太5:41有人强逼你走一里路，你就同他走二里。
有人把这节教导人们多走一里路的经文意思称为“走二里路精神”:意在提倡我们工作时精神要化被动为主动，化被迫与甘心，化仇敌为朋友。今天，我们看圣经上几个多走一里路的榜样。
一、信心伟人挪亚（创6-9章）
挪亚的故事记载在《创》6-9章，他因制造方舟而使一家八口得救而出名。
1.邪恶时代里的义人:创6:9挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。创6:5-6耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。路17:27那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。
这是怎样一个邪恶的时代，又吃又喝:以肚腹为神（腓3:19）；又娶又嫁，淫乱成风，创6:1-2当人在世上多起来，又生女儿的时候，2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。当时人们终日所思想的尽都是恶，以致神后悔造人在地上，心中忧伤。然而，就是在这样一个时代，挪亚却持守自己的纯正，“出污泥而不染”，与神同行，做完全人，被神看成义人。
2.造方舟传义道:创6:13-21，神预备要用洪水灭世界，就指示挪亚要建造一只方舟，22挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。
挪亚本可遵神旨意只建造自己的方舟，但他还在百忙中，坚持120年向人传道，这就是多走一里路的精神。尽管没有人相信，但他120年没有气馁。
3.全家得救:创7:23凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
当神用洪水灭世时，挪亚一家因在方舟里得以存活。
4.定了那世代的罪:彼后2:5神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。
因着那个时代的不信，就定了那世代的罪。
5.因信称义:来11:7挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。挪亚因信称义，被称为信心的伟人。
二、好媳妇利百加（创24章）
希伯来民族似乎从她民族之初就懂得了多走一里的成功原则。
1.仆人的祷告:创24:12－14他说:“耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向哪一个女子说:‘请你拿下水瓶来，给我水喝’，她若说:‘请喝，我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。”
希伯来始祖亚伯拉罕这个家族择偶的条件不是美貌，不是才华，不是财富，就是肯多走一里的品格！
2.仆人的请求:创24:17-18仆人跑上前去迎着她说:“求你将瓶里的水给我一点喝。”18女子说:“我主请喝。”就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。
我们看到，利百加是一位乐意帮助他人的好姑娘。面对一个陌生老人的请求，她没有犹疑，而是立刻答应，立即行动。
3.女子主动给骆驼打水:创24:19-20女子给他喝了，就说:“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。”20她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。
女子肯给仆人水喝，这是被强逼同他走一里路，而肯主动打水给骆驼喝则是多走一里。因为那个地方打水相当艰难，要小心地顺着水井旋形阶梯下到很深的井里，（一份考古挖出来的一口井深达300多米），然后用器皿装起一罐水，顶在头上，再走上来。老仆人遇见了利百加，利百加不光打水给老仆人喝，而且还自告奋勇地说:我也打水给你的骆驼喝，让它们也喝足了！
这是何等的多走一里路的精神，她不仅要满足人的需要，还有满足骆驼的需要。她是个有爱心、热心的好姑娘。正因这缘故，利百加顺利地嫁给了神应许亚伯拉罕的独生子以撒。
三、与弟兄迥别之人约瑟（创49:26）
在圣经里面最能够帮助我们明白这方面真理的，那就是旧约里面的约瑟。
1.为家庭负责:创37:2他是个童子，与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。
约瑟当时才17岁，他虽然年纪小，但从小就对家庭负责，将他哥哥们的恶行报给他们的父亲，让父亲来管教他们。
2.主人家的忠仆:创39:2-4约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。3他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，4约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。
虽然约瑟沦为奴隶，但他没有发怨言，甘心地接受环境，做奴隶，也做一个好奴隶。可见约瑟无论在怎样的环境中，他都坚持多走一里路的精神。
3.监-/ y u中好囚犯:创39:20-23于是约瑟在那里坐监。21但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。22司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下，他们在那里所办的事都是经他的手。23凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利。
约瑟被诬陷下到监牢里面去，他仍能够在监牢里面多走一里路，他在监牢里面的表现是如此好，让管监-/ y u的人都敬佩他，高抬他，信仰他。
4.给法老解梦:A.约瑟按着法老梦的意思给法老解梦（创41:25-31）。B.约瑟的建议（32-36）:埃及的谋士很多，但只有约瑟愿意在解梦之外给法老提出应对七个荒年切实可行的好建议。
5.埃及国的好宰相:无论在任何环境下，约瑟都坚持多走一里路的精神。七个荒年中，他自己出面粜粮与人民，结果遇见了他来籴粮的十个哥哥，一家人终于相认，在埃及团聚。约瑟也成为与弟兄迥别之人，一位难得的得胜者。
四、好人巴拿巴
1.巴拿巴其人:徒11:24这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心，于是，有许多人归服了主。
巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心，因着他的缘故，许多人归服了主，他是个大有影响力的使徒，有好品行，影响多人信主。
2.巴拿巴到了安提阿:徒11:22-26这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。23他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。
耶路撒冷教会的领袖们打发巴拿巴去安提阿的目的是坚固众信徒，他出色地完成了。
3.巴拿巴找到扫罗:徒11:25-26他又往大数去找扫罗，26找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒是从安提阿起首。
从《徒》11章，我们看到一位伟大的多走一里的使徒和他多走一里的侍奉。这里说到巴拿巴办好耶路撒冷教会交托的任务（做一般性探访，见徒11:22）后，就到大数去找保罗，找到了就带他到安提阿来。他们在安提阿一同牧会，培训门徒，足有一年的工夫，将安提阿教会牧养成了继耶路撒冷教会之后的第二大中心教会，成为保罗等日后旅行布道的母会和差会。巴拿巴的工作本可以到完成探访任务后就返回耶路撒冷。但他没有，他“又到大数去找保罗！”这就是侍奉中的多走一里——在本分之外的侍奉。保罗的作为和影响之大，可以说，没有保罗，今天教会的历史将会改写；没有保罗,世界的文明史也一样会被改写。而没有巴拿巴，也就不会有那位无出其右的使徒保罗！而这一切都就源自巴拿巴多走一里的侍奉！侍奉的原则其实就是多走一里的原则。
五、最成功的基督徒保罗
1.自食其力的使徒:林前9:4-7难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？5难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？6独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗？7有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？……14主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。
路10:7你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。
作为使徒，可以靠着福音养生，其他使徒也是如此行的。但保罗与巴拿巴甘愿自食其力，不接受其他信徒的奉献，自己亲手作工。
2.甘心情愿为主做人的仆人：徒9:16-17我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。17我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。……19-22我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。20向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人；21向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。22向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。
保罗视传福音是自己的责任和义务，因为他知道“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己”（加2:20）。林前15:10然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。
3.最成功的基督徒:保罗归主后，甘愿为主作仆人，四处奔波，为主开荒布道，建立了多间教会，写下13封书信，在基督教界作出巨大贡献，至今还在影响、激励着今天的信徒，被后世尊称为“最成功的基督徒”。
六、多走一里路使你走向成功
在圣经中记载的每一位被神大大使用的属灵伟人都是“多走一里”的人，他们的侍奉也是“多走一里”的侍奉。西奈旷野荆棘的火焰十分常见，但只有摩西肯走过去看看；彼得本可以只作耶路撒冷的教会领袖，但他却甘心成为犹太人的使徒……因为，多走一里是他们侍奉的原则。
正是多走一里的精神，酿就了伟大的犹太民族精神。后来在摩西的法典中，多走一里的精神被写入道德法典、信仰守则和社会律例中。今天，这个仅仅6千多万人口的民族，历史上受尽蹂躏，但却有1/3的诺贝尔奖获得者，美国50％的百万富翁属于犹太人。他们产生了象保罗、爱因斯坦、弗洛伊德、×××、基辛格等的许多具有历史性影响力的人物。这个民族不是他们比人家聪明，而是他们肯多走一里，他们走了常人不愿走的那一里。
一句“多一事不如少一事”不知害死了多少中国人！一句“少管闲事”让旧中国倒退了好几个世纪。马太效应、多走一里两者的和就是迈向长远成功的原则。
七、多走一里路提升自己造就别人
1.工作上追求:1997年底，我信主后半年，工作安置在现在的单位——z /-府机关，都知道机关是清闲的，但我觉得自己总算找到了用武之地，在完成本职工作之余，利用别人聊天、玩游戏时间，撰写了大量农村经济发展形势分析报告与经济信息，报纸、杂志上文章不断，书记、市长指示一大堆。“多走一里路”的精神，很快使我成了市z /-府的名人。
2.灵里追求不息:近年来，我把神赐给我文字的恩赐用在了神家，用在了侍奉上。现在，我每月讲道5-7次，若仅写这几篇讲章，对我是一件很轻松的事。但神格外使用我，让我在读经过程中不断有亮光，我利用工作之余，结合自己经历撰写了大量讲章。我发现，竟然很受肢体们的欢迎！
在笔耕不辍的过程中，我发现扩大了自己的知识面，提升了自己的写作水平，连灵命也在写作中不断地提升。在自己得到提升的同时，造就了众多肢体，每天上我博客的在400-1000人次之间，被《旷野呼声》网站采用后，当天访问量就可达500人次以上，超过1000人次的也不在少数。
在这个激烈竞争的社会里，成功没有捷径，相反，它需要多走一里——甘心乐意地走别人不愿走的那一里！
愿神赐福给我们，让我们都能够成为成功的基督徒！
【作者简介】耶米玛，本站作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，政府机关干部，2000年开始侍奉到今。