道成肉身的宣教
作者：归原
----读《约翰福音》有感1（1-4）
金句：【约4:35-36】你们岂不说，到收割的时候，还有四个月吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，（原文作发白）可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生。叫撒种的和收割的一同快乐。
（一）
耶稣向一个撒玛利亚妇人传福音，门徒回来看见这一幕感到很希奇。希奇是有历史原因：犹太人视撒玛利亚人为[杂种]，没有资格进圣殿敬拜神；而且撒玛利亚城也被视为不洁净，从加利利往耶路撒冷必经之路是撒玛利亚城，但是他们绕过撒玛利亚城。
耶稣经过撒玛利亚城已经就是[希奇]之事；再加上耶稣还和一位妇人说话。妇人是没有地位的（包含家庭、社会、宗教），只是男人的附属品，一般正统的犹太人认为女人不可以接受教育，然而耶稣和一位妇人谈真理，还是撒玛利亚的妇人。
这些人是不配接受福音的，这就是门徒希奇的原因。
（二）
圣子耶稣为了传福音从天上道成肉身成为人向堕落的人传福音。耶稣成就了福音时将传福音的使命传递给跟随他的人----大使命。耶稣宣教：从天上到地上，从神成为人---这是宣教的精神。在这个精神里就没有了民族、国界等局限和界线之分。
教会在宣教的过程中总是有各式各样的局限和禁止，比如初期教会向外邦人传福音，这里就有一个民族界线存在，彼得在个界线之内无法跨越，耶路撒冷的教会也无法跨越这个底线。
我们有没有类似的界线和限制呢？我们有没有划分出某一些群体、民族是不配领受福音的呢？如果他们是应该得到福音的，为什么我们[希奇]等待他们灭亡呢？可能我们认为时机还没有成熟，条件不许可等理由。可能我们认为现在还是[四月]，到收割的日子还要等一段时间，但耶稣说现在是时候了。举目向田观看，庄稼已经熟了，（原文作发白）可以收割了。
（三）
如果现在是收割的节期，我们该如何呢？
清末和民初，欧洲宣教运动将福音带向了全世界，我现在居住的湘西，以我现在的角度看仍然是一个交通不便的山区，但在清末时就有宣教士来到这里。这种宣教就是[道成肉身]的宣教，突破了国界、民族之限制。
近年来有国内牧者发出了回宣的[异象]。当然任何动动里都有人的不完全，但是他们在实践[道成肉身]的宣教，比那些[坐]在讲台上[只]讲的人要好得多。也有人希奇这种回宣的福音[热]，但最近我在西部所看的，其实中国还没有福音热，如果我们看回宣是热，我们就无法理解西方的宣教士了，他们离开[天堂]来到人间传福音，我们也无法理解圣子耶稣的道成肉身的传福音。
可能有一天你来到某一个山区，可能一百年前就有洋人埋葬在哪儿了。我们可能是去收割这位洋人所撒的种子。不过中国更需要有撒种的人，在中国的西部更需要有浙江省、河南省、福建省、广东省等城市教会的宣教士来这里宣教，等着你们来收割灵魂。
（四）
庄稼已经发白，农民看到这个情况都清楚，再不收割就会浪费了。耶稣的意思是指不要再等了，你还在等什么呢？中国目前的状况不就是发白的异象？
起来，去收割灵魂去！在中国还有十几亿灵魂等着你收割呢？不要因各种的限制影响你传福音、拯救灵魂的行动，因为耶稣的道成肉身已经突破了任何的限制和国界，只要对方是人，他就是你收割的对象。
【作者简介】归原：本站作者、基督教青年传道人。写有信仰随笔及讲章100多篇，发表于各大基督教网站。并著有长篇信仰小说《春事秋梦》发表于本网站。