问：用自己的话述说基督徒现在的失败好像当初的以色列人失败一样。
答：以色列子民失败的惟一原因是不信。从民数记11章起，记载了以色列人在旷野失败的悲惨历史，而他们失败的根源，无一不是因为不信。所有不信的以色列人，最后的结局乃是倒毙在旷野；只有信的人才能进入美地享受丰富。今天基督就是这块包罗万有的美地，我们也需要藉着信，进入祂并支取祂一切的丰富。（来3：19，4：3，西1：12。）但是我们却常常失败，就跟当初的以色列人失败一样。
当初以色列人在旷野飘流，时常抱怨道路艰难，却不寻求神的帮助。他们的怨言引发了神的烈怒，降火惩罚他们，死了几千人。如今，基督徒也常常埋怨天路是窄小难行的，却不知道，主已经完全胜了世界，靠着主才能得胜有余。他们的抱怨，使得生命与主的关系变得遥远，失去了基督的一切丰富的享受。
当初以色列人天天有吗哪从天降下，赐给他们作食物，他们却抱怨没有肉吃，贪求他们没有的东西。结果神赐下鹌鹑，在他们吃的时候，神降灾击杀了他们。如今的我们每天得享神赐的日用饮食和灵粮吗哪，却总是把眼睛盯在我们没有的一样东西上，这贪婪的心和肉体的情欲，就是我们远离神而跌倒的原因。
当初以色列人面对神应许之地，看到的却是那里的居民强壮，城邑坚固，公然悖逆神所立的领袖，不信神的应许，宁愿有人挑头带他们回埃及去。神虽听允摩西的祷告，赦免了他们，但神不准埋怨的人进入迦南美地，惩罚他们在旷野飘流至死。如今，基督徒的失败，就在于只看到仇敌的强大狡诈，却忘记了神的全能，主耶稣所成就的完全的救赎。他们常常要回到世界当中去，不相信神应许的一切丰盛和极美的盼望：永生。这样的后果是堪忧的。那些以色列人如何失去他们的应许，我们也要为此儆醒，“一次得救，永远得救”的道理是来自鬼魔的。
当初可拉党人向神设定的领袖摩西和亚伦发怨言，觊觎他们的权柄和领导地位，贪求得到更多的权力，背叛了神为他们设立的职分。结果可拉、大坍、亚比兰及其亲友财物被地吞灭，火又烧灭了250个悖逆者。如今，基督徒中也时有可拉党人出没，他们认为自己同样是创世之初被神拣选的，是主耶稣舍命赎回的，是有君尊的祭司，是神国的子民，却忘记了在神的家里，凡事都要规规矩矩地按着次序行，把教会当作彰显自己的舞台，不服从牧者的带领，甚至成为分裂基督身体的那一个。这是神所不喜悦的。可拉一党为此送了命，我们也当立刻在神面前认罪回转，免得从救恩中失丧。
当可拉党人毁灭的事件发生之后，以色列人不但不儆醒自省，反而埋怨是摩西与亚伦令他们死去的。他们不反思自己的罪恶过犯，却迁怒于领袖、他人。他们向神存着不信的恶心，不信就产生不服、顽梗及背叛，向神说出邪恶的话，最终离弃神，惹动神的烈怒。他们的结局是悲惨的，虽然摩西和亚伦为百姓赎罪，但是神降灾，仍是死了14700人。我们也常常如此，明明是自己的罪恶过犯招致了管教，当惩罚临到，却是推诿、迁怒，从而再次惹动神的忿怒。这不信的恶心与当初的以色列人有什么分别呢？而下场如何，实在是需要我们好好思想的。
后来以色列人再次抱怨没有水喝，他们不信神会照着祂的应许供应他们。因着百姓的抱怨，摩西也与他们一同犯了罪，两次用杖击打磐石。摩西犯罪的结果，是因此不得进入应许之地，和他们一样。神所设立的领袖是人，即使如摩西一般被称为“神人”，也是不完全的。百姓的抱怨，不但会使自己的生命远离神，也会引动领袖的怒气，而怒气不成就神的义。如今，我们已得着了主应许的永生，却会常常为肉体打算，为一点的不满足就埋怨神，怀疑神的美善。这是我们生命成长的最大破口。当我们为摩西抱惜之时，我们也当思想，自己要如何行？
以色列人抱怨了一路，还是在抱怨神和摩西将他们领进旷野。对于他们不顺服神而得来的结果，他们却懵然无知。无知的人就是无畏的人，他们不敬畏神，也不顺服神设立的领袖，神就让火蛇进入他们中间，死伤无数。我们也是这样，明明是因犯罪的缘故，得不到主里丰盛的应许，却不自知，反而怪罪领袖，迁怒于神。为什么一再地抱怨而招致的惨重后果，仍然不能使他们悔改回转呢？是因为他们不是以神为中心，乃是以自己为中心。结果他们得罪神到一个地步，使神憎恶他们。他们所作的，在神眼中完全是可憎恶的。我们也常如此，引发神的憎恶。
以色列人的历史，就是我们的历史。在教会生活中，我们需要神的怜悯和恩典，使我们不重蹈前人的覆辙。我们必须非常儆醒，在圣灵的引导下，持守正确的态度，来过教会生活。同时我们也要儆醒自己，不存不信的恶心，不说消极、随便、毁谤的话语，不绊倒弟兄。
【作者简介】蒙福雁羽，牧师，本站作者，基督徒作家，曾出版小说、散文、剧本、随笔等十余部。此外，她发表在海内外报刊杂志上的信仰文章，已汇集成书，书名为《守望》，已在近期出版，其编剧的电影《楼》已经公映。现为青岛新生命教会牧师、美国良友电台主持人、美国展望大学圣经文学硕士、华人基督徒文学艺术者协会会员。