从以下二个方面来分享：言语和待人；
《箴言》25：11一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。但人的言语往往带着各种色彩，有夸大、自义、挑唆、争竞，苦毒.....唯缺少说造就人的好话，叫听见的人得益处。我曾被别人的言语击伤过，别人也因着我的言语受过伤害，我总是在想：若我们勒住自己的舌头，凡事说造就人的好话，叫听见的人得益处，这样岂不是很好么?有时感觉好难。人心里的血气经常会出来，或是因自己的情绪影响，或是为了炫耀自己，也或是喜欢如此.....
我们的言语中，最莫过要学会说合宜的话语。我们既然已经是神的儿女，就不可在心里有苦毒、纷争，通过自己的言语表露出来，因为我们已经从撒旦的权势中被解救出来(西1:12-14，我们得以与神的性情有份(彼后1:4)，我们就是与神相联合(弗2:6)，雅3:9-10我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。
基督徒生活在远离神的恩典之外，他们不断在言语上得罪神得罪人，而消减了新生命中的恩惠，让自己口中的言语紧紧控制自己，因为这些言语是你思想的表达，而思想是生命的种子。现在我们即以重生，不要在旧我生命的水准上思想或谈论。赶快改变我们的思想和言语，不要让我们被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住(箴6:2)。愿我们被神的话语充满，让它成为我们性情的一部分，更好彰显基督的清香之气。耶和华.....愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。诗19:14
期盼神的言语充满我们的内心，凡事说造就人的好话，叫听见的人得益处。生命在基督的喂养中，渐渐成熟起来，更不要因着别人的言语伤害自己，不要陷在人的网罗中，当看万事如粪土，惟独基督是我们生命的主，以基督的心为心。当我们不在被别人言语伤害的时候，我们的生命在神那里真的成熟了，因为神已经在你的心中掌权作王了。
美好的人生之中，要学会说合宜的言语是非常重要的。保罗讲到我们“宣称”或“承认”的事情时，强调指出两点1.我们信什么：因为人心里相信，就可以称义。2.我们因此说什么：口里承认，就可以得救。罗10:10
耶稣宣称了他自己的身份。我们也要宣称在他那里我们的身份。有许多基督徒生活在恩典之外，不晓得他们在基督里的特权，他们不断重复过去口上所承认的旧事，从而大大消减了新生命中的恩惠。被口中的言语所控制，因为言语是你思想的表达，而思想是生命的种子。学会思想主的话语，很快，你的行为会随着你的思想和言语而改变。这一过程是先有思想，再有言语，然后是行为。若你已经重生，就再也不要再旧我生命的水准上思想或谈论。旧事已过(林后5:17)，让我们在神的引领中，改变自己的思想和言语。
我们若仔细观察，就会发现，每当自己消极地去想时，我们就会消极地去说、去行。我们应当让神的话语充满，然后，不断地宣讲这话语，直到它成为我们性情的一部分。我们的心和口要和天父的话语相一致。
多2:8言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
箴17:27寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。
常思考一个问题，如何对待人?在这样的事情上也曾受过伤害，也曾流泪痛苦，遇见之后，才知神的话语句句是良言。主耶稣说：你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样对待人。
