经文：徒26:28亚基帕对保罗说：“你想少微一劝，便叫我作基督徒啊((或作：你这样劝我，几乎叫我作基督徒了))！”
在我们今天的教会有许多几乎的基督徒，也就是半像的基督徒。外面像里面不像，有时像有时不像，远看像近看不像，讲话像行动不像等挂名的基督徒，不是真基督徒，要作个真实名副其实的基督徒。
“老虎吃掉嘴上爱主的基督徒，只留下嘴巴。”从前有一只极其凶恶的老虎，见人就吃。有一天这只老虎对它的同伴说：“我现在开始悔悟了，所以只要见到基督徒我就不吃。”但是过了几天，有一天基督徒经过，那只老虎却把他给吃了，而且连骨带肉都吃完了，只剩下一张嘴。它的同伴回来，就责备牠：“你不是说过不吃基督徒的吗？为什么又把他吃掉呢？”那只老虎回答：“我是说过不吃基督徒的，但是这人全身上下，我嗅来嗅去，都嗅不出有基督徒的味道，除了那张嘴巴以外。”如果只空有一张会说的嘴，却没有真实的行为，并不能表现出真理的可贵，真理贵在实践，而不仅止于口传。
一、受伤半路打半死
路10:30-35耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：‘你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。’
对于这个受伤的人，各人态度不同：强盗把他当作抢夺的对象；祭司和利未人看他为麻烦需要避开；唯有撒玛利亚人看他是一个需要爱、帮助、医治、拯救的人。
（一）从耶路撒冷下耶利哥去
我们知道从耶路撒冷到耶利哥去的路，是一条走下坡路。就是从高处往低处去的道路。这个人象征一个走下坡路的基督徒。是一个坠落的基督徒。扪心自问自己我们是否是一个走下坡路的基督徒？
（二）单独经过危险之地落入强盗手中
一般经过这一段路都要结队成群，一起互相照应。但是这一个人，自持骄傲靠自己铤而走险，单独的行动都是可能落入强盗之手。一个脱离群居、卤莽、有勇无谋。扪心自问我们是否是一个离群的孤雁，你多久没有参加教会活动了？是否脱离教会这个集体？危险啊！
（三）被强盗打了半死不活
夺去了一切值钱的东西，被打了个半死不活。全身不能动弹，只有一丝气息。成了压伤芦苇，将残灯火。今天有多少基督徒灵命将绝。受重伤的信徒在我们中间大有人在，如果没有主及时施救，生命就消失了。今天我们要与主一同抢救受伤将残的灵魂。
油能止痛，酒能活血消毒止痛洁净伤处。我们看到半死不活的基督徒多么需要，及时的去拯救，需要用温柔、爱心、及时、小心帮助料理照顾，离开危险的地带，转移到平安的地方。要不然就没命了！
二、温泉半冷也半热
启3:15-16我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既(.如.)温(.水.)，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。
老底嘉是这七个城市中最富足的，以银行业、羊毛业好制造眼药的医学院驰名。但这座城市水源不足，曾经建造一套输水系统，把温泉的水引进城里，但被引进来的水变得既不清凉也不热——只是温水。老底嘉的教会也和这温水一样，不冷不热，温水水乏味且不好喝的，令人厌恶。信徒没有什么立场，漠不关心以致闲散；教会忽略了为基督工作，便会变成铁石心肠，自我满足，甚至自我毁灭，没有比马马虎虎的挂名基督徒更乏味的了。不要流连于半路途中，让基督燃起你的信心，立刻起来行动吧！
（一）自信自鸣得意
有些信徒误以为有了丰富的物质就表示神的祝福。老底嘉是座富有的城市，他们重看可以见到和买得到的东西。过于那些看不到永恒的属灵福惠。财富、奢侈好安逸能使人产生自信、满足并且自鸣得意。但不论你拥有多少财富，或赚了多少金钱，你如果没有与基督建立关系，仍是一无所有，你的财富如何影响你的属灵期望呢？不要把你的生命集中在奢华的享受上，却要寻找在基督里的真财宝。
（二）没有基督同在把基督关在门外
老底嘉教会自满而富有，他们自以为有了一切，但却没有基督的同在，基督却在门外在叩他们的心门，他们却忙于享受世间的宴乐，而没有留意到祂正想进来。属世的享受——金钱，安全感，物质财富都可能是危险的东西，因为它们所带来短暂的满足，使他们忽略了神所赐的永恒的满足。倘若你发觉自己对教会疏远了。请把你的心门经常向神敞开吧，你不须担忧祂正在叩门了！
（三）发热心并悔改
启3:19-20凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。
老底嘉以财富闻名——但基督吩咐他们要向祂买金子（真正属灵的财富）。这座城市以织布业和漂染业出名——但基督叫他们向祂购买白衣（祂的公义袍）。老底嘉夸耀它那些医治各样眼疾的宝贵眼药——但基督叫他们要向祂买眼药，好医治他们的眼睛。使他们能够看见真理。真正价值并不在于物质上的丰富，而是在于和神有正确的关系。他们所有的财富和成就与基督永恒的国度相比都是毫无价值的。
