——读《诗篇4-11》随感
诗篇是人的祷告。人为什么祷告呢？这几篇里就能感到人（大卫）的困境和无助：耶和华啊！求你不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我。……耶和华啊，你要到几时才救我呢？（诗6）人清楚惟有耶和华能救他脱离苦境，然而苦境持续很久，仍然看不到神拯救他的迹象。耶和华我的神阿，我投靠你。求你救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来。恐怕他们像狮子撕裂我，甚至撕碎，无人搭救（诗7）。人被仇敌追赶到绝境时，他才会投靠耶和华。耶和华阿，你为什么站在远处。在患难的时候，为什么隐藏。恶人在骄横中，把困苦人追得火急。愿他们陷在自己所设的计谋里（诗10）。在苦难的日子神隐藏了，人切切的寻求神，神视而不见；恶人却横行霸道。
困惑、怀疑、纠结、苦难等正是人祷告寻求神的外在环境，读诗人的祷文，你就会感受到大卫祷告时的内心矛盾、挣扎处境。这种矛盾并不是大卫心存不信，这种怀疑并不是大卫对神的不敬畏。恰好相反，大卫深信只有神才是他惟一的拯救，因此他在这种人性的纠结中紧紧抓住神的‘属性’，他相信神是听祷告的主。【诗5:3】耶和华阿，早晨你必听我的声音。早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。【诗5:8】耶和华阿，求你因我的仇敌，凭你的公义，引领我。使你的道路在我面前正直。【诗6:8-9】你们一切作孽的人，离开我吧。因为耶和华听了我哀哭的声音。耶和华听了我的恳求。耶和华必收纳我的祷告。【诗9:9-10】耶和华又要给受欺压的人作高台，在患难的时候作高台。耶和华阿，认识你名的人要倚靠你。因你没有离弃寻求你的人。【诗10:17】耶和华阿，谦卑人的心愿，你早已知道（原文作听见）。你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求。【诗11:7】因为耶和华是公义的。他喜爱公义。正直人必得见他的面。他必要成就这一切。
在人生的逆境里及面对不知的未来，人都不知将来会如何。看到社会悲观的情境人都会被‘环境’所吓，担心这些苦难、疾病等等会找上我及这种苦境的延续。从约伯苦难的经历我们看到大卫的祷告，大卫并不是寻找苦难的原因，而是把苦难、未来交托给这位全能的神。他相信这位神会救他脱离苦境。在苦难与平安之间有一个纽带---祷告。祷告是信心的手，是在黑夜伸手不见五手的情况下抓住神的（手）应许。祈求神引导他走向他不知的未来，因为他相信未来在神的心意中展开。大卫深信神是听他祷告的神，这是祷告蒙垂听的首要条件，是信心抓住神的必要因素。一个心存怀疑的人向神祷告，这类祷告是虚假的，是不蒙神垂听，并且神讨厌他的祷告。在教会里我看到有一类基督徒存在‘超强的信心’，这种信心可以让他不用向神祷告，他们认为祷告是人软弱表现、是宗教仪式。可见这种超强信心的人在圣经里是找不到先例的，不论是亚伯拉罕、摩西、大卫、彼得等等他们都是祷告的人，越在人生的困境里他们越迫切的祷告，他们清楚只有祷告的人才能从神那里得到力量。把‘恐惧’放在祷告中交托给那位公义、慈爱的神。
祷告的真实性就是人有真实的环境和需求，可能有认为这类祷告比较低级。但是我认为这种真实及需要正是人之为人的特性。如果是人一定会有人的需要，不论这种需要是低级的还是高级的，就是这种需要感产生了人的祷告。如果我们在信仰里缺了这种需要感，那么也就会失去了这种真实盼望的祷告。如果人有需要，却不向神祷告。可见这个人还不认识神。他没有认识到人的需要都是从神而来的。如果一个人知道人生的一切都源自神，他必定会向这位神祷告。他就会伸手抓神的应许，他就会说：“你若不给我祝福，我就不会让你走”。
2014年，新春第二天。我不知道今年我要作什么，工作没有落实、学习没有方向、服侍不明确。我虽然有计划，但是我知道神在我的身上必有一个计划。虽然我不知道我的计划是不是神的计划，但我相信神的计划必然要成就。因此我只能在祷告中求神引导我，将他的计划成就在我的身上，让我学习顺服他的旨意。这就是祷告，这就是信心的操练。
亲爱主，牵我手。引导我每天每步行走在你的计划里，让我切身体验你的恩典。阿们！
【作者简介】归原：本站作者、基督教青年传道人。写有信仰随笔及讲章100多篇，发表于各大基督教网站。并著有长篇信仰小说《春事秋梦》发表于本网站。