青春是一道复杂的必修课
——电视连续剧《请你原谅我》
特约作家：石衡潭
三十集电视连续剧《请你原谅我》讲的是一个青春的故事，成长的故事，它牵动了很多观众的心，电视台也一播再播。许多观众为其中的主人公留下了真诚的眼泪，不少人还写出文章来，评点各人的对错得失，并为他们出谋划策，因为观众在这些人物身上看到了自己的过去或现在，由剧中故事情节回想起了自己熟悉的场面与场景。有个网友如此给主人公徐天说：“吴晴想改造你的天，梅果把你当整个天，何佳为你撑起一片天，……你依然是你，淡定从容地，徐徐走过生命中的每一天。”这种结合主人公的名字来解读该剧的方法是很有意思的，也基本符合剧情。我们不妨沿着这一思路继续往前走。
徐天：知天太晚，偶尔欺天。
徐天一生的成败得失的确与天相关。当然，每个人都一样。每个人对天有不同的认识，有深有浅，或早或迟。徐天虽然天资聪颖，可在这方面却是比较迟钝的，所以，他叫徐天。他的致命伤在于：知天太晚，偶尔欺天。
徐天的全部麻烦和坎坷都跟一件事有关，那就是他撵上小偷拿到书包之后，他拿了那一千元钱，却把书包扔在了山坡下。那是一念之差，他当时太需要钱了。一千元，正好是吴晴妈妈所定的作为结婚条件的数目，这种巧合所产生的诱惑对于他来说实在是太难以抗拒了。他没有去想书包里的准考证对于梅果来说同样意味着一生的命运。当他后悔时，已经晚了，梅果错过了宝贵的机会，而他不得不用多年心力去弥补这一愧疚。这一切的努力又使他与深心所爱的吴晴渐行渐远了。后来，他与何佳去广州购音响器材丢了两千元，让他感慨：这是上天对他当初错误的报应与提醒。这就是他的违心，也就是欺天。“我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。”（《耶利米书》17：10）
徐天的特点与魅力在于：自由自在，无拘无束，聪明过人，幽默风趣，敢作敢为，潇洒利落。这些对于女孩子具有难以抗拒的吸引力，也能够为同龄的同伴所欣赏与佩服。问题是，人有所长，也有所短，而所谓的长短也会随时间和需要而变化的。徐天的这些特征在恋爱时是所长，而对于婚姻来说，却恰恰是所短。爱情需要变化与浪漫，而婚姻则需要稳定与踏实。徐天很长时间都没有为婚姻做准备，他甚至都没有想到婚姻。对于婚姻，他不是心向往之，而是避之惟恐不及。徐天能够在短时间把一个女孩子逗乐，可他并不了解一个姑娘的深心。他不知道吴晴的欲言又止是什么意思，他从来不去深究与琢磨，而总是用故作潇洒回避了面对真相与解决问题。在18集中，吴晴本来想向他开诚布公说说心事，并重归于好，可他却把何佳叫来，对吴晴说这是自己女友并且很快要结婚了，以此拒绝这一宝贵机会；关于孩子，吴晴有过多次暗示，在她结婚前给他的信中更加明显：“我还是很幸运地，能和你在一起，尤其是留下了一样只与你有关的东西。我会善待她。”可他还是没有猜出来。徐天做事情没有常性，缺乏恒心，在爱情上也是如此。稍微遇到一定阻力，一点挫折，他就退回去了，维护自己那可怜的自尊心。看到吴晴与陆秦生在马路上一起走，他就以为他们两人成了，自己心里先打了退堂鼓。后来，每次与陆秦生较量，他都是仓促应战，根本没有必胜的信心。所有这些长不大的大男孩心态与做法都是他爱情失败的重要原因。
