创2：7，3：17-19，23传12：7
太2：7耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
创3：17-19又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”23耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。
传12：7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
人与土有着密切的关系，起初，神用尘土造人，现代科学研究工作发现，土中含有96种元素与人体元素的数量、质量正好相同。人体所需用的营养皆来自于土地，人死后都归于尘土。俗话说：“气是清风肉是泥”，“入土为安”就是这个意思。
一、出土（太2：7）
1、神用尘土造人：太2：7耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当（就是红土的意思）。
创3：23耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。
起初，神用地上的尘土创造了人，创1：27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。不仅人是尘土造成的，连地上一切活物也是用尘土造成了。创2：19耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。我们身体上总有洗不完的泥，今天，科学也证明了这一点。
在我国流传《女祸造人》神话故事：相传大英雄盘古开天辟地之后，女娲就在天地间到处游历。当时，尽管大地上已经有了山川草木，有了鸟兽虫鱼，但仍然显得死气沉沉，因为大地上没有人类。一天，女娲行走在荒寂的大地上，心中感到十分孤独，她觉得应该给天地之间增添些更有生气的东西。
女娲滑行在大地上，她热爱树木花草，然而她更加陶醉于那些更活泼、更富有朝气的鸟兽虫鱼。在把它们打量了一番后，女娲认为盘古的创造还算不上完整，鸟兽虫鱼的智力远远不能使她满足。她要创造出比任何生命都更卓越的生灵。
女祸沿着黄河滑行，低头看见了自己美丽的影子，不禁高兴起来。她决定用河床里的软泥按照自己的形貌来捏泥人。女娲心灵手巧，不一会儿就捏好了好多的泥人。这些泥人几乎和她一样，只不过她给他们做了与两手相配的双腿，来代替龙尾巴。女娲朝着那些小泥人吹口气，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起来，变成了一群能直立行走、能言会语、聪明灵巧的小东西，女娲称他们为“人”。女娲在其中一些人身上注入了阳气——自然界一种好斗的雄性要素，于是他们就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了阴气——自然界一种柔顺的雌性素，于是她们便成了女人。这些男男女女的人们围着女娲跳跃、欢呼，给大地带来了生机。
女娲想让人类遍布广阔的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一条捷径。她把一根草绳放进河底的淤泥里转动着，直到绳的下端整个儿裹上一层泥土。接着，她提起绳子向地面上一挥，凡是有泥点降落的地方，那些泥点就变成了一个个小人。女娲就这样创造了布满大地的人们。
大地上有了人类，女娲的工作似乎就可以停止了。但她又有了新的考虑：怎样才能使人很好地生存下去呢？人总是会死亡的，死去一批，再造一批，那就太麻烦了。于是，女娲神就把男人和女人配成对，叫他们自己去繁殖后代，担负养育后代的责任。人类就这样繁衍绵延下来，而且一天天地增加着。
故事就是故事，但我们从这个故事中看出，这个故事与神创造人有许多相似之处：如都是照着自己形像用尘土造人，给人吹了口生气，造男造女……。人从土而出但又不同于土，就是因人里面有灵魂（生气）。
2、神为什么用尘土造人？有人会问，神为什么用尘土造人，而不用其它材料呢？因为土地能接受生命，你种什么，它就生长什么，“种瓜得瓜，种豆得豆”。而其它任何材料都不具备这种特性。神造成的第一个人亚当是完美无缺的，神同时赐予他肉体生命与灵性生命，使他直接可能与神交通。但人犯罪后，虽然肉体的生命没有马上死亡，从创5：5知：亚当共活了九百三十岁就死了。但他的灵性生命已经死了，人开始惧怕神，躲避神的面。（创3：8-10）天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”亚当的家谱是一个以“死亡“为结束的家谱，创5章中写到：某某活到X岁就死了……；而基督的家谱是个只有生而没有死的家谱，太1章，某某生XX……
土地能接受生命，而用尘造成的人能接受神所赐的灵生命，自从人类犯罪后，死就临到了众人，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3：23），因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生（罗6：23）。这种死亡包括两方面内容：肉体的死与灵性的死（与神隔绝）。活着不接受耶稣基督为救主的人都会经历两种死亡，是一生（出生）两死；而活着信主的人则只有肉体的死，是两生（出生与重生）一死（肉体死亡）。
2000年前，神的独生子耶稣为我们道成了肉身，降生来在苦海的人间，为世人的罪被钉死在十字架上，做成了救赎大功，凡信他的人，他就恢复他们起初的地位与神儿子的身份，赐他们新生命，凡重生得救的人就不再经历第二次的死。
