在我们的祷告或者敬拜赞美当中，都会提到恩膏，例如：求圣灵恩膏你的仆人，求圣灵膏抹讲员的口，“这里有圣灵的恩膏”，“主啊，求你恩膏我，带我传扬福音的禧年”等。在我个人对恩膏的理解中，一直都是朦胧的。只是知道是神的一种能力，并且知道我需要恩膏，也渴慕恩膏，我们大家都需要。所以我祷告神，我说圣经上很多的概念太深奥，太难，我不明白，求你帮助我明白。所以我开始查考圣经和很多资料，发现认识恩膏其实不难，真正难的，是得着恩膏。
先看几处的经文。
【出30:23】你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，
【出30:24】桂皮五百舍客勒，都按着圣所的平，又取橄榄油一欣，
【出30:25】按作香之法调和作成圣膏油。
【出30:26】要用这膏油抹会幕和法柜，
【出30:27】桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具，并香坛，
【出30:28】燔祭坛，和坛的一切器具，洗濯盆和盆座。
【出30:29】要使这些物成为圣，好成为至圣，凡挨着的都成为圣。
【出30:30】要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。
【出30:31】你要对以色列人说，这油，我要世世代代以为圣膏油。
【出30:32】不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法作与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。
【出30:33】凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。
【路4:18】主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。
一、恩膏是神的拣选
从出埃及记30章看到神晓谕摩西膏抹的，首先是神要使用的场所和物品器具，其次是神要使用的祭司，即亚伦和他的儿子。这些人和物都是神特别拣选的，并且要使用的，所以神用膏油膏抹，表明神的拣选。器皿有很多，神却是拣选其中一些，膏抹成圣，仆人有很多，神却拣选其中一些，膏抹成圣。【诗89:20】说，我寻得我的仆人大卫，用我的圣膏膏他。
我们如何得着这个恩膏：神的拣选和呼召临到，要像大卫一样懂得神的心意，并遵行神的旨意，即顺服。
【徒13:22】我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。
但我们看扫罗，同样被拣选，被膏，但扫罗却是没有顺服神，所以拣选就离开了扫罗。所以膏油膏抹只是外在的象征，不能代表真正的属灵光景。旧约从开始有膏油的时候起，就用膏油膏抹代表神的拣选，而新约已经赐下圣灵，圣灵的恩膏也就代表了神的拣选，膏油就预表了圣灵。
如果神拣选临到你，例如选你做主领敬拜的器皿，你就要查验神的心意并遵行神的心意，顺服神，倘若还是按照自己的意愿和计划来服事，那么是得不到恩膏的。
二、恩膏是使成为圣
基督徒得救一刻起就因信称义了，但是还要成圣，即要分别为圣，被神使用，用于圣洁
的用途，生命上恢复神的形象。恩膏就是要使我们成圣。唯有神是至圣至荣，圣的反义词就是俗。【约17:19】我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。
主耶稣是基督，即受膏者。他领受的恩膏是没有限量的，因他受圣灵是没限量的。即主耶稣的成圣是完全的，是绝对的神的形象。
我们如何得着这个恩膏：竭力追求圣洁生活与真理，遵行神的话语，即顺服。
我们不是已经领受圣灵了吗，有圣灵内住在里面，只要圣灵恩膏我们，不就可以成圣了吗？我们还要追求干什么？只需要祷告主，求主恩膏我，让我成圣，就好了。
如果这样理解的话，就大错特错了。神的拣选需要我们回应顺服，因为他给了我们自由意志，神要我们成圣也是需要我们回应顺服的。神给我们成圣的标准、方法、力量，还有保惠师圣灵，我们要做的就是顺服这恩膏。
如果一边在犯罪又不认罪，一边在求主恩膏我，做好这个礼拜的服事，那肯定也是得不到恩膏的。
三、恩膏是神的同在
【徒10:38】神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人。因为神与他同在。
一个被恩膏的人，一定是神与他同在的，一个有恩膏的服事，一定是神同在的。而一个有恩赐的人，不一定有神的同在，一个有恩赐的服事，也不一定有神的同在。恩膏一定会带下神的同在。有些弟兄姊妹解释恩膏说，恩膏就是圣灵。我觉得不太合适。恩膏是神的工作，而圣灵是神自己。不过这种解释恰恰是从神同在的角度阐述了恩膏。
我们如何得着这个恩膏：进入神的同在，即顺服。
这就奇怪了，神不是应许与我们同在了吗？并且圣灵又内住，为什么我们还要进入神的同在呢？那不是多余吗？
我是一个不善于管理自己注意力的人，例如有时候在想一件事，或者在做一件事的时候，我妻子跟我说话，我会很久才反应过来。所以我家里不敢摆电视机，因为如果电视一打开，不管放什么，哪怕是广告，我都会很认真，认真到一个地步，谁叫我都没反应。这种时候，其实就是我妻子跟我同在，但是我没有进入我妻子的同在。
照样，神与我们同在，圣灵与我们同在，但是我们时常没有进入神的同在。犯罪的时候，神在里面责备我，我掩耳不听，当作神不在。所以不进入神的同在，也就得不着这个恩膏了。进入神的同在的方法只有一个，那就是顺服，顺服圣灵，圣灵就是带我们进入神的同在的保惠师。
四、恩膏是神的能力
【徒5:15】甚至有人将病人抬到街上，放在床上，或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。
如果彼得的影子照在什么人身上，什么人就得医治，那么是彼得的能力呢？是影子的能力呢？还是谁的能力？
当然是神的能力。神拣选并与他的器皿同在显明的时候，就会带出能力。不是人的能力，是神的能力。
【赛10:27】到那日，亚述王的重担必离开你的肩头，他的轭必离开你的颈项。那轭也必因肥壮的缘故撑断。（或作因膏油的缘故毁坏）
我们如何得着这个恩膏：拣选、成圣、神同在，就能得着。
五、恩膏是神的权柄
【徒5:16】还有许多人，带着病人，和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。
赶鬼是神的恩膏所带出的权柄，而不是恩赐。
【太7:22】当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？
我们知道行异能是恩赐，但是这里把传道、赶鬼、行异能分开来讲，说明赶鬼应该不包括在行异能里面。所以当神同在，并恩膏带出权柄的时候，就可以赶鬼。
包括一些其他的神恩膏所带出的权柄，例如恩膏的祷告，是大有权柄的。祷告是每个基督徒的属灵权柄，祷告本身并非一种恩赐。
我们如何得着这个恩膏：拣选、成圣、神同在，就能得着。
结语：
【约一2:27】你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训，住在主里面。
恩膏从顺服而来，恩膏赐下的时候，显明出神的同在，并能带出权柄和能力。