读经指引

信仰问题解答 (4)

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耶稣不尊重母亲吗? 吴祖光

问:约2:4主说:「母亲(原文是妇人)我与你有什么相干呢?」这种口气并不尊重亲生的母亲,对吗?答:翻译中文圣经的译者们,为尊重马利亚的缘故,故意将「妇人」二字译作「母亲」是不对的,幸好译者们还将原文的原意写出来,供读者参考。天主教就是因为尊重马利亚的缘故,称她为圣母,神母,天后,以至在历史上渐渐将她的地位提升,指她的慈爱大过耶稣,鼓励信徒到马利亚面前祈祷,不要到主耶稣和天父的面前祈祷;继续形容马利亚掌管了救恩的分配,指她不但听人祷告,更随时随地出现保护求她的人;最后、到了一八五四年十二月八日,教皇比乌第九世(PIUSIX) 将马利亚升得更高,他通过了一条信条,指马利亚「无原罪成孕」,与主耶稣一样。这样将马利亚提升,目的不外是要将马利亚升为「女神」,好叫天主教徒更多地向马利亚祷告祈求,不到主耶稣和父神那里祈求。可是、我们要明白,如果马利亚因为怀孕生耶稣就伟大起来,那么怀孕生马利亚的,就是马利亚的母亲,耶稣的祖母,岂不是更伟大?如此类推,最伟大的岂不是始祖夏娃?可见这理论的错谬。圣经的记载给我们显示,马利亚向天使自称自己只不过是一个「使女」,她又称她肚腹里的耶稣为「大」、为「主」、甚至为「救主」,表示她也有罪,需要「救主」来拯救她(参路1:38,46-47)。原来马利亚只不过是一名普通的女子,她的伟大只不过是肯谦卑,让神借用她的肚腹生产耶稣基督的肉身,至于耶稣的神性,那位向马利亚报讯的天使明明指出、「圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此你所要生的圣者,必称为神的儿子。」(路 1:34) 因此、当主耶稣十二岁上圣殿时,马利亚到处找耶稣,及至找着了,她就怪责耶稣说:「我儿、为什么向我们这样行呢!看哪!你父亲和我伤心来找你。」耶稣却回答说:「为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念么?」(路2:48-49)马利亚不明白主耶稣这句话,因为她不明白主耶稣所说的「父的事」,就是指祂关心「殿中的事」,也就是祂与教师们讨论记载于「圣经中的事」,简言之,马利亚注意的是她与主耶稣肉体的关系,而主耶稣所注重的是祂与天父的神性关系。以后、当主耶稣出来传道之时,马利亚曾经带着主耶稣的弟妹前来找耶稣,耶稣却指着门徒说:「听了神之道而遵行的人,就是我的母亲,我的弟兄了。」(路8: 19-20)主耶稣的意思是将马利亚与祂的关系,看为与一般信主的门徒的关系一样,至于主的神性,马利亚是与主完全没有关系的。因此、约翰福音二章四节记载,当马利亚将筵席没有酒的事告诉主耶稣之时,主耶稣对她说:「妇人,我与你有什么相干呢?」意思是在行神迹和公开出来传道的事上,主耶稣的身份就是神子的身份,与马利亚无干,马利亚不应以「母亲」的身份来吩咐主耶稣去行神迹,因为面对主耶稣的神性,马利亚只不过是一个「妇人」而已。问:约3:5,主说:「人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国」,这「水」指何?答:这段经文是记载主耶稣与法利赛人的官,尼哥底母谈话时所说的一句话。主耶稣向尼哥底母解释「重生」的真理,指出这并不是指人的肉体再进母腹里生出来的意思,乃是指「属灵层面」的意义,就是从「水」和「圣灵」生。按后来的经文详细记载主耶稣讲解何谓从「圣灵」重生,而没有解释何谓从「水」重生,这样的现象分明是表示,尼哥底母早就明白何谓从「水」重生,所以主耶稣就认为无需为他解释这一点。或问、为什么尼哥底母早就明白何谓从「水」重生?是不是表示这方面的道理是人人都知道的,是非常浅白的,是不用追问下去的?对了,当时提到从「水」重生,人人都明白是什么,因为当时人人都出到旷野去受约翰的「洗礼」。约翰出来传说「天国近了,你们应当悔改。」,因此约翰的「洗礼」又称为「悔改的洗礼」。所以,主耶稣说「人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国」,在尼哥底母的领会来说,从「水」重生就是指「要悔改才能迎接即将来临的天国」。我们千万不要以为「洗礼」带有神奇的力量,能叫人「重生」或「进天国」,其实「洗礼」本身只不过是一个见证,见证受洗的人立志要脱离犯罪的生活,好象旧约时代那个长大麻疯的乃幔在约但河里洗去他的大麻疯一样,这就是群众出去受约翰洗礼,公开作见证的原因了。