他输掉的不只是是爱情，还有事业。凭他的个人天赋，成就一番事业，应该不是太困难的事，可是，直到剧终，他还是没有干成什么大事。他的生活原则是：看一步走一步，想那么远干嘛。这在年轻时，多少还可以谅解，而总是停留于此，那就是蹉跎岁月了。子曰：十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。可徐天好像在这方面一直没有多大长进。报考大学没带介绍信，这么大的错误尚且不说，而他私刻公章之后，居然还忘了销毁那封真的，这就把人生太不当回事了。后来，他怒打李书记，撕烂录取书，拒绝再报考，都是这种任情使性作派的必然结果。
一个人把什么都不当回事的时候，那么他心中只有自己，也就是把自己当成了天。其实，徐天并不像他外表显示的那么潇洒，那么自信，那么坚强，他的内心是很脆弱、自卑、无奈的。爱他的人也知道这一点。吴晴最后告知徐天陆晴是他女儿，但陆秦生更适合做孩子的父亲：“是的。因为你长不大，所以你不懂事。你太任性，太随性。做事情从来不考虑后果，也不考虑别人的感受。所有的人都变得很实际，而你却一如既往地不切实际。你让不了解的人，很羡慕你。而了解你的人，其实挺心疼你的。”何佳在知道了这一真相后也给哥哥何东说：“我觉得徐天其实非常傻，非常可怜。他没有一个真正爱的人，没朋友，没人可以跟他交心。他自己完全是一封闭的，他不敢把任何心思告诉任何人……没人知道他为什么跟吴晴分开，为什么不和梅果相爱，为什么考上大学又不上，为什么什么都不在乎却又什么都放不下。不知道他害怕什么，躲避什么，保护什么，我觉得这么多年，他挺像一只孤独奔跑的狗，而这只狗也没有看上去那么强大，那么无所畏惧，那么勇往直前。……”
当然，徐天也不是那么一无所有，至少他一直有何佳，他只是醒悟得太迟了。在身陷囹圄的时候，他终于意识到，“这男人啊，要想有个人样，不能光凭小聪明，得有颗恒心。”最后，编导用《心经》咒语来解决徐天的问题：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。”并且做了这样的翻译：“去吧去吧，到彼岸去吧，走过所有的路到彼岸去，彼岸是光明的世界。”这是一种讨巧的做法，也确实让徐天暂时释然。可最重要的不是知道要去光明的彼岸，而是如何去？彼岸在哪里？这是《心经》也好，《坛经》也好，所无法解决的问题。真正的答案在耶稣基督里，他说：“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”（《约翰福音》14：6）
吴晴：有理无情，有己无人。
就像她的名字一样，在一定程度上，她是一个无情的人。其实，一般女孩都或多或少有这样的毛病，只是漂亮女孩更容易犯，而像吴晴这样又漂亮又有知识的女孩那就不是一点点，而是十分严重了。在爱情中，所谓的无情不是说没有感情，而是说对自己的关注超过了对所爱之人，不愿意牺牲自己去成全对方。
吴晴也很欣赏徐天，很爱徐天，但这种欣赏与爱的确没有超过对于她自己。她希望改造徐天来适合于自己，达到自己的目标。这种改造又完全是命令式的，既不说明原因，也没有具体帮助。一句话，就是“让我们的心上人，自己去猜想。”
