对传道人（不论是唐崇荣、王明道、倪柝声、林献羔、袁相忱、等等）我们这些听道人，容易走两个极端：一是把传道人神化，百分之百的肯定。不论他作什么、说什么，都照单全收，全部阿门。如此，就是把人的话，当成神的话。这就是个人崇拜，这是神所恨恶的！
但还有人矫枉过正，走上另一个极端，就是因着传道人的某些过失，就把他全盘否定，完全弃绝。这就是因嗌废食，或用英文的谚语说，就是“把小宝宝连同洗澡水一并倒掉了”（Throwingoutthebabywithbathwater）。这也是不智之举。
除了我们的主耶稣之外，人无完人（罗3：22-23）；包括传道人在内，人人都有瘕疵。正如（各3:1-2）说的，“我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”
所以，我们听人传讲神的道，需要有平衡的眼光，慎思明辨，不偏左右。一方面，不可藐视神仆人的讲论；另一方面，也不可不假思索、囫囵吞枣。不可说：“某某弟兄讲的一定对！某某牧师说的绝没错！”也不可说：“某人讲的道我绝不听，因为他曾说错什么话、犯过什么错。”
如果你要听完全的讲道，就只有读圣经了。就连圣经的作者，也非完人：大卫犯了奸淫（撒下11），所罗门晚节不保（王上11），彼得一错再错（加2：11-14）。尽管人人都有过失，但圣灵启示他们所写的圣经，却是绝对无误的（提后3：16-17；彼后1：20-21）。同样的，尽管传道人都不完全，但神感动他们按着正意分解的真理的道，却是善美的，我们不能否认。正如主耶稣到论法利赛人，说：“凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行”（太23:3）。凡合乎圣经的教训，我们都当谨守遵行，就算出于假冒伪善的法利赛人之口，也不例外。何况是出于难免有过失的传道人之口呢！
我想起了改革宗神学家巴刻（JIPacker），他所写的“认识神”真是属灵经典；然而，他竟然与天主教签署了“合一条款”（EvangelicalsandCatholicsTogether）。还有王明道，基督的精兵、铁血的勇士，但他竟然有八年的妥协与软弱；还有我们自己…………。谁敢夸口我们比别人强呢？但神却没有选召完全的天使，反倒选召了我们这些有瘕疵的人，成为他话语的出口，真是奇异恩典！
求主也赐我们这些听道的人成熟的心态：正如（提前5：19-21）说的，“不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守。”又如庇哩亚人一样，“这地方的人贤於帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。”（徒17:11）只要我们的信仰回归圣经，信心建基圣道，那么，凡事都会成为我们的祝福：不仅传道人的优点，可以成为我们的榜样；传道人的失败，也可以成为我们的鉴戒，叫我们都得益处（罗8：28）。
但话又说回来，传道人需要言行一致、身体力行，好叫神的道不受拦阻，正如使徒保罗劝勉提摩太的话：“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样……。你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”（提前4：12、16）反之，传道人若言行不一、多有破口，多有瘕疵；那么，自己的威信就要遭亏损，听道人也会被绊倒。
这说明了为什么有些传道人如此受人尊重，还有些传道人却令人摇头叹息，因神的道的大能，不仅体现在传道者的口才上，更印证在他的生活中。言行一致的传道人，才能真正的荣神益人。
最后我们需要注意，越是被神重用的传道人，也越是撒旦的眼中钉。那恶者会竭尽全力抵毁神的仆人，好叫神的道受拦阻。所以，我们要慎思明辨，不要中了撒旦的计。“免得撒但趁著机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计”（林后2：11），“因我们并不是与属血气的争战……”（弗6：12）。