经文：徒4:19，腓2：5-13
“只听神的不听人的”，这句话看似属灵，实则属灵过头。遗憾的是，当今教会里，仍然不时有人高喊着这句话。这句话是对使徒行传4章19节的断章取义，留意这节经文的上文下理，就可知道使徒彼得、约翰在传扬死里复活的耶稣时遭到禁止，于是对不准他们奉耶稣的名讲道的人回应说，在这件事上，“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧”。
圣经并没有说，在任何事上，我们都只听神的，不听人的。我们现在还在地上，就算我们将来在天上，是不是只听神的，不需听天国里任何人的，也未可知。圣经告诉我们，天国子民还在世间，就要顺从在上有权柄的，因为没有权柄不是出于神的（罗13:1）
顺服权柄，我们才能领受权柄，得着权柄的遮盖，更好的领受恩膏与祝福。顺服具有自愿降服甘心听从的意思。做儿女要听父母，做妻子的要听丈夫，做仆人的要听主人，做学生的要听老师，做下属的要听主管，做信徒的要听牧者，做百姓的要听君王。（弗5：22,6：1、5，来13:17）各按本位，各尽本职，其位不乱，其责分明。“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何”。（弗5:15、17）纵览圣经，我们不难发现，主的旨意原是叫我们学会顺服，要顺服神，也要顺服人。
一、顺服神、顺服教会、顺服牧者
圣经说，“……你们要顺服上帝……你们亲近上帝，上帝就必亲近你们……”(雅4：6-8)“神的恩惠、平安，多多加给顺服基督的人。”（彼前1：1-2）“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”（加5：16）三处经文，提到我们要顺服谁，要顺服上帝、基督、圣灵。上帝愿意亲近顺服他的人，愿意施恩赐下平安给顺服他的人，他愿意带领我们成圣，脱去身体灵魂一切的污秽，离开世俗放纵之乐。顺服神，是毋庸置疑的真理，是我们要听从的，要顺服的。
凡以上帝为父的，就会以教会为母。顺服上帝，就会顺服教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。耶稣说，“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。”（太18：15-18）
我们在教会中对待引导肢体归正的工作一定要循这个次序。按真理要求规规矩矩地按着次序行。上帝是位注重次序的神。遇到肢体犯罪，要为他守望祷告，用智慧和爱心，单独与他沟通，并指出他的过犯；如果不接受归正，找见证人。要句句都可定准，不是道听途说来的。如果还未见成效，就去告诉教会，他就当顺服教会的权柄，接受归正；若不顺服教会，就远离他直至他醒悟懊悔归正后再接纳。
顺服教会，就要顺服牧者的引导。“你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒”。（来13：17）牧者为会友费心费力，为灵魂警醒守望，勉励灰心的人，扶持软弱的人，警戒不守规矩的人，这原是从神所领受的托付。不是与谁过不去，若不是因基督的缘故，是互不相识的。指出错误要求顺服并归正，是为着生命的益处，为教会的见证。试想如果没有守望的，没有提醒的，只恐怕身在罪中不知罪，网罗临到你我，就害了你我。人不需要常被教训，但需要常常被提醒。有谁软弱我不软弱，有谁跌倒我不焦急呢？保罗饱含泪水与真情地写信给哥林多的教会。他为这个教会的灵魂甘心乐意费财费力，在他们中间服侍他们有一年半之久，为他们受劳碌，受困苦，受寒冷，下监牢，遭危险，行远路，多次不得睡，多次不得食，为他们牵肠挂肚，有人跌倒他就心急如焚。可是这个教会有很多人却不肯顺服教会牧者的权柄与教导。保罗很心酸地说，我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？为此保罗暗自落泪，不是为自己的委屈，而是为他们被别有用心的闲杂人牢笼，捏造坏话，说保罗贪污财物弄诡诈，把他们奉献的钱搋进自己兜里了，说他是冒牌的使徒，牢笼众人起来攻击保罗，与教会牧者对抗，不顺服。真正的企图是要陷保罗于不义，在教会中拉党结派，以达分裂教会的险恶用心。哥林多教会恩赐很多，生命很小，能人很多，彼此不合作，不配搭，不彼此顺服，使教会四分五裂，各自为政，支离破碎，破口百出，十分混乱，一盘散沙。这一切是因不顺服教会，不依从引导的牧者，教会无法合一，能力内耗殆尽。保罗又说，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。这些不顺服的人，藐视牧者权柄的人，是不爱主的人，可诅咒的，主必要来，必要审判他们。
二、顺服制度、顺服官长
“你们为主的缘故、要顺服人的一切制度、或是在上的君王、或是君王所派罚恶赏善的臣宰。因为神的旨意原是要你们行善、可以堵住那胡涂无知人的口。你们虽是自由的、却不可借着自由遮盖恶毒、总要作神的仆人。务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。”（彼前2：13-17）
上帝不是叫人混乱。人需要刚性的制度加人性的关怀来加以制约与管理。教会有教会制度，单位有单位制度，国家有法律制度。耶稣在地上的时候也曾自愿缴纳丁税，遵守当时的税赋制度。这些制度原不是为辖制人，是为保全人的生命与利益，免得因犯法而受损。有些人说，我们怕神不怕法，信神不信法。这是无知无稽之谈。圣经明训，要为主的缘故顺服一切制度。干违法犯罪之事，这等人是不怕神也是不信神，因他们不照圣经真道而行。还有人说，我们不要人的制度，不要人来管理，喊着听神的不听人的口号，口口声声说不要人管，只要神管。这样的人根本不把神的心意当回事。岂不知，神的心意是叫人安静，神不喜欢混乱，喜欢人规规矩矩按着次序行。没有制度，没有管理，就没有次序，就没有规矩，这样的人在一起不是教会，是团伙，是乌合之众，根本不能指望他们做出什么荣耀神的事情。
