亲爱的弟兄姐妹：主内平安！我是周雁羽。
很高兴于新年到来之际在“新年新生活，拥抱每一天”专辑里与你们相遇，一起以感恩喜乐的心迎接新的一年。愿天父上帝的慈爱、主耶稣基督的恩惠、圣灵的感动常与你们众人同在，愿祝福的恩膏滴满你们新年的路径，成为更多人的祝福。
今天我们藉着罗马书12：1-2节的经文，来思考如何能在新的一年里，心意更新而变化，活出神的旨意。我读给大家听：“所以弟兄们，我以神的慈爱劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们查验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”
圣经当中有许多个“新”字。我们教会的名字叫“新生命”，因为在主里我们都是新造的人，拥有主赐的新的生命，神使我们口唱新歌赞美他，为我们造清洁的心，使我们里面重新有正直的灵，又赐下新命令给我们，叫我们彼此相爱，这是我们拥有新生命的标志，让世人可以因此认出我们乃是属主的门徒。这受造的物质界，有哪一样东西在时光的流逝中可以称为“新的”呢？并且“一天新似一天”呢？这真是令人震撼的真理！我今天买了一套房子，明天再卖就是二手房了；我今天买了一辆车，明天就不能当新车卖了。但是神说我们“肉体虽然毁坏，内心却一天新似一天”。原来，在耶稣基督里，我们的心是可以抗拒时光这把“杀猪刀”的！原来，我们并非仅仅是在时空当中的活物，我们是一群蒙了大福的人，因为圣经告诉我们，“这世界与其上的情欲都会过去，唯独遵行神旨意的人永远长存。”我们的新生命，不是承继自父母结合所生的肉体生命，乃是属灵的生命，是生命的主所生的生命。拥有新生命的人，是神的新创造，是神在基督耶稣里的工作，从此，我们得以站在新的地位，有了新的身分，站在因信称义的恩典之中，成为神的儿女。正如罗马书5：1-2所言：“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”
我们这有了新地位新身分的新生命，就了一番新光景。保罗在帖撒罗尼迦前书5：5-6说：“你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以我们不要睡觉像别人一样，总要儆醒谨守。”因为有了新生命、行在光明中的人，不应当灵里昏睡，不应当继续做糊涂人，而要像以弗所书5：15所讲的，要做智慧人。主耶稣在约翰福音8：12说：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
我们看到，我们是基督的工作，是新造的人，有着新的地位和身分，活在新的光景中，然后，我们的新生命就有了新的盼望，新的价值。我们活在这个世界上，正如摩西所说，我们的年岁可到七十岁，强壮的可到八十岁，就如飞而去。在这短暂的人生当中，我们的生命却有了新的方向，是永远的方向，那就是我们活在地上荣耀的盼望。我们的盼望不在这地上。希伯来书11：1说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”实底就是在底下的根基。我们在耶稣基督里所生的盼望，是有实底、有根基、有确据的，是绝不落空的！因为我们所信的神是信实的神，是又真又活、与人立约的神。这一位启示他自己的神，黑示给我们整本的圣经，从创世记到启示录，神的启示是渐进的。神在西奈旷野的荆棘当中向摩西说话，启示他自己说：“我是自有永有的。”（出3：14）从那一天起，摩西不断地领受神的启示。圣经的前五卷书通常称为摩西五经，都是出自摩西之手，但是创世的时候，摩西并不在那里，这全然是出于神自己的启示，要摩西记录下来，以启示后人，启示我们。整全的启示是在历史中进行的，以至于我们可以渐渐地在基督耶稣里认识真理，因着神的信实，他在圣经中所应许的，在基督里所成就的一切，绝对没有虚假，全部都是“阿们”的。有什么能比神信实的保证更坚固呢？所以，这是我们的新盼望，也是我们的新价值观。
