钱，是这个世代最热门的东西，吃饭要钱，坐车要钱，住房要钱，甚至属灵事工也要钱。钱对人类生活的影响实在太大了，正所谓有钱走遍天下，无钱寸步难行，因此，许多人便把追求金钱作为人生的唯一目标。做为基督徒，我们当如何看待金钱？有人说：“心如舟，财如水，舟浮水上，舟安全，水进舟中，舟沉没”。水可以载舟，也可以覆舟，钱可以使人生活方便，也可以使人永劫不复。换句话说，钱既可以给人带来毁灭，也可以给人带来永恒的生命，这完全取决于我们用钱的方式。
一、努力赚钱——用心窃钱？
以前基督徒受修道士们的影响，觉得越穷越属灵，其实，贫穷不是神对人的希望，诗112：1/3，箴22：4，箴10：22，从这几处经文中我们看见一个重要的真理，钱财是神赐福与人众多方式中的一种。圣经里记载了不少富翁、财主蒙神所悦纳的故事。如亚伯拉罕，创13：2，面对这样一个富翁，神还要大大地赏赐他，创15：1，很显然，神没有因亚伯拉罕的富有就不喜悦他，相反，他继续赏赐与他。新约中记载的撒该、哥尼流、腓利门、尼哥底母等都是很富有的人，他们也都得到了主的喜爱。可见，神愿意他的儿女们富有。主耶稣在太25章讲到三个仆人的比喻，其中那个领一千两银子的仆人受到责备，落得悲惨的下场。有人认为，这个仆人不是不能赚钱，而是不肯赚钱，不是没有能力赚钱，而是没有尽力赚钱，所以做为基督徒，我们要为主努力赚钱。布道家约翰卫斯理曾经有一段名言：尽你所能的赚取，尽你所能的节省，尽你所能的给予。
基督徒要如何赚钱？赚钱的方法有千万种，有人打工，有人开餐馆，有人办诊所，有人开公司，有人开服装店，有人种大棚菜，有人跑运输……保罗说，无论你做什么，当记得一个原则，努力劳作，亲手作正经事，就必蒙福，弗4：28。圣经上的那些富翁都是靠勤劳，加上神的赐福而致富的，他们可谓是赚正当的钱走正当的路，得应有的报偿。曾经听一位弟兄说过这样的话，符合道理的钱，一分也要去赚，不符合道理的钱，一万元也不能要。当亚伯兰战胜四王的军队，救回被掳财物与人民时，所多玛王对他说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧！”亚伯兰如何回答：“凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说，我使亚伯兰富足”。所以，基督徒一定要光明磊落的挣钱，开开心心的挣钱，没有犯罪感的挣钱。
在刚才所读的弗4：28前半节说：“从前偷窃的不要再偷”，这里的偷不单是指以前好偷东西的小偷，我想也指一切非正道而获取的钱财。赛1：23（你的官长居心悖逆，与盗贼作伴），显然这里的盗贼不是指我们平日里所认为的小偷，而是那些贪脏枉法，以非正常手段将国家的钱、老百姓的钱装进自己的腰包。比如说：做为一名基督徒的商人，你不能偷税漏税，不能经营假的东西以谋取暴利，不能为了商业目的得贿受贿；做为一名基督徒的医生，不能收取病人的红包，为病人开单的时候不能有需要没需要全写上，开药方的时候不能总是开那些能提成的药，要根据病人的真实情况。做为在社会上有职务的基督徒，不能为人办事即索要贿赂，不能借婚庆、丧礼、生日收敛钱财；做为采购员的基督徒，要实报实销，不能瞒报、多报……这些在神眼中都是盗窃行为。
二、尽力节省——多有浪费？ 约6：12/13，路15：11/16
在刚才所读的经文里面，万有的主宰吩咐门徒，将剩下的零碎收拾起来，这是在告诉我们节俭的道理。大凡神所祝福的儿女，他们通通都懂得这个道理。著名布道家约翰卫斯理，他计算自己的日常开支是每月20英磅，虽然他的薪资从50英磅增到100英磅，最多时达到1000英磅，但他一生每个月只留给自己20英磅；王永庆，台湾首富，资产总额1.5万亿新台币，被誉为“经营之王”。王永庆最大的特点就是节俭。他曾经告诉工人说：“你们所戴的工作手套，如果一个掌心磨穿了，不妨翻过来，换戴在另一只手上再用”。王家所用的肥皂在剩一小片时，不会将之抛弃掉，而是把这块小肥皂附在大块的新肥皂上再使用；洛克菲勒，曾是世界上第一个亿万富翁，到饭店住宿，从来只开普通房间；比尔盖茨当今最富，他和一位朋友开车去希尔顿饭店，饭店前停了很多的车，车位很紧张，而旁边的贵宾车位却空着不少，朋友建议把车停在那儿，但盖茨认为太贵，最终还是找了个普通车位。盖茨做为微软的最高领导，他竟没有自己的私人司机，公务旅行不坐飞机头等舱却坐经济舱，衣着也不讲究什么名牌，甚至对打折商品感兴趣。美国沃尔玛公司在世界500强中排行第一时，沃尔玛全球最高总裁山姆沃尔顿整个办公室还不足16平米。这些人都为主做出美好的见证，为世界做出巨大贡献。