经历了太多坎坷之后，如果有人问我：做什么最累。我会说：做人最累。上帝创造的我们不是单独的个体，而是彼此相交建立的群体，我们不能成为一根柴，那样很快就会灵里死亡。怎样才能处理好人际关系，营造一个温馨的大家庭显得尤为重要。人与人之间，有人认为：你如何待我，我就如何待你。人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人，恩怨分明。孔子说：己所不欲，勿施与人。还有些人说：各自吃自己锅里的饭，穿自己的衣服，老死不相往来。更有些人认为：先下手为强，后下手遭殃.....从主耶稣的话语里我们看见，你对待别人的方式也许就会成为别人对你的回报的方式。在生活的各个层面，常听到人的抱怨和指责，那我们仔细想想：在我们要求别人对我好的同时，有没有想过自己是如何对待别人的呢?旧约故事中，雅各从他的出生就是抓住他哥哥的脚出来，后来又用一碗红豆汤骗取了长子的名分，又在母亲的帮助下，骗取了父亲的祝福，因着这样的人生，他逃离了家。来到他舅舅的家里，在他舅舅的家里工作了二十年，付出了二十年的辛劳，因着他对待人的方式，最终他的舅舅也用这样的方式回报了他。人种的是什么，收取的也是什么。撒拉因着顺服，就得着了上帝赐福的后裔，如天上的星星，海边的沙那样多。
对人际关系破坏最大的就是我们经常犯的错误，就是批评和指责，每当我们遇见不如意或是与我们意见相反时，就会迸出批评、指责甚至是谩骂。而这更加剧了彼此之间关系的破裂，更让人纠结的是我们常认为自己是对的，是对方的错造成的，我是出于爱，往往爱的很痛，很委屈。要想：人怎样对待我们，我们先怎样待人。首先要停止抱怨和批评，圣经说：当我们还作仇敌的时候，主耶稣就爱了我们。基督依然为着创世之前的拣选，为我们死在十字架上，神的爱就在此显明了(约壹4:9)。
我们都害怕受人指责，人都是在做错事的时候怨天尤人，就是不会责备自己。当我们纠正或指责对方时，他们会为自己辩解，甚至反过来攻击我们。善解人意和宽恕他人需要有修养自制的功夫，批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨，一点好处也没有。人人都渴望被人肯定，人人都喜欢受人称赞，愿我们在每天的生活之旅中，为别人留下一点温馨，让这一点小火花燃起友谊的火焰。
你们愿意人怎样待你，你也要怎样待别人。就是说：让我们摆脱以自我为中心的心思意念，而人的自我为中心是人的罪恶的因由。这就是说：将对自己的爱，转移到别人身上，由专爱自己，转为爱人如己。但这种爱的转移，需要生命的改变，这种改变是藉着归信基督，被圣灵重生，得到属灵的新生命。信徒的新生命是以爱为开始，而延伸到爱人，神的诫命也是以爱神为最大的诫命，其次是爱人如己。
自从始祖亚当犯罪堕落后，人的本性被罪败坏。人性就不在以神为中心，而以自我为中心。人活在自己的私欲中，为了满足自身的欲望，产生各种的苦毒、争竞、仇恨.....，人的心被辖制，我们的本性就是满足自己的一切喜好。喜欢做损人利己，甚至损人不利己的事情。耶稣说：你要爱人如己，就不会只求自己的益处，反而使别人得益处。凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人，无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处(林前10:23-24)。你们愿意人怎样待你，你们也要怎样待人。水照脸，彼此相符。人与人，心也相对(箴言27:19)。
在与人同处时要顾念别人的事，若要让自己被尊重，就要先尊重人。若要别人宽容对待自己，就要心宽量大。主耶稣说：你们愿意人怎样待你，你们也要怎样待人。总有一天，我们都要站在主的台前，愿我们常常省察自己，不要亏欠人。
以下是王明道牧者的话语，用以作为本文的结束：
我们也要谨慎，不可因为听人传说某人有什么过失，便立时信以为真，就去责备规劝他。恐怕我们所听见的是不真实的谣传，或是恨他的人所播散的谤语。总要自己用心查考一下，看看所听见的是否真实。如果是真实的，我们一定应当对那个人加以规劝，但如果不能证实，我们便不应当轻举妄动，免得我们误信谣传，以致伤了那位弟兄或姊妹的心。还有比这更严重的事，我们也不可不加以预防。
是有人要离间你和某人的感情，或是想在你和那个人中间挑起争端，便向你的耳中灌输一些诽谤的言语，使你信以为实。如果你信了这些话便去责备规劝他，若不是那个人属灵的程度特别高，便要发生不幸的结果了。
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