被扔到狮子坑中：大流士王年间，但以理被立为总长。但6:3因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。
总长和总督们嫉妒但以理，想出计谋要害但以理。但6：6-9于是，总长和总督纷纷聚集来见王说：“愿大流士王万岁！7国中的总长、钦差、总督、谋士和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令（或作“求王下旨要立一条云云”），三十日内不拘何人，若在王以外或向神、或向人求什么，就必扔在狮子坑中。8王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改，照玛代和波斯人的例，是不可更改的。”9于是大流士王立这禁令，加盖玉玺。
但以理不怕王命，他知道他所侍奉的神必要救他，10但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。因此但以理被人告到王那里，16王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。但神保护了他，使狮子不伤害但以理，他被从狮子口中救了上来，为主作了美好的见证。
4、大蒙眷爱：因着但以理对神有忠心，神将异象显给他看：如四兽的异象、公绵羊、公山羊的异象与底格里斯大河边的异象，并且差遣使者给他解释异象，让他明白将来的事，因在神面前是“大蒙眷爱的人”（但9：22）。
三、多受苦难的约伯
约伯的事迹记载在《伯》上。
1、约伯的所是：伯1：1乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。
神在撒但面前亲自为他作见证，伯1：8耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”
乌斯地就是以东地。完全正直，敬畏神，远离恶事。正直可能还有几个人，但完全正直的人却就凤毛麟角了；在不信的环境中，约伯能持守自己的信仰，敬畏神，远离恶事，不与世俗同流合污，真是难能可贵。
2、魔鬼的嫉妒：伯1：9-11撒但回答耶和华说：“约伯敬畏神岂是无故呢？10你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。11你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”
神对约伯的夸奖招来魔鬼的嫉妒，在牠看来，约伯敬畏神是因神极大的赐福给他，在牠认为，神若毁他一切所有的；约伯必当面弃掉神。
3、遭遇患难：伯1：12-19耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。13有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，14有报信的来见约伯说：“牛正耕地，驴在旁边吃草，15示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。”16他还说话的时候，又有人来说：“神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”17他还说话的时候，又有人来说：“迦勒底人分作三队，忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。”18他还说话的时候，又有人来说：“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，19不料有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”
神允许魔鬼试探约伯，从此约伯落入极大的试练之中。但约伯并没有因自己突然遭遇患难就抱怨神离弃神，撒但仍不甘心，接着更大的苦难又临到约伯身上，伯2：7-8于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。8约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
在第一次苦难中，妻子与他一同承担，这次妻子也受不了，叫他弃掉神死了吧。9他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”约伯是何等难得的一个义人，并没有因别人的不理解而抱怨神。
4、对神忠贞专一：伯1：20-22约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，21说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”22在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以神为愚妄（或作“也不妄评神”）。伯2：10约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
患难，是一块试金石，人的信心在患难中更能显出真假来，彼前1：7叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。许多信徒被诸般患难摇动，帖前3：3-5免得有人被诸般患难摇动，因为你们自己知道我们受患难原是命定的。4我们在你们那里的时候预先告诉你们，我们必受患难，以后果然应验了，你们也知道。5为此，我既不能再忍，就打发人去，要晓得你们的信心如何，恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们，叫我们的劳苦归于徒然。保罗离开帖撒罗尼迦教会后，得知那里的信徒遇到患难，生怕他们的信心动摇，就打发提摩太代表保罗去看望他们。
5、神加倍赐福：约伯在患难中，持守自己的信仰，他对神的信心，没有被艰难的环境所动摇。他经得起试验，大大地羞辱了魔鬼的名，使神的名得荣耀，配得神的称赞，神就加倍地赐福给他。
A．约伯对神的认识加倍：经过了这场患难后，约伯对神有了更清楚的认识。伯19：25我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。伯42:5我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
B．在物质上神也加倍地赐福给他：伯42:10-17约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。11约伯的弟兄姐妹和以先所认识的人都来见他，在他家里一同吃饭，又论到耶和华所降与他的一切灾祸，都为他悲伤安慰他，每人也送他一块银子和一个金环。12这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。13他也有七个儿子，三个女儿。14他给长女起名叫耶米玛，次女叫基洗亚，三女叫基连哈朴。15在那全地的妇女中，找不着像约伯的女儿那样美貌。他们的父亲使她们在弟兄中得产业。16此后，约伯又活了一百四十年，得见他的儿孙，直到四代。17这样，约伯年纪老迈，日子满足而死。
不仅儿女产业神加倍赐福给他，且延长他的寿命。约伯受患难时十个儿女已经都成家立业，约伯应在60岁以上，加上140年，约伯活了200岁以上。
雅5：11你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
约伯经历了神的信实，给后人留下了能忍耐的榜样。
挪亚、但以理、约伯这三人都是神眼中的义人，显明我们的神不偏待人（参徒10:34）。人一生的行为何等重要，他们虽然死了，但他们的义行神永远纪念。
愿神赐福给我们，让我们能效法他们，为了主作美好的见证！
【作者简介】耶米玛，本站作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，政府机关干部，2000年开始侍奉到今。