今天，做为基督门徒的我们，还不富有的我们，有这么节俭吗？耶稣曾经讲了一个比喻，路15：11/16，这个浪子他原本是富有的，因为他父亲有很多的财产。可是他却不懂得节俭，任意放荡，浪费资财，最终耗尽一切。全国政协副主席李金华在政协分组讨论时说：“如果我们紧一紧，省一省，作风方面稍微改进一下，一年省几千亿元是不成问题的”，这绝不是危言耸听。仔细想想，今天有多少的人在浪费上帝的恩典。例如：购物，大多时候不是因为需要，只是喜欢。就说买衣服吧，许多人逛街，看见漂亮衣服，就走不动路了，本来家里已经有了，可还是要买。有的买下了，只穿一次，感觉不是太好，就成了柜中的藏品；再比如买手机，现在手机更新的特别快，保不准你睡一觉，就有了新款，所以许多人虽然自己的手机还挺好用，可是仍然要买，我们知道现在大多人用手机就是接打电话，发个短信之类的，再多一点，就是上网聊天，可是选择购买手机时，不是达到我用的目的就行了，而是要买功能最全的，外观最好的；婚宴，许多人讲排场，比阔气，结一个婚十几万，几十万，到几百万，几千万的都有……我给自己定了一个原则：可买可不买，不买；可吃可不吃，不吃；可用可不用，不用。
三、慷慨给予——吝啬守钱？ 代上29：14路12：16/20
当代著名布道家慕迪曾经在芝加哥一个聚会中传讲有关生财之道的信息，共分为三篇：第一篇，尽力赚钱，听的人拍手叫好；第二篇，尽力积钱，听的人继续点头表示认同；第三篇，尽力捐钱，听众没有作声，不敢赞成。今天我们是不是这样呢？圣经中那个少年财主，当耶稣说，你要变卖你所有的分给穷人，然后来跟从我，他便忧忧愁愁地走了，从此与永恒失之交臂。在这个世上，有多少人把钱财看得比永生还长？可是有一些神的儿女却并非如此，他们知道让自己的生命与永恒发生关系。代上29：14，大卫因为曾经做过战士，手上流了人的血，不能为神建殿，可是因为爱神的心，促使他带领自己的民慷慨奉献，为建殿预备好一切所需。耶路撒冷圣殿能够成为历代以来最辉煌的圣殿，与大卫及百姓的慷慨奉献有着直接的关系。布道家约翰卫斯理，他一生写过230多部著作，共有3万多英磅稿费，除少部分用在家庭生活上，全部捐给经费比较困难的团体和一般贫民。美国马鞍峰教会主任牧师华理克，他这样说：“31年前我和太太结婚时，我们已做十一奉献。我们那时做了一个决定：我们也许会欠其他人的债，但绝不能欠上帝的债，我们必须先奉献给上帝，所以第一个百分之十总是上帝的，婚后接近一年，我们提升至百分之十一，到婚后第二年，就提升至百分之十二，第三年，百分之十三。我们没有告诉任何人，就是静悄悄地做，有些年我们会提升不止百分之一，我和太太结婚31年，现在我们奉献百分之九十，靠百分之十来生活，我为何如此行？每次我付出，就打破了物质主义加在我生命中的捆绑，每次我付出，我的心胸就变得更大，每次我付出，我变得更像耶稣。”，他说，圣经里关于付出的应许比任何其它题目更多，上帝想和我们一起玩玩，我们给他，他也给我们，看看谁会赢，我与上帝玩了31年，我年年都输，你不可能付出得比上帝更多。
相对于慷慨，即是吝啬。路12：16/20，在这里我们看见一个吝啬守财的人。他为自己收藏了许多财物，小的仓库不够装，又建大的仓库。但岂料他的生命已经到了尽头。圣经称他为无知的财主，为什么？因为他只知为自己，不知为别人，只知身体，不知灵魂，只知收藏，不知施舍，只知暂时，不知永远。圣经说：钱财是无定的，是虚无的，所以没有人能够永远地守住钱财。犹太人说，寿衣无口袋，的确，没有一个人在走的时候能够带走一分钱，我们怎样到这个世界上来，还要怎样离开这个世界。
今天，我们在上帝面前是努力赚钱，还是用心窃钱？是尽力节省，还是多有浪费？是慷慨给予，还是吝啬守钱？