经文：弗4:1-55:1-5
以弗所书是保罗写的十三封书信之一，保罗书信有个特征，前几篇是简述教会生活，后面几篇是简述基督徒的生活，我们的信徒生活就是把我们的信仰见出来。
一、要相称
以弗所书4章1节，所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与蒙召的恩相称，这里保罗把为主被囚之事看做是他的荣耀和说话的身份。既然是蒙召，包括两种含义：
1、是从世人中被选召出来归给神的意思。
2、神选召我们是要我们得着一种特殊的身份，去执行某种特殊的任务。
那么，神使怎样蒙召我们呢？彼前1:15，彼前2:9，帖前2:12，太3:8，腓1:27分别记述了我们的生活要与耶稣基督赐给我们的恩典相称。神的恩典需要藉着基督徒的生活行事表明出来。这里“相称”暗示有两方面的重量需要平衡。若只有一方面的重量，无法表明这重量到底有多少。若我们只蒙恩，没有表现于行事为人，就无法让世人看见神的恩典。
那么要怎样相称呢？
（一）个人方面：谦虚、温柔、忍耐
谦虚不是外面的态度，而是里面的心。不是表象，而是内在的心态。不是老好人，见到谁都好。而是无论感到自己多丰盛，到主面前都觉得贫穷。是无止息的在真理面前低头，并继续追求，是对已有的永远不要感到满足，而要不断的追求真理，当看见比我们卑微的人时，我们不轻看，而是去帮扶他。把一切的荣耀都归给神，而不是归给自己。
温柔并不等于懦弱，也不是像一般老好人那样不讲究原则。这里是在真理下坚持温柔，它和刚强是基督化品格的两个方面，他们之间的关系式完全一致而同时并存的。这里不仅仅指外表温柔顺服，还表明里面的刚强壮胆。
忍耐特别指在苦难中和别人无理的对待时，仍然站立的住，包含忍受，持久，没有怨言，经的起考验。罗马书5：2-3站在恩典中欢欢喜喜的，在患难中也欢欢喜喜的，圣经说：患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。所以，真正的忍耐，要有一个生命的核心，在患难的熬炼中，孕育生命的能力，发育生命的样式。圣经上记载，一粒种子落在地里，死了，就结出许多籽粒来。这样在患难中忍耐的籽粒，必然会大大的丰盛我们的生命。
（二）团体方面：用爱心宽容，用和平联络，用圣灵合一
用爱心宽容，不是指对罪恶的宽容，而是指担当别人对我们的亏欠和不计较别人对我们的伤害，用爱心叫我们能想到别人的好处，宽容并不是一个人的事，而是要互相宽容。不仅要别人宽容我们，别人也需要我们的宽容对待。要欣赏别人的长处，担当别人的难处，纪念别人的好处。
用和平联络，结成一团。联系已有的关系，众信徒相处的时候，难免有歧见和误会，总要以和平的绳索把众人捆在一起，扎成一束。
用圣灵合一，圣灵赐给我们合而为一的心，不断奋力的作，保守住神赐给我们的福分，众信徒合一的要素包括：一身，指的是心态的团契生活；一灵，运行在团契里面的圣灵；一望，我们蒙召所得享的荣耀和将来；一主，我们的主耶稣基督；一信，我们独一的委身对象就是基督，相信神的儿子，为世人钉在十字架上；一洗，受洗是加入教会的标记；一神，们的神赦免我们的罪，保守我们直到永远。
合一的根据是：圣父是超乎众人之上的，是统领掌管支配一切的神；圣子是贯乎众人之中，他在众人中间给予关心、看顾、引导、救赎；圣灵住在众人里面，在众人里面行感动、运行、作工、加力的工作。这就是三位一体的神。
二、要有爱心
1、要明白主的爱
祭物：重在牺牲，有被杀的意思，指主在十字架的死为我们赎罪。
供物：而是指出熟的果子。
主在神面前为我们作的，一面为我们赎罪，一面叫我们与神有交通。他把自己当作供物和祭物献给神。结果当作馨香之气给神享受。
2、要回应主的爱
行事：用的是现在进行式，表示爱要成为我们生活的习惯。特别从富士康事件背后看见我们这究竟缺少了什么？尊重生命和关爱生活。在《另一种贫穷》中说“饥饿并不单指食物，而是指对爱的渴求；赤身并不单指没有衣服，而是指人的尊严受到剥夺；无家可归并不单指需要一个栖身之所，而是指受到排斥和摒弃。除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿。今天最大的疾病不是麻风病和结核病，最大的疾病是——不被需要。世界上最大的饥渴，不是缺少面包，而是不被爱和不被欣赏。当代最大的罪恶不是别的什么，而是缺少爱与慈善。