问：基督徒可以喝酒吗？
答：不可以。
问：为什么？
答：与圣洁有关。
问：主耶稣在迦拿婚礼上都用水变酒了，主耶稣也说：“人子来，也吃也喝……”他的门徒“也吃也喝”。上面的经文，主耶稣和门徒都又吃又喝了，你叫我们不要喝酒，难道你比主耶稣还大吗？圣经只是说了：不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。我们喝酒，我们保证不喝醉，我们不就能喝了吗？我们喝酒不是为了喝酒，我们是在喝酒的时候，给人家传福音。国外的基督徒不都喝酒吗？你能说他们不是基督徒吗？基督徒不喝酒，那么，酒厂不都要倒闭了吗？
一、主耶稣用水变酒
主耶稣带着门徒参加迦拿的婚礼，此时，他的门徒只是听施洗约翰说，他是弥赛亚，跟着他时，心里也是半信半疑，因为那时，耶稣一件神迹也没行过。
我们可能要清楚一点的是，主耶稣行神迹的目的是什么，他为什么以水变酒，为什么使瞎子看见，长大麻风的得洁净，聋哑的人得听见，五饼二鱼让五千人吃饱。主耶稣行神迹的目的，一是表明神的怜悯和慈爱，二是要向犹太人表明，他是基督。
我和妻子的婚礼办的很简单，那时我没有信主，虽然简单，但结婚那一天，我和妻子依然是婚礼的主角，人们来参加我们的婚礼，都知道是我和妻子的婚礼，主角是我们。
同样，迦拿的婚礼也是这样，当时人们来参加新郎和新娘的婚礼，人们是带着什么目的来的呢？有的是为了看新郎长得帅不帅，有的是为了看一看新娘美不美，有的是为了吃宴席上的烤全羊，有的干脆就是冲着那婚礼上提供给客人们的那一皮袋、一皮袋的清酒和浓酒来的。
有的人心里的“主角”是新郎，有的人心里的“主角”是新娘，而有的人心里的“主角”就是酒，而新郎和新娘看过之后，所有人的心里所想的和心中的主角都变成了“酒”。此时，酒成了他们欢乐的源头，酒成了他们人生追求的目标。
然而，令他们想不到的是，“酒用尽了”，当管宴席的把这一句话，向桌席上的客人们宣告时，音乐止住了，歌唱的声音止住了，客人们的喧嚷也止息了，人们所有的目光都投向了管宴席的，张着大嘴，满脸失望。所有的男人都在心里说：以色列的神啊，这个时候怎么可以没有酒呢？我们正在欢乐的高潮，我们正在喜乐的巅峰，我们正陶醉在酒的迷幻中，这个时候说酒用尽了，还不如一刀杀了我们。
当主耶稣带着门徒参加婚礼时，作为主人的新郎家人，很客气把主和门徒安排一边，也就把他们当作众多参加宴席的人一样，没有再过多地过问他们，我们有没有想过，创世的君王，创造宇宙万物的主宰，道成肉身地住在我们中间，他来到了这个婚宴上，参加宴席的人们，竟将他放置一边，这何等让人不能理解。
当酒用尽了，主是在场的，他清楚地知道。当马利亚对他说：“他们没有酒了。”序幕拉开了，主用水变成了酒，酒被端给了管宴席的，一个理性无法解释的“事实”，也被“端”到了参加婚礼的宴席上，人们喝了那酒，他们说，这确实是酒，不是水，不仅不是水，还是比前面新郎家端上来的酒更好的酒，这时，人们的目光都转向了耶稣，问这个人是谁？他有什么来历，他怎么有这个能力，人们心里的焦点转移了，从“酒”的主角上面开始转向了婚礼上这个真正的“主角”。
我参加教会的诗班，经常参加一些基督徒的婚礼，那一天，我们在婚礼上赞美神，老仆人在主面前为新郎和新娘证婚和祝福，我们眼里看到的是新郎和新娘，其实这一天，新郎新娘也都知道，主在我们中间，主耶稣是我家之主，神本性的一切丰盛，都有形有体地居住在基督里，主耶稣在他们婚礼的这一天，才是真正的“主角”。
主耶稣以水变酒的目的，不是要我们又吃又喝，而是在告诉我们一件事，人们在世上追求的欢乐，不论是酒，是食物，是钱财美色，都是暂时的，有一天都是要“酒用尽了。”都要走到尽头，只有“到我这里来”，到耶稣这里来，你们才能得以饱足，只有当我们的目光和焦点转向主耶稣时，我们才能和欢乐的源头接上关系，接通那活水生命的泉源，“人若喝这水，还要再渴，人若喝我所赐的水，就永远不渴，我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌到永生”。主耶稣之所以以水变酒，是要告诉人们只有他是主，他是使水变为酒的神，也是使无变为有的神，是要把人们的目光焦点转向自己，是要带给他们喜乐，是要带给他们他的生命。
这才是主耶稣为什么用水变酒的真正的原因和目的。
二、人子来，也吃也喝
主耶稣说：“人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是（注：有古卷作“但智慧在行为上就显为是”）。”圣经中又记载：“约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样；惟独你的门徒又吃又喝。”
主耶稣又吃又喝，门徒也吃也喝，这些不都是圣经中最好的教导可以喝酒的经文吗？