吴晴的一切错误也是从一件事情开始的，不过，应该说是她与徐天共同的错误，徐天的责任更大。就是他们偷尝禁果，未婚先孕。这件事就像一颗定时炸弹，时时刻刻在催促着他们要赶紧解决，赶快行动，而他们两人都没有做好必要的准备，徐天尤其如此，他还根本没有想到有这回事。可即使徐天有千般错误，吴晴也不该把怀孕的这件事瞒着他。她太骄傲了。起初，她希望徐天主动追问，这种女人心事是可以理解的，但后来一而再，再而三地生气，赌气，并宁可给陆秦生说，也要刻意瞒着徐天，这就有些过分了。一般来说，同龄男女之间，女的相对要早熟一些。这样，女方要多一些耐心，也要给男方一些实际引导，赌气只能是伤害对方也伤害自己。向异性第三者诉说隐秘事也很不妥，这已经是情感出轨了，必然会导致整个事情更加复杂与危险。
徐天也好几次向她真诚道歉，但她并没有真正回心转意，并给他机会，由于她的骄傲，她拒绝了徐天，也堵塞了自己的机会。女人总期望恋人是自己肚子里蛔虫，知道自己的一切隐秘心事。这是很不切实际的。男孩天性自由，向往外面的世界，根本不知道女孩内心的复杂世界，更何况是徐天这样比较散漫的人呢？爱一个人，就需要去尽力地了解一个人，接受一个人并且帮助他成长，而不是仅仅指望他成长，或者恨铁不成钢。这其中，时机的把握也很重要。每个人的耐心与等待都有一定限度，越过临界点，再想挽回就不那么容易了。“你的微笑，是我的骄傲。这种感觉让我很好。我会努力，让你看到，把远距离变成一步之遥。”这是徐天心中的呐喊，可是，吴晴却以自己的骄傲摧毁了徐天的自尊，徐天只好压抑心中的爱意，而用何佳来维护自己那可怜的自尊。两人都为骄傲所害，没有露出各自真心，去消除误会，发展感情，反而让误会越来越深，直至彻底分手。
吴晴对陆秦生的态度与方式，也多少有些自欺欺人。起初，她只是把他当作一个利用或使用的对象，并没有真正想要与之发展感情。这似乎也无可厚非，可是，在陆秦生帮助她把孩子生下来，他们一家把孩子养起来，在做了所有这一切之后，她还指责陆秦生当初是别有用心，这就太过分了，太虚伪了。一个女人应该知道，一个男人愿意为自己做这一切意味着什么，不能一直装傻。这等于把人使用完了之后，还把罪过与责任再完全推给别人，似乎自己还是一个完全忠实于爱情的人。在此，我们看到吴晴的道德感是比较软弱，比较模糊的。她一直关心的是自己，而不是别人。
在与陆秦生结婚前，给徐天的那封信，主要也是为她自己写的，她要卸下这个道德重负：她对徐天多少还是觉得有些歉疚。“你从不处心积虑，从来都拿得起放得下，从来想什么就做什么，自由自在……快乐聪敏，无拘无束……但那是真正的你还是假的你呢……我要结婚了，那个人不是你，没想到，我竟然一点都没有感到伤心。”信中她对徐天的称赞不知是真心还是假意，也许都有，她喜欢徐天的是这些，烦徐天的也是这些，如今，把徐天从远处看了，还是喜欢多吧。可这种喜欢是事不关己的喜欢，所以，她没有感到伤心，她也没有去想徐天的感受，她以为他受得了。当然，事已至此，她也管不了那么多了。
由于骨子里的自我与自私，所以，她缺乏原则性。为了要拿到结婚介绍信，她屈服于李书记的淫威，让徐天给他们家干这干那，做牛做马，还逼着让徐天按照李的要求写郝书记的材料，一遍又一遍，越写越详细。结果，不但没有拿到结婚介绍信，反而把徐天上大学的事给黄了，也害了郝书记。不能说这件事主要怪她，但她也是有一定责任的。她的这种行为其实与徐天扔掉梅果装有准考证书包的行为没有多少差别，只是徐天后来对此有强烈的负罪感，而她却似乎从来没有，只把一切归咎于徐天或别人。还有，她也以这种方式践踏了徐天与自己的尊严。
