约12：24；10：11太21：33-40太12：39-41约2：12-22
在四福音中，主耶稣讲过许多比喻：撒种的比喻、稗子的比喻、芥菜种的比喻、面酵的比喻、藏宝的比喻、寻珠的比喻、撒网的比喻等，这些比喻都与福音有关，深入浅出地简明天国的道理。太13：34-35这都是耶稣用比喻对众人说的话；若不用比喻，就不对他们说什么。35这是要应验先知的话，说：“我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。”而对门徒就明说，不用比喻。今天我们一同靠着神的恩典与肢体分享有关《十字架的比喻》。
一、麦子的比喻（约12：24）
约12：24我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
耶稣将自己比成一粒麦子，也就是种子，我们知道，种子是有生命力的，种下去，种子死了，但能结出许多子粒来。
约1：46拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”当时犹太人不知道耶稣降生在伯利恒，不知道他就是他们日夜盼望的基督。
约3：14-15“……摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，15叫一切信他的都得永生（或作‘叫一切信的人在他里面得永生’）。”
民21：4-9他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，5就怨渎神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。7百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。8耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
耶稣以当年摩西在旷野怎样举蛇的事例（民21：4-9），向犹太人说明自己也必照样被举起来（钉十字架），使一切信他的，不至灭亡，反得永生。
二、好牧人的比喻（路15：3-7；约10：1-18）
路15：3-7耶稣就用比喻说：4“你们中间，谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？5找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，6就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’7我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”
约10：1-18“我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。2从门进去的，才是羊的牧人。3看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。4既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。5羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。”6耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。
7所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。8凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。9我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。10盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。11我是好牧人，好牧人为羊舍命。12若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。13雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。14我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。15正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。16我另外有羊，不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。17我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。18没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”
从上面两处经文我们看到，好牧人有以下几个特点：
1、好牧人认识自己的羊，羊也听他的声音（约10：3，14）。表明牧人与羊的亲密关系。约10:3看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。14我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。
2、好牧人领羊出去牧放：约10：4既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。好牧人是羊的引导者。
3、好牧人牧养羊（约10：7-8）：所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。8凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。好牧人使羊饱足：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。2他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；3他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路（诗23：1-3）。
4、好牧人赐羊生命（约10：10）：盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。
5、好牧人为羊舍命（约10：18）：没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。
6、好牧人寻找迷羊：路15：3-7耶稣就用比喻说：4“你们中间，谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？5找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，6就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’7我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”找迷羊需要牧人付出代价：时间、精力、体力……。
羊为什么会失迷？因为羊贪婪眼前所有的，看不见远处更多更好的；再就是离开羊群，随自己喜好去行，偏行己路。
三、爱子被杀的比喻（太21：33-39）
33“你们再听一个比喻：有个家主，栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。34收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。35园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。36主人又打发别的仆人去，比先前更多，园户还是照样待他们。37后来打发他的儿子到他们那里去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’38不料，园户看见他儿子，就彼此说：‘这是承受产业的。来吧！我们杀他，占他的产业！’39他们就拿住他，推出葡萄园外杀了。
无疑，在这个比喻中，这个家主就是神，葡萄园园户就是犹太人，仆人就是先知，家主的儿子就是耶稣。
耶稣道成肉身，约1：10-11他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。11他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。犹太人弃绝了他，把生命的主钉在了十字架上。太27：25众人（犹太人）都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”犹太人杀了生命的主，也给自己带来的诅咒。
四、约拿的比喻（太13：39-40）
太13：39-40耶稣回答说：“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。40约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头”。
主行神迹并非给人看，而是要显明属灵真理。如水变酒是生命的改变，五饼两鱼的神迹显明主是生命的粮，主使死了四天的拉撒路复活是让看见的人为主作见证……约拿从鱼腹中出来后向尼尼微传道，施洗约翰被杀后主耶稣开始向外邦人传道。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。预示主死后三天复活。
五、圣殿拆毁的比喻（约2：13-22）
犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。14看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。15耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。16又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方。”17他的门徒就想起经上记着说：“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”18因此犹太人问他说：“你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢？”19耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”20犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”21但耶稣这话，是以他的身体为殿。22所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。
圣殿是侍奉神的场所，有形的圣殿有三个：一个是会幕：《出》摩西带领以色列人在旷野建造的；第二圣殿是所罗门为神建造的，后被巴比伦焚烧；第三圣殿是所罗巴伯从巴比伦归回后建造的。圣殿内有几件物品：洗濯盆、铜祭坛、陈设饼桌子、、金灯台、香坛、约柜（参来9：1-5）。
属灵的圣殿，1、主耶稣以身体喻圣殿：约2：19耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”
2、教会是属灵的圣殿：信徒聚在一起就是教会。
3、信徒的身体是圣殿：林前3：16-17岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？17若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。6：19岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。
“你们拆毁这殿”，预示了犹太人要把主耶稣钉在十字架上，主说：“我三日内要再建立起来”，预示了耶稣死后三天复活。
【作者简介】耶米玛，本站作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，政府机关干部，2000年开始侍奉到今。