用最简单的话来说，如果神真是神，他绝不会犯错；假若圣经就是神的话，那么圣经当然是可靠的，因为完美的神不会犯错的，由神而来的圣经按定义来说当然也没有错误。圣经怎么可能又是神的话，同时又有错？规避这问题的人就是在诡辩——他们真正的意思是不相信圣经是神的话。所以最基本的争议点是：圣经真的是神的话吗？我自己就是从这里开始研究和探讨，因为答案若是肯定的，那么圣经必然没有错误。
数年以前，有位新闻记者回头研究一些考古学的证据，想要揭发圣经的错误。最后他还是回到神的面前悔改。他发现圣经是他所研究过的最特别的一份文件。对一些缺乏历史文献的时代，圣经提供了不少相关的史实。考古学上的证据则逐渐证明圣经是绝对正确的，即使在一些最细枝末节的地方也不例外。我想，看到圣经的完全，却不把它归因于圣灵的工作，那是不可能的。
圣经文献历经三千五百年而流传下来，仍然屹立不摇，不仅是信徒的圭臬，也是历史史料。历世历代，圣经经得起每一个挑战和考验。
关于哪些书卷值得列入圣经之中，在正典会议中曾有许多争论。在研究了这些辩论之后，我认为这过程真的寻找到了神的心意。因为在确认正典的过程中，所使用的证明方法比科学方法还要严谨。
许多批评家在过去的两百年来，一直努力地要找出圣经的漏洞。例如他们断言，诗篇并不是在主前一千多年，也就是大卫的时代所写的，因为诗篇里面写了一些当时尚不清楚的事物；批评家认为诗篇是在马喀比（Maccabean）时代所写（编注：马喀比，为两约之间，犹太独立运动之族名）。过后不久，死海古卷被发现了。现在任何有声望的学者都不再会强说诗篇全部在马喀比时代写成。诗篇第二十二篇中对钉死十字架有非常传神的描述，而十字架却是在耶稣降生前一百年才发明的刑罚。我们不得不下的结论是，圣经真的是神所默示的。
赫（Hittite）帝国的发现是圣经正确性的另一项有力的证明。批评者宣称，圣经描述这样一个帝国是错误的，因为其他的历史文件完全没有类似的记录。但是近五十年来，考古学家发现真的有赫帝国的存在，而且就像圣经所记载的一样，已发展出相当精确的语言。
学理上对圣经的攻击已经一个一个地被考古学的发现和其他证据所驳倒。圣经一书中所集合的事物在历史上是正确的、编篡无误的，而且是出类拔萃的，因为没有一本书有着像圣经一般的历史。它在事情发生的很久以前就已经作了预言，而且这些预言的应验都有历史事实作为证明。若要说这本历经所有攻击和试炼仍然屹立不摇的圣经，只不过是一本出于人手的书，这样的说法并不开明。这不是个学者的观点——这是预设了无神论的立场，为了诋毁圣经而不得不作的说词。
说到圣经是神的话，我的意思是指它最初的手稿。经过许多年的翻译和转印的过程，原稿的某些地方可能有些误传。但就最初的手稿而言，圣经的确是没有错误的。
以我的想法，基督的复活是圣经正确性最有力的证明之一。复活的证据比我在法庭上的任何辩词都要铿锵有声。十一个目击者各自写下他们的证词，却都能互相加以印证。有四十年之久，他们因为见证耶稣基督从死里复活而受到逼 -/迫，然而从未有一个人否认他。我曾经历过包庇的案件，也亲眼看到人是何等的软弱，使得我们为了拯救自己竟然轻易地背弃别人。我绝不相信，那些懦弱的基督门徒竟然可以守一个谎言长达四十年之久！他们所说的一定是真的，他们一定看到了耶稣从死里复活。
神的道是无误的，神的子民则不然。我们是软弱的，因此，有时候就不以神认可的方式来解释一些事情。例如，两个人读同样一节经文，可能得到两种不同的结论。这是自由意志的结果，所以我不会很武断的说我的解释一定正确，而别人的解释一定不对。虽然我们有时不免有一些偏差，但是，在这尝试解释神话语的过程中，真理会逐渐突显。这就是基督徒生活的张力，否则我们全都成了机械人。这正是神按他的形像造人，却赋予我们自由意志的结果。
最不寻常的是，诚心遵循圣经而活的人，圣经的确会改变他们的生命。我从来不曾听到有人说：“我研读圣经好多年了，我也在生活中应用圣经——它对我—点儿用都没有。”和我谈过话的人都说，他们越真诚地吸收圣经，越遵循它的教导来生活，就越发现神透过他们的生活，为他自己的目的成就许多奇妙的事。