经文：
约翰福音16章33节：
“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”
约翰福音20章19—29节
20:19那日（就是七日的第一日)晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”
20:20说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。
20:21耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”
20:22说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。
20:23你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”
20:24那十二个门徒中，有称为低土马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们同在。
20:25那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”
20:26过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”
20:27就对多马说：“伸过你的指头来，摸（摸原文作看)我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”
20:28多马说：“我的主，我的神！”
20:29耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”
首先我们对苦难的认识是：
1、苦难不是从神而来的，但神允许苦难的存在。
2、苦难是因为人类犯罪的结果。
3、苦难无法回避，苦难只能担当。
4、主耶稣背负我们的罪孽，担当我们的过犯。
真正平安的含义：
比方说有一次以静为主题的画展，举三幅画说明：一幅为平静如镜的湖面；一幅为密林中静静躺卧的小路；一幅为大瀑布旁的灌木丛里的鸟巢，里面有小鸟在安然入睡。专家的评定第三幅画静的境界是最高的，因为前面两幅画的静容易受外界的影响，而第三幅画它的静不是外界轻易能打破的，我们所讲的平安，与这种静有相似的含义。
从约翰福音20章19至29节中看到主耶稣向门徒显现时说的第一句话都是：“愿你们平安！”，可见主首先要赐给我们的就是平安，而平安在这里又有三种不同的含义：
一、赦罪的平安（约20：19-20节）
主举起钉痕的手并展示自己胁旁的伤痕，是有特定的含义的。首先他表明自己的身份，其次表示我们的平安与他的伤痕是有直接关系的。
主耶稣因我们的罪钉十字架，无罪的主流出鲜血涂抹我们的罪，所以罪人必须借他的宝血才能赦去罪恶，而只有罪得赦免的人才能得到真正的平安。
二、奉差遣的平安（约20：21-23节）
奉差遣是圣灵的工作，也是每一个基督徒的使命所在。
在林前4：11-13里，我们清楚看到了保罗率领的福音团队所经历的许多苦难，但他们既没有退缩，也没有惊恐，而是非常的淡定，流露出了真正的平安。
同样在林后11：23-28里，保罗个人所经历的苦难摆在我们面前，读来真是历历在目。在保罗的这段话语中，我们细细一数，竟然有八个危险，然而保罗的一生却稳如泰山，从没流露一点的不平安迹象。保罗在腓立比书中共提到17喜乐和欢乐的词句，写此书信时，保罗正在罗马监-/ y u里受难，何来如此大的平安？保罗说：
提后4:6—4:8
4:6我现在被浇奠，我离世的时候到了。
4:7那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。
4:8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按著公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
相信这就是一个被神所差遣者拥有的真正的平安！
三、信心的平安（约20：24-29）
多马，我们常常称他为“多疑的多马”，因他对主复活“非见不信”的态度。
根据圣经记载，自五旬节圣灵降临后，对使徒们的记载有些便不详了，其实各门徒是分别到各地传教。根据教会传统记载，多马被派到印度传教，这事大约发生在公元48至49年。
多马后来他坚定不移的在帕提亚（今伊朗）及印度传福音，建立教会，在异教黑暗地区中，处处点燃基督信仰之火，相传他被异教祭司以长矛刺死。现今在印度不但有一些以多马为名的教会，而且还可找到他当年活动过的遗迹。
原来小信的多马后来变成将福音传播的最远的使徒，从耶路撒冷到印度，行程近五千公里，至少要经过叙利亚、伊拉克、伊朗、巴基斯坦等这些异教国家，其中所遭遇的可想而知。而多马至所以能有如此大的改变，这都是因他信心的改变而发生的，可见一个真正有信心的人必定能享受来自属天的平安。
结语：
真正的平安在世界永远寻求不到。
真正的平安只有在耶稣里才能得到。
真正的平安是建立在主耶稣的痛苦上的。
真正的平安是圣灵在神儿女心中的凭据之一。