主耶稣说这句话的本意不是在喝酒这件事上，“人又说他是贪食好酒的人”，这里的“人又说”里的“人”，他们说这句话的目的和动机，不在于说他贪食好酒，他们攻击耶稣这一点的目的，是为了向其他人证明，耶稣不是神，不是神的儿子和他们所要等待的弥赛亚，这是他们说这句话的动机和真正目的。根本目的就是要推倒主耶稣。
但主耶稣到税吏和罪人家里吃和喝，他的目的也不是为了吃和喝，而是要将生命的活水和悔改赦罪的道带给罪人和税吏。这是主耶稣去他们家里的真正目的，是为了传福音而吃和喝。
也许有大脑反应快的说，我到人家又吃又喝，目的也是和人家搞好关系，向他们传福音，我们喝酒不是为了喝酒，我们是在喝酒的时候，一边喝酒，一边给人家传福音。
人家看你喝酒，心里就鄙视你，心里说，信上帝的还喝酒，你还向我传福音，我多劝你两杯，把你灌醉，看你还讲不讲。大家一起对你劝酒，你经受不住，几杯一劝，你还向外帮人传福音，酒已经使你丧失了意志力，醉眼迷离，你杯子都找不到在哪里了，最后，他们就开始向你传“酒音”。
主耶稣为什么可以喝酒呢？
主耶稣是完全的人，也是完全的神，主耶稣是无罪的，是圣洁的神，主耶稣创造万有，“父神也早已立他为承受万有的”，酒也是他所创造物中的一种，他是全能的，承受万有，当然有能力承受他所创造的酒了。
而我们是因信称义，是被神算为义的，是蒙恩的罪人，我们是有罪性的，虽然我们认罪悔改，但我们里面还有没有认清的罪，我们在现实中也很难经受得住罪的诱惑。我们有没有这个生命力承受呢？！不可能。
再者，现在的酒和那个时候的酒完全不一样，由于现代酿酒技术的提高，那个时候最浓的酒，也不如今天的低度酒。
主的门徒为什么可以喝酒呢？门徒跟随在主耶稣身旁，主耶稣知道，他们该喝多少，不该喝多少，喝到什么时候就不能喝了，主亲自在旁边有提醒。所以，圣经中从来没有什么地方记载过：门徒喝得醉生梦死，门徒喝得醉眼迷离。
所以，施洗约翰做不到这一点，因为施洗约翰是人，他不是神，他的门徒就不能喝酒，因为，他是人，他的门徒也是人，他不能控制得住他的门徒喝酒量的多少，所以，为了保险起见，他要求他的门徒屡次禁食祷告。而耶稣是神，他的门徒又是一样。
你也许会说，不要紧，我心里住着圣灵，我喝得差不多的时候，圣灵提醒我一下，我马上就不喝了。
但立志为善由得我，行出来却由不得我。我所愿意的善，我不去做，我所不愿意的恶，我倒去做。我们这一生在犯错之前，圣灵不都在提醒我们吗？但我们又听了几次呢？
所以，还是收拾收拾，别喝了吧。
三、圣经中关于喝酒的经文
圣经中关于酒的经文很多，通过搜索，我们可以知道：不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。箴21：17、爱宴乐的，必致穷乏；好酒、爱膏油的，必不富足。箴23：20、好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。箴23：21、因为好酒贪食的，必致贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服。箴20：1、酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。箴23：31、,酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。箴23：32、,酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。箴31：4、利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子说，浓酒在那里也不相宜。赛5：11、祸哉！那些清早起来追求浓酒，留连到夜深，甚至因酒发烧的人。赛5：12、他们在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心他手所做的。赛5：22、祸哉！那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人！
以上的经文都是要求我们不要喝酒而给我们的警戒性的话语，当然，也不能否认，圣经中也有一些经文说到喝酒好处的，
如：酒能使人补力、使人快乐、医治疾病传10：17、邦国啊，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了！传9：7、你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。耶22：15、“难道你作王是在乎造香柏木楼房争胜吗？你的父亲岂不是也吃、也喝，也施行公平和公义吗？那时他得了福乐。路10：34、上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。歌5：1、我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友们，请吃！我所亲爱的，请喝！且多多地喝!