吴晴也试图帮助过徐天，如给他找复习资料，让他继续报考等，但她的方式太强硬，时机也不大对。她似乎总是在最好的时刻使性子，而在最差的时刻去补救。她一直想改变徐天，却从来没有想到要调整自己。结果是徐天没有改变，我行我素；秦生也没有改变，只不过是表面上迁就她罢了。她的生活最后也只能是归于平静或者说平庸。在医院当个普通医生，在家里相夫教女。可女儿不怎么听她的，倒是对徐爸爸言听计从；而秦生生活上依着她，大事上还是自己拿主意，她最后还不得不附和，如秦生要拿徐天树典型，还是她出面去说服徐天的。
幸福不是追求来的，幸福是对美德的回报。“你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。”（《马太福音》6：33）一个人光想着谋求自己幸福的时候，可能恰恰离幸福越来越远了。
陆秦生：为吴晴生，为自己活。
陆秦生这个名字意味着他是三秦大地所生的，也带有此地人固有特征：朴实、勤劳、执着。秦又与晴多少有点谐音，这又表示他是我吴晴而生的，他一辈子的目标就是要为吴晴做一切并且得到她。
陆秦生的长处在于目标坚定，深谋远虑，脚踏实地，持之以恒。他第一眼见到吴晴，就爱上了她，并在心里暗暗发誓一定要得到她。他不着急，沉得住气。他也知道徐天是吴晴的男友，他也在一些小事上帮他们的忙，如让工友不去打扰他们俩，回吴晴妈妈电话时给他们打掩护等等，但他心里的想法并没有放弃，他这样做也是讨吴晴的好。而在一些关键时刻，他当然还是存心为自己。吴晴给他说要和徐天结婚，来征求他的意见，他则极力劝说她要慎重考虑要考虑清楚。后来，他的确为吴晴做了许多别人难以做到的事情，帮吴晴不孩子生下来，养下来，承担着来自父母和乡亲们的巨大压力；毕业之际，他承认自己是孩子的父亲，甘愿失去留校的机会。正如吴晴所说：“他对我很好，很爱我，为我牺牲，为我承担，为我出力，保护我。”可他做这一切都是为了一个目的——得到吴晴。这样一来，他的行为就不是那么高尚了。
在他与徐天竞争，追求吴晴的过程中，还是有几分不够正当的。在某种程度上可以说是处心积虑，乘人之危。开始他是处于劣势，可等考上大学，他就慢慢占优势了，既有大学生的身份，又能够时常与吴晴在一起。只有徐天还傻乎乎地装潇洒，不知道人家早已经虎视眈眈，兵临城下了。陆秦生最大的不义就是他始终瞒着徐天吴晴有了他的孩子这件事上。14集中，吴晴快要生孩子时，让陆秦生叫徐天来见一面，陆秦生给徐天打了电话，却没有告诉他吴晴生孩子的情况。徐天认为吴晴和陆秦生已经好了，再打电话见面已经没有意义了。陆秦生却又告诉吴晴，徐天不想给她打电话。18集中，陆秦生为了让徐天对吴晴死心，让自己与吴晴顺利结婚，竟然把吴晴与徐天的孩子说成了是吴晴与自己的孩子。这一招彻底把徐天击溃。在对吴晴的爱情争夺战上，陆秦生的确取得了胜利，但他的确胜之不武。
陆秦生这人很实际，不像徐天那样喜欢玩浪漫。在爱情上如此，在工作事业上也是如此。大学阶段，他成功竞争到了学生会主席的位置，干得也是有声有色，风生水起。要不是吴晴生孩子的事被竞争对手披露，他留校当团委干部应该是没有问题的。毕业时，他虽然有些损失，可毕竟还是留在省会西安这样的大城市。为了再调整得好一些，他不惜去写批判对他们有过深恩的张书记的材料；为了一个办公室主任的职位，又不惜把徐天往火坑里推，还把吴晴也动员上。可见他胸无大志，只是个追名逐利之辈。后来，他罹患了癌症，也许是神对他的一种管教与提醒吧。可他拖着病躯，也还要去完成自己的升官计划。好在他这一行动也确实让徐天与亲人们见了一面，帮他恢复了重新做人的信心。最后，他与徐天多少还是过上了各种想要的生活。虽然不免有些遗憾，可生活就是遗憾的艺术。
