宝座的周围，又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。（启四：4）
启示录里面有好几处提到二十四长老。二十四这数目代表旧约及新约的一切信徒，旧约十二支派，新约十二使徒。这批长老在神面前的光景，正代表信徒们将来在神面前的光景。以下七方面值得我们去思想：
一．座位（启四：4）
二十四位长老的座位是在神的宝座的周围，表明他们在神面前有地位。地位代表他们的成就和权柄，他们的地位和成就蒙神肯定。这个座位是神为他们预备的，别人不能取代，因为别人没有这个资格，他们却有这个资格，表明他们的工作及事奉能够通过，是真材实料的事奉，没有虚假，没有镀金，是真正的金银宝石的工作，才能获取这殊荣。
二．身穿白衣（启四：4）
衣服代表信徒外面的义行。白色代表圣洁，表明他们有圣洁生活的见证。在黑暗邪恶淫乱的时代，要过圣洁的生活，要付很大的代价。这些长老们既能身穿白衣行在主面前，表明他们付代价对付罪，行为圣洁，言行一致。
三．头戴金冠冕（启四：4）
二十四长老的冠冕就是荣耀的冠冕，代表赏赐，代表得胜，代表权柄，也代表能力。圣经记载神所赐的冠冕共有五种：
1.不坏的冠冕（林前九：25）。这是给那些愿意付代价奔跑天路的人，好像运动员要攻克己身。
2.喜乐的冠冕（腓四：1；帖前二：19）。这是赐给那些领人归主的人。
3.公义的冠冕（提后四：8）。这是赐给那些爱慕主再来的人。
4.荣耀的冠冕（彼前五：1-4）。这是赐给全时间牧养神的群羊之人。
5.生命的冠冕（雅一：12）。这是赐给那些忍受试探的人。
四．他们的事奉（启四：10-11，五：8-9,14）
那二十四位长老，就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：“我们的主，我们的神，你是配得荣耀尊贵权柄的！因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”（启四：10-11）
祂既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌，说：“你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神。”（启五：8-9）
他们事奉的态度是俯伏敬拜，称颂，赞美，是极之敬畏神的谦卑态度。不像今天有许多人来到圣殿，态度傲慢，在崇拜中咀嚼口香糖，衣着不敬，或打盹睡觉等等。（有次笔者在主日崇拜讲道时，听见下面有“得，得”之声，俯首望去，竟然有人在剪脚甲。）这样的敬拜，又怎能蒙神的喜悦。
五．祷告的生命（启五：8）
“盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。”（启五：8）盛满了香的金炉，代表祷告的迫切，频密，丰富，透彻，付代价。金炉代表信心，只有信心的祷告，才能蒙悦纳（彼前一：7）。烟香升到神面前，让祂感满足，喜悦。信徒在一切的事奉中，没有比祷告的事奉更能满足神的心了。可见长老们的事奉是深蒙神所悦纳。
六．他们的信息（五：5,9-10）
长老中有一位对我〔约翰〕说：不要哭！看哪！犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。（启五：5）
他们唱新歌，说：“你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权。（启五：9-10）
他们发出安慰的信息，得胜的信息，盼望的信息，救赎的信息，荣耀的信息，喜乐的信息，欢呼的信息，共七个信息，也就是完全的信息，也就是历代所有神的仆人们在讲台上所发出的信息。
七．他们的得胜（启一九：1-6）
这段经文一共提到四次哈利路亚，这是得胜的宣告，是凯旋的呼声。二十四位长老宣告主的得胜，也是他们的得胜。我们在这场属灵的战争里面一定要得胜，即使一时失败，最终仍要得胜。
保罗写信给哥林多的信徒们就如此说：“感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”（林后二：14）夸胜不仅是得胜，而是胜之又胜。在美国职业篮球（NBA）的比赛，若只胜一两分，就叫仅胜；拳赛的得胜者也好不了多少，因为自己也遍体鳞伤，这叫惨胜。但保罗形容基督徒的得胜是夸胜，胜之又胜。
启示录第十九章1至6节说及长老们宣扬的得胜是荣耀的得胜，一连四次都哈利路亚。大卫在诗篇第二十三篇5节也描述了基督徒的得胜：“在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”敌人来了，还能安然坐席饮杯，是得胜的表现。故此我们基督徒的人生是一个得胜的人生。
【作者简介】何卫中，于1952年四月十三日的复活节主日在九龙城潮语浸信会受浸，自始心中火热，信心满满，每天清晨起来灵修祷告，因家居环境狭窄又不方便，就跑到附近的九龙城老虎岩的基督教坟场山上去灵修祷告；当年也有许多热心信徒也是如此上山祷告，直至太阳升起才下山。能经历那段清晨上山的日子，真是说不出的多美好。