经文：林前1:18–2:16
一.基督的十架将智慧人与愚拙人分开令人震惊的经文：
“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚昧的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了”(1:21)。
1.认识神并非人的智慧所能及的；只有仰望神的启示。
建校于1636年的哈佛大学，早期的校训是：
“查验真理”(Veritas,1643)
“荣耀归于基督”(InChristiGloriam,1650)“为基督、为教会”(ChristoetEcclesiae,1692)早期学院的印章是三本翻开的书，一本向下(神的启示)，两本向上(人的理性)1642年的学院法例如此写道：
让每一位学生都认真考虑以认识神并耶稣基督为生命之源(约17:3)，作为他人生与学习的主要目标，因而以基督作为一切正统知识和学习的唯一基础。所有人既看见主赐下智慧，就当在隐秘处藉着祷告寻求他的智慧。
尼采说：“上帝死了。”哈佛印章上那本向下的书也变为向上了：人要凭自己认识和控制一切！人变得更“智慧”了，信神变得更“愚昧”了。谁不知道神呢？谁不知道自己有罪呢？认识神的最大拦阻是人心的骄傲：理性至上、真理在手！人既凭自己的智慧拒绝神，神就“任凭”他们，
“他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了”(罗1:19-32)。
葛培理：“今天学生的最大问题是什么？”
哈佛大学校长博戴力(DerekBok)：“空洞。”
2.“神的愚拙总比人智慧；神的软弱总比人强壮”(1:25)。
谚语：瘦死骆驼比马大；我拔一根毛，比你的腰还粗！
神、人之间的差距大得不能想象：
宇宙的浩瀚无际；
约伯的忏悔：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔”(伯41:5-6)。
牛顿：“我不知道世人把我看成什么。在我自己看来，我只不过是一个在海滩玩耍的小男孩，在嬉戏中偶然找到一颗比较光滑的石头，或比平常美丽的贝壳；但是，伸展在我面前的，却是我所不知道的真理大海。”
引自《牛顿(下)--科学第一人》，第274页爱因斯坦：“科学在神的奥秘面前，只不过是儿戏。”
“我知道两样东西是无限的：浩瀚的宇宙，和人的愚昧。”
3.被神拣选的，无论从人看、从神看，愚拙的、软弱的、卑贱的、无有的。
“夸口的当指着主夸口”(1:31)。这是教会与世俗社团的根本区别；一旦高举个人，分歧就会变成纷争、分裂，就无异于世俗。
二.基督的十架是真智慧
“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他定十字架”(2:2)。
1.“犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧；我们却是传钉十字架的基督”(1:22-23)。
难怪犹太人讥诮他“其貌不杨，言语粗俗”(林后10:6)。
其实，保罗既是犹太人，又大有智慧，连外邦总督非斯都也说：“保罗！你癫狂了罢；你的学问太大，反叫你癫狂了”(徒26:25)。
2.因为，基督的十架是最大的神迹，是最大的智慧！
.“道成肉身”是极大的奥秘：
“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然；就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里”(提前3:16)。
.基督总是神的智慧:
“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面”(西2:9)。
.基督的复活是最大的神迹！
.基督在十架上成就的救赎大工，将从不前所隐藏的“神奥秘的智慧”(2:7)彰显出来：
“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”
(2:9)。
人企盼听、看、想到的，无非救主以大君王姿态出现，建立独立的犹大国，享受属世的荣华，哪知神要把他们从罪中拯救出来，得到永远的生命；他们只想到一国的兴衰荣辱，哪知神的奥秘是“外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许”(弗3:6)。他们哪里能懂得，基督自己必须先死，后才得荣耀，他的血可以洗净一切相信的人的罪……
3.“只知道耶稣基督，并他定十字架”，揭示了福音的核心：解决罪的问题，重新与神相和，这是永远不能变更的；但这并不是说，我们传福音只是不断地、单调地重复这几个字，而是需要“向甚么样的人，我就作甚么样的人；无论如何，总要救些人”
(林前9:22)；“我们传扬他，是用诸般的智慧，劝诫各人，教导各人；要把各人在基督里完完全全的引到神面前”(西1:28)。
我在传道中也常受到压力：“什么布道，80%在讲科学！”
“弟兄，要讲十字架，否则没有力量！”
变更福音的核心与不变传福音的方法，都是有害的。
三.基督的十架能使人有真智慧
“我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事”(2：12)。
“敬畏耶和华，是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明”(箴9:10)。
“唯独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒”(雅3:17)。
随着科学的发展，“智慧设计论”重新为人们所重视。感谢神！在各地兴起属他的人。在硅谷，在斯坦福，在百克来，也在哈佛！
在哈佛，人们发问的方式已开始改变：“为什么罪恶存在？”变为“我可以怎样有美德？”；“为什么我们愤怒？”变为“我怎样才能饶恕人？”；“为什么会有绝望？”变为“我的希望是什么？”……
经过一个世纪幽暗的日子，三面刻有“查验真理”、“荣耀归于基督”、“为基督、为教会”的十九世纪的盾形徽章，在哈佛真理论坛(VeritasForum)再次闪烁生辉！
1996年，哈佛拉德克利夫基督徒团契(Harvard-RadcliffeChristianFellowship)的衬衣上印着：“尼采已死”，下款的署名是“上帝”！
四.结语：
对属灵的事，是先信，得着神的智慧，后明白；信不凭眼见，但因心而来的智慧，可以使我们看见想看见的。
注：有关哈佛的资料取自MotherTeresa,etal,《我在哈佛遇见神》，文逢参等译(香港：学生福音团契出版社，2000年)，第xi–xxiii页。
【作者简介】冯秉承，笔名，里程，毕业于北京大学生物系，1978年入中国科学院研究生院学习，1981年获硕士学位。1982年赴美，1987年获密西根州大学博士学位。先后在俄亥俄大学和西方储备大学工作。1993年后，在威斯康星医学院从事医学基础研究工作。作者长期崇尚无神论和个人奋斗，在神的大爱感召下，逐渐认识了主耶稣，认识到基督教信仰是客观真理，遂决志归向主，1992年复活节受洗归主。1997年蒙主恩召，专职传道。此后，全家妻子及一子一女都归向主耶稣。蒙神引领，1999年秋季，进入美国海外神学院学习。其信仰见证书籍《游子吟》畅销海内外。现任威斯康星州米城中华基督教会（Chinese Christian Church of Milwaukee）差传牧师和真道培训中心（True Word Training Center）主任。“中国基督徒作家基金会”专业作家。