二、吃土
1、上帝惩罚蛇终身吃土：创3：14耶和华神对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。上帝惩罚蛇永远吃土，作为对它诱惑夏娃的惩罚。可是现在人们都知道蛇还吃青蛙等动物。其实，蛇的确用肚子走路，而且由于经常挖洞，蛇也是常常吃土的。而蛇吃青蛙等动物，这样做原本是上帝所不允许的，所以我们可以相信蛇这样做是违反了上帝的旨意。蛇原本是魔鬼的化身，所以上帝的话可以引申为：上帝剥夺了魔鬼所享受的一切，也不赐予它任何的恩典，所以说上帝的话已经应验了。
2、神让人吃地上的土产：人需要从土里刨食吃。创3：17-18又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬”。我们吃的蔬菜、水果、粮食、油……无一不是从地而出，人也吃一些动物的肉，但这些动物也是靠吃土产而生长。在伊甸园里，人饿了有各种树上的果子与生命树果子可以充饥，渴了有洁净的河水喝，天气温暖如春，人不用穿衣，人类犯罪后，地因人的缘故受了咒诅，地长出荆棘和蒺藜来。人必需终身劳苦，才能从地里得吃的。“男”字就是田间的劳力。神使土地能生产小麦，但不给人面包、馒头；土地能生产棉花，但神不给人衣服……需要人类辛辛苦苦劳动才能得到温饱。我国唐朝诗人李坤有首《锄禾》诗：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。可见农民耕种何其辛苦。
仔细思想，我们用于维持生命而吃的、用的，哪一样不是从土而生？由土而生，还要靠吃吃土产活着，可见土地对人类何等重要，土地是人类赖以生存、发展最基本的物质基础。世界上为了争夺土地，发生过无数战争，有了土地就意谓着能生存。至今因着边界问题许多国家争执还末停止。
三、归土
创3：19你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”传12：7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
1、人的肉体归回尘土：人的肉体死亡后，还要归回尘土。无论是男是女，寿命长短，地位高低，财富多少……众人都归一个地方去——肉体归土。
人到生命结束后，“零落成泥碾作尘。”不都又回到尘土吗？作为劳苦大众的你我，谁又不是用一生的劳碌来迎那溘然的长逝呢？作为个体的人，其生命都是短暂的。人类就这样在一代一代从出生到死亡的过程走着、走过，都是地球上的匆匆过客。
一般来讲，谁也不愿死。即使我们信主想去天堂的人，也希望自己能活着进去，但只有少数人能活着离世（旧约中的以诺与以利亚），上帝早就安排好了，世上万物，有生必有死。人赤条条地来，赤条条地去，完成了过程又回到了始点，进入了永恒。正如提前6：7-8所写：因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。
2、灵仍归于赐灵的神。世上只有三种东西是永存的：神与神的话、人的灵魂。灵魂来自神，最后仍归于赐灵的神，但灵魂有两个归宿：一是天堂；二是地狱，此外再没有第三者可供选择。
人啊，趁着还有今天恩门大开快去选择吧：信耶稣者上天堂，不信耶稣者下地狱。
在当今市场经济条件下，人人向钱看，以为“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”，因此有人不惜牺牲健康，劳碌求富；有人不惜丢弃良心，做伤天害理的事；有人不择手段，挖空心思去挣钱……却不知钱财何等靠不住，金钱不能买健康，金钱不能买寿命，金钱不能买爱情……。箴言23：5你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。路12：15-21于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”16就用比喻对他们说：“有一个财主，田产丰盛，17自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’18又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，19然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！’20上帝却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’21凡为自己积财，在上帝面前却不富足的，也是这样。”今天那些可鄙的贪官污史，新兴的地主、资本家、暴发户，欲壑难填，无有穷期。如果活着没有信主，官再大，钱再多，上帝照样把你扔到地狱里，受永火的刑罚。
有钱不是罪，关键在于你如何运用它，做神的好管家。提前6：17-19你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝。18又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（“供给”或作“体贴”），19为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
愿神赐福给我们！
【作者简介】耶米玛，本站作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，政府机关干部，2000年开始侍奉到今。