要因敬畏神的缘故，尊敬君王，因为这些官长是为神所派赏善罚恶的。不要毁谤、不要争竞，总要和平，向众人大显温柔，不要说官长的坏话，这毫无益处与作用。要为君王和一切在位的祈祷。我们祈祷在天上用日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人的上帝，以他长久的慈怜待我国人，将国泰民安、民富国强、和平发展、和谐良善、公平公义放在这块土地上。基督徒是和平的力量，主说，使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。在罗马帝国b ao-/政时期，保罗仍要求罗马的教会，在上有权柄的，人人当顺服他，你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。所以在那个时代，一些别有用心之人，说教会是不安定因素，是危害罗马统治的，这真是莫须有的罪名强加在教会身上。基督徒持守一切公义良善之事，为着神的命令，也为着良心的缘故，为着自身信仰结构的要求，我们要顺服制度、顺服官长，默默无闻地脚踏实地地从我做起，让我们脚掌所踏之地因我们的顺服多一份美丽，多一份安宁，多一份和谐。
三、顺服主人、顺服年长
“劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢；不可顶撞他，不可私拿东西；要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道。”（多2：9-10）
基督徒“无论作什么，都要从心里作；象是给主做的，不是给人作的；因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。”（西3：23-24）这是基督教的职业观。因此无论有无肉身的主人监督，我们“总要存心诚实敬畏主”。要知道这位真正的主从高天在暗中察看着我们。因此我们作事，就不只是在肉身的主人眼前侍奉，我们要讨的也不只是肉身的主人喜欢。
基督徒要持守职业道德，忠心尽职，自觉维护行业声誉，保守行业秘密，不得外泄。
对于主人不要当众顶撞。当面顶撞主人是缺乏智慧的表现，也是缺乏果效的行动。合理化的可建设性的建议可私下与主人沟通，以合适的方式递交呈现给主人。“你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有甚么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。”（彼前2：18-20）
“顺服主人”还应包括自觉维护主人的利益。不可私拿主人东西。在单位里不要私拿挪用公物公款。这一点不容易做，但要竭力谨守。就算主人看不见，天上那位主看得见。我们在人的面前忠心顺服，其实是为良心的缘故顺服那真正的主以及主的道。
主人要顺服，年长也要顺服。“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼前5：5）让年长者先发言，不要随意打断他们的讲话，注意长幼有序，遇到年长者前来要上前要起立。不可严责年长者，如同阿待自己的父母。（提前5：1-2）当然作年长的，也要如父母待自己的儿女一样，将心比心地待年轻人。“凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”（弗5：20-21）
四、顺服父母、顺服丈夫
在家庭里，父母是儿女的权柄，丈夫是妻子的权柄。“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。”（弗6：1）圣经中提到三件事情是我们理所当然要去做的：一是爱主是理所当然的（歌1：4），二是献身侍主是理所当然的（罗12：1），第三件事情就是这里提到的要听从父母这也是理所当然的。有人问孔子，为何父母过世儿女要守孝三年，孔子答，儿女幼儿时父母抱你三年，父母走了儿女守孝自当也要三年。这是讲死后守孝，基督徒更看重的是生前尽孝。如何孝敬，中国人常讲的是孝顺。孝与顺连着。顺为孝。所以孝敬父母就要顺服父母，就是尊重父母的权柄，不可藐视父母的教诲，不可轻看父母，不可当面顶撞父母，要让父母喜悦，不要让父母担忧。
“在主里听从父母”，有两层内涵：一是指在基督的教训范围内听从父母，二是指凡在主里的人都当顺服父母，孝敬父母。“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”（西3：20）耶稣也在此事上留下极好榜样，作为神子的他在父的殿里，说了“岂不知我要以我父的事为念吗”之后，就顺从在地上的父母回拿撒勒去了。（路2：49-51）
此外，妻子要顺服丈夫。圣经说，“好指教少年妇人、爱丈夫、爱儿女，谨守、贞洁、料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。”（多2：4-5）若有作妻子的就是不肯接受圣经教导，不顺服丈夫，不尊重丈夫，在外人面前不懂得抬举丈夫，在家人面前也是如此，由此产生很多家庭危机与婚姻问题，后想顺服丈夫的机会都没有，后悔莫及，也使“神的道理被毁谤”。
男人需要尊重女人需要爱，你若爱你的丈夫你就得尊重他，尊重他你就得顺服他。丈夫爱妻子，妻子顺服丈夫，这一服一爱，能让婚姻一生一世。祝福持守真理教导的夫妻恩爱久长，互敬互爱。
通过以上对圣经顺服之道的梳理，我们清楚地看到，要顺服神，也要顺服人。我们有着多重身份，在教会我们有信仰身份，在社会我们有公民身份，在家庭我们有家庭身份。什么样的身份就要尽什么样的本分，担什么样的责任。顺服神、顺服教会、顺服牧者，这是我们的信仰身份当尽的信仰责任，反映出我们的信仰美德；顺服官长、顺服制度、顺服主人、顺服年长，这是我们的公民身份当尽的社会责任，反映出我们的社会公德；顺服父母、顺服丈夫，这是我们的家庭身份当尽的家庭责任，反映出我们的家庭美德。我们如此行，正是出于对天父上帝旨意的顺服，要作上帝顺命的儿女（彼前1：14），只要不违背上帝的诫命和国家的法律，我们就顺服，顺服就蒙福！愿上帝赐福给你！