“他去掉犹大的遮盖。那日，你就仰望林库内的军器。你们看见大卫城的破口很多，便聚积下池的水；又数点耶路撒冷的房屋，将房屋拆毁，修补城墙；又在两道城墙中间挖一个聚水池；可盛旧池的水；却不仰望作这事的主，也不顾念从古定这事的。当那日，主万军之耶和华叫人哭泣哀号，头上光秃，身披麻布。谁知，人倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，说。‘我们吃喝吧！因为明天要死了。’万军之耶和华亲自默示我，说，‘这罪孽直到你们死，断不得赦免！’这是主万军之耶和华说的。”——（以赛亚书22：8~14）
我们读圣经的时候，最奇妙的一件事，就是经常会发现某一段经文正好说中了我们的光景。相信你读了这段经文之后，也会有同感。经文不但揭露了我们一般的情景，而且连细节也不放过。这不仅是一个巧合或意外，它实际证明了圣经对它自身的宣告，或者说这阐释了圣经的信息。
圣经自称是神的话语，是神论及祂自己、人类、世界所说的话。神的话告诉我们，为什么世界变成现今的样子，以及世界如何才能恢复原貌。这就是圣经。它声称针对人类的问题提供了最独特的教训。它一开头就告诉我们，人类（不论个人和团体）在世上会有这些祸患，是因为在历史的黎明期发生的一件事所带来的后果。圣经说，人类堕落，得罪了神，从此陷入罪中。人类和整个世界就一直处于此境地。这是我们所知有关人类最重要、最意义深远的事件。
根据这事实，圣经说，人类的整个故事从一开始就未改变过。不论时代如何变迁，事实是人类一直在罪中，远离了神，这就是人一切麻烦和问题的起源。所以你每次读圣经，不论旧约或新约，不论是历史、诗歌或预言的部分，或有关以色列百姓的事迹，你会发现这些故事和信息在原则上总是如出一辙。所以圣经总是切合时代，顺应潮流的，因为圣经说人类的光景和最初始祖在伊甸园堕落时相比，并没有多少改变。
你可以忽然读到圣经中的某一段，而不禁感叹道，“这好像是现代人写的，因为它把现今的情形描写得太传神了！”圣经说，这是因为人类一切的变化基本上是表面的；那些只是外表、衣着的改变。人类其实和古人相去甚微。你读到以色列历史上的一个君王，可能就看到一个现代人的缩影；你读以色列人的故事，就彷佛看到了现今的世界。
本段经文对我前面所言，是绝佳的例证。如果我要你找出比这段经文更正确、更详细描述今天人类光景的文字，你可能会觉得强人所难。圣经说得不错，“日光之下并无新事。”此处所描述以色列人的情景，特别是某一个阶段耶路撒冷的情形，就是今天世界形势的写照。
让我们看看它告诉我们什么。我认为这也是今天神对会众中任何一个内心伤痛或忧虑之人说的，是神在对这个被各种试炼、苦难、战争、有关战争的谣言、恐惧所缠扰的世界说话。让我们洗耳恭听，但愿神赐下祂的恩典和圣灵，使用这个信息分别对我们每一个人说话。
这里呈现了什么样的画面？第八节开头用一句醒目的话作引介，“他去掉犹大的遮盖。那日，你就仰望林库内的军器。”“他去掉犹大的遮盖”是什么意思？你可以这样翻译，“他除去犹大的遮盖。”他们眼睛上遮着一种面罩，无法看清东西。但如今先知预言说，这面罩已被除掉，突然之间他们的视线清晰了。遮盖是如何去掉的？答案见于这一章稍早的部分，以及上下文和当时的历史中。情形是这样的：当时亚述军队大举入侵以色列的疆界，占领了一部分土地，正继续向耶路撒冷节节逼近。这事实唤醒了百姓，除去了他们眼睛上的遮盖，逼得他们不得不正视局势，面对现实。在此之前，他们无所用心，毫不在意。他们当中有一些先知，企图唤起他们的注意。但他们依旧心不在焉。他们说，“没事的，别打搅我们，一切都很稳妥。”他们的眼睛被遮盖了。如今亚述大军兵临城下，突然之间他们的遮盖被除掉了，他们终于意识到大势不妙，开始好好思想，该如何面对事实。
这实在是一个典型的例子，生动地描绘了二十世纪的情景，以及维多利亚时代，特别是爱德华时代，还有界于两次世界大战之间的一九三零年代。人们说，“何必杞人忧天呢？世局再没有这么稳定了！”我总是不厌其烦地提到这个例子，因为今日福音信息的要旨就是唤起人们从这种致命的乐观中醒过来。维多利亚时代的人似乎对他们生存的时代心满意足，觉得世界太美好了。他们相信世界只会日趋完美。确实，二十世纪似乎进步神速。科学发展日新月异，知道以近似爆炸的速度增加，唯一当作的就是尽情享受将要来临的黄金年代。他们说，“前景光明，一片大好。”有谁若胆敢提出潜在的危机迫在眉睫，就会立刻被斥为悲观主义。人类一直朝着完美之境迈进。即使第一次世界大战刚结束时，仍然有人对世界远景怀抱幻想。虽然希特勒的威胁日增，仍然有人说，“不用担忧，在短短四分之一个世纪中，不可能发生两次世界大战。”这里暗藏着魔鬼的诡计，叫人防不胜防。自从第二次世界大战以来，人类这种虚假的安全感和拒绝面对世界真相的心态始终未改。
但此处我们看到，这些人的遮盖终于被除掉了，他们被迫面对现实。这岂不也是我们的情形吗？我们岂不是被迫提出严肃的人生问题？一旦遮盖被除去，他们发现了什么？第九节说，“你们看见大卫城的破口很多。”亚述大军势如破竹，强将他们的遮盖掀开，他们终于开始检查城墙的状况。结果一看之下，不禁大吃一惊，原来城墙上到处都是缺口和裂缝。他们以前竟从未察觉，如今却发现破绽百出。
让我们弄清楚这一点。破口并不是亚述人造成的。亚述军队尚未抵达耶路撒冷。那么城墙上的破口是怎么来的？答案很简单——这是耶路撒冷的居民，亦即以色列百姓疏忽怠惰的结果。多年来他们歌舞升平，根本忘了检查城墙。他们并未四处巡视，以确保一切防卫设施安好。或许偶而会有一个泥瓦匠或工人前来报告说，“你们瞧瞧！墙上有些地方真需要修补一下呢！”但那些人回答说，“别大惊小怪！好好享受现今吧！不要再提什么修缮的事！”他们不把这事放在心上，继续寻欢作乐。结果裂缝越来越大，砖石开始崩毁，形成一个个破口。这纯粹是因他们掉以轻心的结果。苟且偷安的心态使他们高枕无忧，毫无警觉。