在提前5：23、因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。这里需要说明的是，这是治病的目的，是药酒。
但上面我们看到，毕竟要求我们不喝酒的经文要多于赞成喝酒的经文。
也许有人说，圣经中只是说了：“只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血”（徒15：20）。只禁了这三样，没有禁止第四样和第五样等等。
但同样，我们也没有看到圣经中禁止海洛因、香烟大麻，杜冷丁，麻黄素等，因为我们的身体是圣灵的殿，凡是对我们身体圣灵的殿有亏损的，一概最好都不要做。
四、天国是努力进入的
圣经说，“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满”。不要醉酒，有人说我“不醉酒”，我不喝醉不就行了吗？但问题是，醉与不醉的界限在哪里呢？一杯是醉，二两是醉，还是一瓶是醉呢？你自己能分得清楚吗？晚上，那些东倒西歪、吐了一地躺在大马路上出洋相的，不都是对警察说：“别管我，我没醉，我还能喝，再喝二斤也没问题”吗？
国外的基督徒不都喝酒吗？你能说他们不是基督徒吗？基督徒不喝酒，那么，酒厂不都要倒闭了吗？
我们懂得圣经中教导我们要分别为圣，各人自己和主之间建立圣洁的关系吗？能不能进天国是你自己的事啊。
我认得一个肢体，我们因公事相遇在一个桌上吃饭，他酒桌上下不来，一杯接着一杯，有一天，我对他私下说，你是基督徒，你这样没有见证，不能喝，他也说了他的难处，因为当领导，不喝不行啊。
我这样提醒了之后，感谢主，当我们又一次在一起吃饭时，他坚决不喝，当然他说的理由不是他是基督徒，而是找了个藉口，他要开车，不敢在他们面前表时是信主的，从他身上，我看到人的软弱。
另外有一位姊妹说，弟兄提到酒的问题，我是这样看的，我们人在饮酒的时候，很难控制自己，所以公众场合不要饮酒，以免羞辱主名，我很是赞同的。因为我也曾有过这样的行为，单位领导来了，为了招呼好上及领导，让其开心，便违心喝酒，一旦喝了，很难控制自己不喝多，然后自己懊悔。与其如此，不如不喝。这是人的软弱，所以不要留下这样的破口，为自己喝酒找借口。我不喝酒，是因为主的管教临到，无论喝什么酒，身体所有的部位都会疼痛，以致难以入眠，后来彻底不喝酒了。
常在河边走，哪有不湿鞋的道理呢？一个基督徒喝酒，你与世人的分别是什么呢？春节将临，亲友相聚，正是我们对人传福音的时候，如果我们和他们一样，别人就会轻看我们的信仰，也轻看主耶稣，我们作为一名基督徒，我们的圣洁在哪里体现给世人看呢？我们为什么不效法施洗约翰，成为一个敬畏神的人，“清酒浓酒都不喝”呢？为什么总想着在圣经的字里行间找一些经文，给自己喝酒理由呢？！
主耶稣说：天国是努力进入的，努力的人就得着了。
进天国的人，都是立志在主耶稣里过圣洁生活的人，靠神的保守，走成圣的道路，背着自己的十字架，怀着一颗敬畏的心，流着血与泪跟随主的人，进天国的人，不是到主面前，手里还拎着“二锅头”的人。
哈利路亚，荣耀归主名！
2014-1-26
【作者简介】1967年出生于安徽滁州，祖藉安徽桐城，工作生活于安徽铜陵，水工环地质高级工程师，1993年第一次来到教会，2005年重生，重生后，2007年因主耶稣爱的感动，被神带领，以文字事奉主，陆续在《旷野呼声》《生命季刊》《生命与信仰》与《举目》等基督徒期刊和基督徒网站上发表文字，2010年参与家庭教会讲台事奉，讲台主持人，唱诗班男中音。