何佳：甘愿付出，无怨无悔。
何佳就是何其佳也的意思。何佳像仙女，像她自己说的：“真正的仙女，一眼是看不出来的。”
何佳的特点是乐观善良，善解人意，甘愿付出，不怕失败，能进能退，敢作敢当。她不像吴晴那么骄傲，她敢于放下架子与面子；她不像梅果那么偏执，她知道什么时候该放下什么时候该抓住。
作为厂花，她原本也是心高气傲的。说什么全厂男职工一千八，除了结了婚的，剩下都是追她的。可她就是爱徐天，死心塌地地爱他，愿意为他做一切。很长一段时间，徐天心里想的还是吴晴，可她并不在意，像一个朋友守在他身边。徐天被开除她就辞职，徐天去卖菜她就帮衬着，徐天要开音像社，她更用自己的善良与智慧帮他搞定。她也大胆表达自己的爱，但又并不用这种爱去捆绑束缚他。当然，她也有委屈嫉妒伤心，但是，她把一切埋藏在心底，而始终以微笑面对生活。
最难能可贵的是，她有自己的底线与原则，在关键时刻，也能够坚守。她不像陆秦生那样，为了得到吴晴可以不惜一切手段。相反，即使失去徐天，也不能违背良心。偶然得知陆晴是徐天的女儿后，哥哥何东一再劝她不要告诉徐天，因为徐天一旦知道，那她得到徐天的希望就更加渺茫了。可她却记住了父母最后的话：“爸妈要我们勇敢，他们在天上会保佑我”。她还是毅然决然地把实情告诉了徐天。
她知道徐天需要什么，她也知道自己该做什么。过后几天，她就离开西安去往广州，到那里去疗伤，去开辟新天地。她的离开，是让徐天歇息，也是助他成长，使他完全。“收到这封信的时候，我已经在开往广州的火车上了。不难过，不伤心，因为昨天只是生命中再平常不过的一天，而今天也是如此。分别是对的，你找到了你爱的，我相信将来的岁月你会用心呵护她，陪她成长。这比什么都重要，这比爱情更重要。昨天我看到了，那一刹那我看到了，你不再是一个孩子，因为女儿你变得完整了。我想上天让我等你这么多年，其实也许就是让我等待这一天吧。等这一天，陪你走过所有的坎坷，所有的路，见证你的成长，你心里有爱，我的使命就完成了。”她不像吴晴那样，恨铁不成钢，揠苗助长。她懂得一个人成长需要时间，爱的成长也需要时间，甚至还需要空间。
虽然离开了，但她一直没有放弃，她经常地给徐天写信，告诉他自己的变化和外面的情况。徐天写信了，可都没有寄出去；可她还是一直写，一直寄……她不是一个容易灰心的人。“爱是恒久忍耐……爱是永不止息。”（《哥林多前书》13：4、8）
就这样，徐天在女儿陆晴的陪伴下度过了快乐的5年，直到他因何东的事而锒铛入 y u。就在徐天这最艰难的时候，何佳义无反顾地回到了他身边，并且对他说：“出来娶我吧。”徐天还是故作潇洒：“不是说好一辈子当哥们吗？”何佳则依然坚定：“情况不一样了。那时候你边上什么人都有，所有人都爱你，我不敢跟你说这话。现在你这种情况……反正我只想告诉你，不管你是有人爱还是没人爱，不管你是结婚还是没结婚，不管你是进监-/ y u了还是出来了，我都会在你身边，我会永远爱你，就是不知道你愿不愿意。”
两年后，他们的爱情终于有了结果。他们一同在监-/ y u晚会上演唱了《采红菱》：“我们俩划着船儿采红菱呀采红菱，得儿呀得儿鄌有情，得儿呀得儿妹有心，就好像两角菱从来不分离呀，我俩一条心。”
梅果：洁来洁去，人间无果。
梅果就是没有结果。她追徐天没有结果，费兵追她也没有结果。