神要管教这个不冷不热的教会，祂管教的目的并不是要惩罚，而是要使人悔改回转归向祂。你对神是否不冷不热呢？神会以爱心管教你，帮助你脱离冷淡的状态。要借着悔改、祷告、读经、敬拜再次亲近祂。正像在婚姻中可以重燃爱火一样，圣灵也可以在我们心中动工，重新挑旺我们的热心。
三、骄傲半睡与半醒
歌5:2-6【新娘】我身睡卧，我心却醒。这是我良人的声音；他敲门说：【新郎】我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门；因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。【新娘】我回答说：我脱了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了脚，怎能再玷污呢？我的良人从门孔里伸进手来，我便因他动了心。我起来，要给我良人开门。我的两手滴下没药；我的指头有没药汁滴在门闩上。我给我的良人开了门；我的良人却已转身走了。他说话的时候，我神不守舍；我寻找他，竟寻不见；我呼叫他，他却不回答。
在教会被建立，信徒得供应，在生命极其丰盛，工作的果效极大，躺在独善其身，自满自足的温床上自己享受自己，出现一种半睡与半醒的状况。
（一）躺卧在骄傲之床
耶稣是道路不是床，基督徒要走路不能躺卧，在成绩成功面前容易使人骄傲和自己享受自己。歌3:1【新娘】我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的；我寻找他，却寻不见。不再继续前进为主作新贡献立新功。
（二）半睡与半醒交替
心灵满足于自己的成就，在自满自足里陶醉，身卧心醒不是由于劳乏，也不是出于懒惰，乃是骄傲自满，自己享受自己。一个为主作了大工领受极大就不知道自己是谁？开始出现休息半醒闭目养神进入半睡眠状态，求主帮助早日苏醒过来，要为主灵魂时刻警醒。
（三）迟延待主主转身走了
如果一个人认为自己已达到高不可攀的程度，被习惯好一套，门户偏见间隔起来，真是形成铜门铁闩，坚不可推了，怠慢主，虽被主钉痕之手感动，但没有立刻给主开门，当门开了的时候，主却离开了。
迟延怠慢主这个态度如果发展下去，从自我欣赏享受逐渐发展成为属灵的骄傲，就会被撒但所得到，因此主一定要转身而走，真是太及时、需要、重要了。
主在做工而我们在自我欣赏，只为主作了一点点的工，没有与主同甘共苦，求主除掉我们半睡半醒，要极早醒起，与主一同行在黎明前的黑暗抢救灵魂。全世界还有多少同胞未曾来到主的面前，要与主同工一同抢救灵魂。不能停下救人之大工，因主再来时候已临近了，需尽力救罪人于水火之中。
四、仿佛半像半不像
结33:31-32他们来到你这里如同民来(.聚会.)，坐在你面前彷佛是我的民。他们听你的话却不去行；因为他们的口多显爱情，心却追随财利。他们看你如善于奏乐、声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。
（一）仿佛的基督徒
结33:31他们来到你这里如同民来(.聚会.)，坐在你面前彷佛是我的民。
今天有许多表面上跟随神，外表上给人留下虔诚的印象，内心非常贪婪，仿佛是我的民。听你的话却不去行。雅1:22-24只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对著镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
路8:21耶稣回答说：“听了上帝之道而遵行的人就是我的母亲，我的弟兄了。”
（二）口多爱情心爱钱
因为他们的口多显爱情，心却追随财利。
太6:24“一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉上帝，又事奉玛门((玛门：财利的意思))。”像年轻财主更爱钱财，离开耶稣去事奉钱财。巴兰的下场，犹大的下场，都是那么的可怕！提前6:9-10但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
（三）来取乐不听信息
结33:32他们看你如善于奏乐、声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。
许多人把教会视为取乐的地方，他们喜欢音乐、人群和各种活动，但是他们并不把信息放在心上。不参与事奉服务等。把礼拜视为娱乐。敬拜对我们的生命也没有真正的影响呢？我们要听神的话，顺从神，并将祂的话运用在我们的实际生活中。
作一个无论如何都是主的民，行基督所行的，不是仿佛是我的民。
今天我们要作健康的基督徒，不是受伤的，或是被强盗打个半死不活、半活不死。也要看到我们信仰的光景如温水不冷不热半冷半热，有随时被吐出去的危险，要悔改要发热心。也要看到一点点成绩就骄傲起来，半睡半醒。口多爱情，心却追随财利，仿佛是我民的情形！愿主帮助我们不要作半像半不像的基督徒，要完全像主，作个名副其实实实在在阿门的基督徒！