新的生命有新的方向，就是：遵行神的旨意过日子。一个新造的人有这么多的“新”在他生命中，但是保罗说，还不够，还要更新我们的心意，学会单单地仰望。保罗在腓立比书3：20-21说：“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”这样，我们诚然暂时还活在地上，却同时又是天上的国民，不但新生命有地位、身分、方向、价值观的改变，还要等候身体的改变，就是等候基督再来，身体得赎。这个荣耀的身体，是神为你我量身定做的，是灵性的，是不会朽坏的，是主耶稣再来的时候要赐给我们的。可是在等候的期间，我们还活在这地上，因此保罗说，我们要有一个新的心意，新的人生观，新的看见，这就是：“心意更新而变化”。
心意更新于我们而言，非常重要。我们因信主耶稣是基督已经得救了，将来身体要得赎，如今在生活上要得胜，这才是全备福音的真理，也是我们偏天所分享的主题：拥有新生命的人在等候身体得赎的过程中，要有新的心意，过得胜的生活。在罗马书12：1-2这两节经文里，保罗很清晰明了地告诉我们，心意的更新就在三个方面：第一，“将身体献上当作活祭”。当我们渴望有新的心意，当如何看待自己？如何看待我们的身体？他以神的慈悲劝勉我们，要改变老我的想法，用新的眼光来看待自己的存在，要将身体献上，当作活祭。第二，“不要效法这个世界”，一个心意更新的人要用新的眼光新的角度看待这个世界，不要随从，不要效法；第三，“查验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”，时时刻刻事事查验神的美好旨意。
首先，将身体献上当作活祭理所当然。我们应当怎样看待自己呢？我们这被主耶稣舍命救赎的人，理应将自己献上，当作活祭。什么是祭？就是向神献上的牺牲。什么是活祭？就是有生命的牺牲，就是舍己。保罗在讲这句话时是对所有基督徒讲的，是要我们完全地向主献上自己。这并不是说，只有全职当传道人了，才叫完全献上，而是看我们摆上的心，因为神只看我们的心。保罗自己是百分百全时间的传道人，但他同时也还有一份工作就是织帐棚，他是带职事奉，也是全职事奉，因为他向主的心是完全摆上的。牧者和雇工最大的差别就是：雇工是找到一份工作，领取一份薪水，只想着酬劳与福利，不顾惜羊群。而牧者不是这样，真正的牧者是如主所说的那一种，是为羊舍命的那一种。现在有一个误解，觉得如果不去读神学院，不修满学分，不拿一个学位，就不够格来参与事奉，这是有失偏颇的。因为神学并不能够把人引到神面前，唯有耶稣基督可以使我们得救。并不是读神学不好，我自己这几年一直在不同的地方读神学，而是说，一个拥有新生命的基督徒无论是否全职，无论是否读过神学，都是一个传福音的人，一个为基督作见证的人，这就是“把自己献上当作活祭”的心态，这就是心意更新而变化的第一个方面。
在旧约时代，祭坛上所献的都是杀死之后的牺牲，也就是死祭。圣经上明确地说，牛羊的血不能除人的罪，唯有神儿子的血可以除人的罪。死祭到耶稣基督就结束了，因为那位复活的救主，已经最后地、一次性地将自己献上，牺牲了自己，第三天从死里复活了。他是死祭，又是活祭，是最后的死祭，也是第一个活祭。因此，我们将身体献上当作活祭，是论献祭的意义，我当是死的，论身体，我却是活的。当我们全人献上之时，我们既是死的，又是活的。保罗在加拉太书6：14说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而言，世界已经钉在十字架上。就世界而言，我已经钉在十字架上。”由此可以帮助我们明白，我们虽然是活着来服侍神，但是我们对于这个世界已经死了。这不是在说，我们就此脱离了这个世界，而是说，当我们把活着的年日用来事奉神的时候，就是在走与这世界相反的路。从这个意义上说，我们对世界而言，世界对我们而言，都是死的，这世界没有一样可以诱引我们放弃对神的追随与服侍。“活祭”也是在告诉我们，我们要趁活着的时候服侍主，要把握每一个机会、恩典来事奉主。同时也是在提醒我们，既是“祭”，既是牺牲，我们生命的主权就不在我们手中了，乃在赐我们生命的神手中，我们一央所领受的是，如今活着我不再是我，乃是基督的生命在我里面活着。
还有，活祭是需要献上的，是理所当然的，这是在说：我们献上自己，不是我们的功劳，不是积攒功德，而是出于感历届，是馨香的祭，是自愿献上的。诚然，我们会有赏赐，但却不是基于功劳，而是必须，是理所当然。而且，我们将身体献上当作活祭，是对我们这活着的身体最大的肯定，是人生的价值所在。
