1．达到属灵完全的道路上，进步迟缓的原因之一，就是缺乏对自己的认识。
2．缺乏『识己』的缘故，乃是由于我们不常反省内心所想的事，如耶柔米(Jeremias)说的：『因为没有人肯反省自己内心的光景。』
3．因着天性上的骄傲，人总要把自己估价得太过，厌恶注意或承认自己的过失，但为了你自己的安息，不要耻于说出真实来。
4．若是我们能像神和别人一样注意个人的过失，是的，一定会对自己有更谦卑的评价、更容易承认和改正自己的错误。人常是很容易看见别人的软弱，却不容易看见、理会自己的软弱。
5．假若能把我们生活中某一整天里内心所想的事，摄成了影片，放映在银幕上，公开任人观看和阅读，我们未必不是其中一个最惊讶的观剧者。
6．人有一种自然倾向，喜欢听别人称赞自己的话，却厌烦人述说自己的过失；因为人有这种性情，所以极容易遇见仇敌来责备自己的过失，却不易得着朋友本着爱心来指正我们，可是『朋友加给的伤痕，却强如仇敌欺骗的亲嘴。』(箴廿七：6另译)
7．『喜欢改正过失的人，就是爱智慧；恨恶谴责的，必是愚妄的人。』(箴十二：1另译)罪人总想着逃避人的谴责，并且依照自己的意思，寻找原谅自己的理由。
8．如果我们不是这样易于动怒，当别人指正自己的时候，就能加倍的谦卑、加倍的感谢他。必有很多的朋友肯来帮助我们改正错误，因为『祢可指责智慧的人，因他却要敬爱称。』(箴九：8另译)
9．『识己』的原则，就是每天要藉着圣灵的光照，来实行省察自己的灵修工夫。
10．实行这灵修工夫最宝贝的法子，是在全知的神面前收敛自己，要认识祂不仅知道外面可见的软弱，就是里面所想的一切也都知道，若能有这样的看见，可使自己更为谦卑，并且使自己有避免自欺的力量。
11．实行灵修工夫的第一步，就是要感谢神赐给我们的一切恩典，谦卑的承认自己一切的好处都是来自神的，自己除了罪恶之外，再无别的。
12．第二步要祈求圣灵来启示我们，使我们认识在神的眼中，我们犯了何等多的罪、过失、和疏忽，并且求神赏赐恩典和力量，以胜过它。
13．第三步要在神面前省察自己的行为，因为无论何事都不能隐瞒神的，就是将来，每人都要把自己所作的一切事，在神面前交代清楚。
14．在进行第三步的时候，也可用一些属灵书籍来帮助，如《效法基督》作者说：『每天早晨要立定心志，每天晚上要省察，细察每日中自己的心思言行如何。因为在这些事的中间，或者有得罪神、得罪人的地方。』
15．在每天早晨要立志，凡是愿意治死己情欲的，或罪恶的倾向，都要特别的注意。
16．在每天晚上省察的时候，凡是早晨所立志的，也要特别注意，在那些最有力的罪恶倾向中，自己曾否坠入在里面，在实行相反罪恶的德行上，是否已得胜了，以后对于当日的思想、言行，或应作而未作的事，都要再重复考查一遍，知道这天自己是否得罪了神、得罪了人。
17．第四步，对于得罪神的地方，都要表显出真正悔改的心。
18．第五步，『要决心悔改归正，要严防自己去接近可能引人堕落的环境和机会，对于能拦阻自己进步的毛病，务要立定悔改的心志。』（《效法基督》）
19．务要记住，若仅只承认过失，而不真实的悔改，就并没有什么价值。
20．实行省察的工夫是极其要紧的，若这样作，我们才能逐渐认识自己的缺欠，才能治死它们。
21．『我们务要治死天然的嗜好，这样才可享受灵里的平安，若是每年治死一样恶习，我们就可成为完全的人。』（《效法基督》）
22．我们一切失败的根源，都是源于七样罪，或是附在人天性上的罪恶倾向，就如：骄傲、贪吝、愤怒、嫉妒、情欲、贪婪、和懒惰；若其中的任何一样充满着我们的心，就会成为每日犯罪的根源。
23．因此，务要忠实的查问自己，我们每天所犯的这些因循过失，大多数的原因都是什么，自己很快的就可找出了在七样罪中那一样在我们心中充满着，这样就当选出这一样来，作自己省察的目标。
24．有不少敬虔的人，多少年以来，每日无论多寡总要犯着同样的罪，这都是因为他们不认识自己，也不认识这罪的根源，没有努力除去这些杂草，而没有改过的主意，只满意于概括的意念上，就如同人常说：『我愿意好好的去作。』可是却不实际的去作。
25．比如惯常的违反爱，每人有着不同的原因，例如：有人是由于他的骄傲；有人则由于贪吝；有人由于任意放纵自己的性格；或有人乃是由于嫉妒和猜忌之心等等。
26．若要除去一种极有势力的罪恶倾向，就如嫉妒，首先必须除去一切外面的行为，如同，对于我嫉妒或猜忌的人，总不要有反对他们的言辞、行为、或阴谋，然后更要除去只有神才能知道的心思和感觉。不仅对嫉妒，对其他的罪也这样作，同时在一切的事上，若能得着长者的指引，对自己必有更大属灵的益处。
27.但是，不要仅在消极方面管治自己的罪恶倾向，只是避免了从它们所发生的外面或里面的罪恶，就觉满足了，此外更要实行和这罪恶相反的德行；论到嫉妒，无论何时，若自己一有了嫉妒人的意念，就要实行良善的德行，为我们所嫉妒的人，要显出自己的善意来，作一个简短的祷告，求神赐福给他。
28.在属灵生活上，对于任何有力的情欲，都可利用以上的原则，如：以谦卑反骄傲、以慷慨反吝啬、以温和反愤怒、以良善反嫉妒、以贞洁反情欲、以节制反贪婪、以热心反懒惰。
29.若每天都实行这种省察，在达到属灵的工夫就必得着益处。但不要依靠自己的力量，而要倚靠神的力量；想要成为善于自助的人，都必要先认识自己，因为神必怜恤那些认识自己而谦卑的人。
30.务要认识自己，这样你才能够择善拒恶。