梅果生活在自己的世界里。她想怎样就怎样，要怎样就怎样。就如网友聂小欠所说：“恨他的时候大声指责，爱他的时候绝不隐瞒。不愿他相亲就把他拉走，不喜欢何佳就当面讽刺。……只有她敢无所顾忌地抱着徐天，一遍遍说我爱你。她总是那么自负，那么想当然。不克制自己，也不认为爱一个人有什么好克制。”她甚至想死就真的去死。在剧中她都试着死了三次，第一次是丢了准考证之后，她要从山坡上往下倒，徐天抓住了她；第二次是在她父母坟前，她用头去撞墓碑；第三次是在另一个山坡上，这回是费兵把她救了。她以为那个在这种时刻保住她的人就是自己终身所依靠的人，可没有想到徐天心中另外有人，而费兵她又不愿意。这都是太放大自己的愿望了。
当然，她有自己特殊的处境与遭遇。父母双亡，孑然一身；满腹才华，可失去了高考的机会；遇到了心仪的人，却无法得到。她也有善解人意的一面，她也知道徐天心中的苦，也深深地怜惜他，她甚至也能干做饭打扫这样的家务活，只是她太不知道这个世界的复杂，不知道除了自己的愿望，还有他人的想法。
不能说徐天爱她，也不能说徐天不爱她。徐天对她的情感主要还是由歉疚而来的一种怜惜。在从广州回西安的火车上，徐天与何佳有一段关于梅果的对话。徐天：“你觉得吗？梅果她真的像一个仙女，我就像那河里的鳄鱼一样，我舍不得，我不配。”何佳：“梅果才不是仙女呢，她充其量就是个妖女。”徐天：“你是河马，长得像河马，吃得也像河马，什么都像河马。我没骂你，河马跟鳄鱼都住在一条河里，两个都特别厉害，但是谁也伤不着谁。”这段话的确道出了徐天对梅果的情感和他与这两个女孩的真实关系。他与何佳相处还是要更自由自在一些，对梅果更多的还是一份沉甸甸的责任。
梅果把徐天当成自己的偶像了。其实，他们两人真的走到一起，就会发现诸多的不合适，除非他们很大程度地改变自己，尤其是梅果。最后，梅果去了美国，这实际是一种逃避。梅果还有一个谐音就是美国，而这个美国与其说是现实中的美国，不如说是想象中的一个美丽的国度。梅果是一个仙女，不食人间烟火，她只能居住在一个美丽的国度。
费兵：费力费兵，难以成功。
费兵就是浪费兵力的意思。为了追求梅果，他花费了许多时间与精力，连学业也荒废了，结果还是竹篮打水一场空。
费兵最大的毛病是没有自己，没有主见。他就是徐天的一个跟屁虫，从在知青点时候就是这样，直到剧终才有所改变。在生活上，徐天是他的偶像；在爱情上，梅果是他的偶像。他把整个自己交给了别人，为这两个人服务。一个人失去了自己，就注定不能成功，无论爱情、生活，还是事业。只有建立自己，坚守自己，才能赢得别人的尊敬，才能得到女孩的芳心。徐天说：“当一个男人在一个女人面前失去自由的时候，他可能还不会离开她；但当这个男人在这个女人面前失掉了尊严时，他们就不可能在一起了。”费兵正是犯了这一大忌。他对梅果的关怀，不可谓不尽心；对梅果的追求，不可谓不竭力。可是如果没有优良的学业和踏实的工作作为基础，这一切就只能是负值，而不可能得分。
爱情不是偏执，不是一厢情愿。在这一点上，他与梅果倒是十分相像，只不过所钟情的对象不一罢了。对于这样女人来说，由于某个男人一时心软，也可能还有一星半点成功的希望；而对于一个患有此病的男人，应该说是绝无成功的可能。幸好，费兵最终醒了，病好了，他与唐菲走进了平凡的生活。
唐菲：非常需要，非常踏实。