其次，我们不要效法这个世界，乃要效法基督。我们的看见与这世界完全不同，所以保罗接下来说：“不要效法这个世界”。基督徒与世界的关系，一，我们若不属于神，就必卧在那恶者的手下。约翰教导我们“不要爱世界”，不是说我们不要用爱心来对待这世界、特别是世人，而是说，不要贪恋这个世界，就是要靠着信心来得胜这个世界，这与保罗说的“不要效法这个世界”是一脉相承的。以弗所书5：16说：“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”正逢新年之际，“一元复始，万象更新”，是说一年过去，一年又来，新的循环又开始了。如果把光阴看作是往复循环的，就不可能爱惜光阴，但我们却是光明之子，是白昼之子，我们不属黑夜也不属幽暗，所以我们在面对世界的时候，不要像别人一样是昏睡的，总要儆醒谨守。过去的日子我们是被这世界吞吃的，如今我们却应当爱惜光阴，好好事奉主。这是说时间。那么空间呢？我们不是为这个世界造的，这个世界是为我们造的，我们是为属天的盼望造的，为天上的永存的家造的。这世界虽然被罪玷污、堕落了，但这世界还是有价值的，这是我们暂时寄居的地方，我们虽然活在这世界上，两只脚站在地上，我们却要举目望天，以神为我们生活的目的、中心和内容。我常常痛心地看到，一些弟兄姐妹因这世上的事忙碌到没有时间来教会，敬拜、团契、聚会，其实这不是时间的问题，也不是空间的问题，而是我们的心意没有更新，新的生命没有成长到立志单单看主、真正把主当作主的地步。当我们走到肉体生命尽头的时候，我们会遗憾地说“我这辈子上班还没上够”还是会懊悔地说“我没有全身心地献给神、服事神”呢？
“不要效法这个世界”的另一面就是：要效法基督，一个心意更新的人就应当是效法基督的人。“效法”一词，希腊文的意思是“模造”，你效法世界，就越来越像这个悖谬、弯曲、污秽的世界；你效法基督，就会越来越有基督的样式，这就是成圣。罗马书8：28说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”接下来又说：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。”既然神要塑造我们效法基督，像基督的样式，那就不能效法这个世界，而是要让神藉着万事来塑造我们。
第三，要查验神的旨意。神的最大最美的旨意都在耶稣基督身上。什么是神的旨意？一，神的旨意是属于神的隐秘的事，是我们不能知道的。但是与我们相关的，可以救问，神也必启示我们。二，神的旨意与我们有关的，都在这一本圣经晨了；三，神的旨意是喜悦我们去行的事情。我们要查验神的旨意，意思就是：要以神的旨意为旨意，要按神的旨意去遵行。
我们要立志讨神的喜悦，这就是查验神的旨意。一个按神的形象被造的人，就是意识到自己存在的人，也同时意识到他者的存在。一个在基督里新造的人，必会意识到神是我们存在的中心，我们原本就属于神。所以，我们查验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意，就是我们应当以神那美善纯全的心意为我们的心意，活在世上过讨神喜悦的生活。那要如何查验神的旨意呢？就是要立志遵行，神就必帮助我们晓得与明白。神永恒的旨意已经在耶稣基督里面向我们显明了，我们只要肯将自己完全交托给他，让他成为我们生命的主宰，生活的引领者，神的心意就必向我们彰显。
感谢神，藉着他的话语在新年伊始勉励我们，告诉我们：一个心意更新的人，是把自己献上当作活祭的人；一个心意更新的人，是效法基督的人；一个心意更新的人，是查验明白神旨意的人。我们一起祷告：慈爱的阿爸天父，我们感谢你！谢谢你赐福于我们，因你吩咐我们要心意更新而变化，在这世上遵行你的旨意，过一个讨你喜悦的生活。求你帮助我们，你的圣灵运行在我们的生命中，赐福我们新的一年，无论是工作、生活还是教会的服侍，都交在你的手中，求你恩上加恩、力上加力，使我们一生所经过的年日都充满对你的赞美。愿你垂听孩子这不与的祷告，是奉我主耶稣基督的圣名，阿们！
【作者简介】蒙福雁羽，牧师，本站作者，基督徒作家，曾出版小说、散文、剧本、随笔等十余部。此外，她发表在海内外报刊杂志上的信仰文章，已汇集成书，书名为《守望》，已在近期出版，其编剧的电影《楼》已经公映。现为青岛新生命教会牧师、美国良友电台主持人、美国展望大学圣经文学硕士、华人基督徒文学艺术者协会会员。