唐菲就是说她像糖一样甜蜜而价格菲薄，容易得到。唐菲对于费兵，就像何佳对于徐天，前者是后者最后的港湾、最后的依靠。只是唐菲比较隐讳，而何佳比较明显罢了。这样的女人其实很难得的。在现实生活中，徐天与费兵们可能没有那么幸运：有一个女孩在身后始终伴着等着。一般来说，她们等那么几年，也就离开了，走了。再见到她们时，还可能让你大吃一惊。你眼里的凡花俗草未必不是他人的梦中情人。
【结语】
此剧中的诸多男男女女，可以说是许多人，也可以说是一个人，或者说他们代表了男人与女人的不同方面。
吴晴代表了女人的知性，何佳代表了女人的感性，梅果代表了女人的灵性；而相应地，陆晴生代表了男人的知性，徐天代表了男人的感性，费兵代表了男人的灵性。一个男人的需要是多方面，他需要知性女人给他以指导，需要感性女人给他以温存，需要灵性女人给他以提升，因此，徐天对三个女人都难以割舍。反过来，也一样，一个女人需要知性男人做父亲，感性男人做丈夫，灵性男人做孩子。可这是现实生活原则所不允许的。于是，有人会突破这个原则，也有人在想象中实现之。这都是非常危险的。想在一个男人或女人身上，实现所有的目标与愿望，也是不现实的。那是把对方当作了偶像。偶像一旦建立，人会不断地对之要求，向之索取，甚至压榨、逼 -/迫，直到偶像破灭。真正应该做的是：接受一个人的天性，再徐徐地互相改变与更新。世上没有完全的人，只有耶稣基督是完全的，人的目标就是效法他，越来越像他，越来越接近他。这就是青春的功课与幸福的秘诀。“并不是我们爱了神，而是神爱了我们，差派他的儿子来，为我们的罪孽做了平息祭——在这里就是爱了。各位蒙爱的人哪，既然神如此爱我们，我们也应该彼此相爱。从来没有人见过神；如果我们彼此相爱，神就住在我们里面，他的爱也就在我们里面得以完全。”（《约翰一书》中文标准译本4：10-12）
【作者简介】石衡潭，本站作者。1963年出生于湖南长沙，北京大学哲学博士，美国伯克利大学访问学者，香港第三十届汤清基督教文艺奖得主，超星数字图书馆“名师讲坛”讲员，现在中国社会科学院世界宗教研究所从事基督教研究，副研究员。曾经在《世界宗教研究》、《哲学门》、《文化中国》等海内外学术刊物上发表专业论文、译文和在出版社出版专著共计三百余万字。主要著译有：《电影之于人生》(著作，山东画报出版社，2008年，获第三十届汤清基督教文艺奖)，《电影之于人生二集》(著作，山东画报出版社，2010年)，《东风破——论语之另类解读》（著作，山东画报出版，2009年），《自由与创造：别尔嘉耶夫宗教哲学导论》（著作，社会科学文献出版社，2011年）；《光影中的信望爱》（著作，世界图书出版公司，2013年），《论语遇上圣经》（著作，世界图书出版公司，2014年）；《城邦：从古希腊到当代》（译著，山东画报出版社，2007年，入选《中华读书报》2007年“图书100佳”，排第十六位），《自由精神哲学》（译著，上海三联出版社，2009）。石衡潭博士所作的“透过电影看人生”、“影视之于人生”与“《论语》《圣经》对读”系列讲座已经在海内外进行三百多场，进入北京大学、中国人民大学、复旦大学、香港中文大学、香港建道神学院、台湾中央大学、台湾中原大学、美国普世丰盛神学院巴黎分院、马来西亚圣经神学院、沙巴神学院、金陵神学院、江苏神学院、中国油画院、南方航空公司等著名学府与单位，并受到中国教育报、中国国际广播电台、山东电视台、《环球时报》英文版、《天风》杂志、香港良友电台、美国《侨报》、马来西亚《亚洲时报》等海内外媒体的大力报道。