经文：帖前3：9/13我们在神面前，因着你们甚是喜乐，为这一切喜乐，可用何等的感谢为你们报答神呢？10我们昼夜切切地祈求，要见你们的面，补满你们信心的不足。11愿神我们的父和我们的主耶稣，一直引领我们到你们那里去；12又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长、充足，如同我们爱你们一样，13好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父神面前心里坚固，成为圣洁，无可责备。
从上面经文我们看到，保罗的一生是丰盛的人生，他在任何环境中都被信、望、爱所充满。下面我们分三个大方面来学习：
一、充满感恩的人生 二、充满爱心的人生 三、充满盼望的人生
1、在患难中感恩 1、爱心的关怀 1、期望教会增长
2、为着信徒感恩 2、爱心的祷告 2、对永恒的盼望
人生是什么？有人说人生如一首歌，要以最美的音符来谱写（理想型的人生）；人生如一篇文章，不在于长或短乃在于内涵（现实性的人生）。但基督徒的人生是作为神的代表，是很独特、超凡而又丰盛的人生，要以生命来谱写，而保罗的就是这样丰盛的人生，无论在怎样的处境当中仍然有喜乐满足、有感恩，有爱心的满溢，有活泼的盼望，这不是他拥有多少物质金钱和财富，而在于他生命的丰盛。耶稣说：“人的生命不在乎家道丰富（路12：15）。保罗说：似乎忧愁却是常常快乐，似乎贫穷却是叫许多人富足，似乎一无所有，却是样样都有（林后6：10）。本段经文看见在患难之中保罗要补满他们信心的不足，祈愿爱心充足，这是真正丰盛的人生的体现。
一、充满感恩的人生9节
一个贫乏的人生是充满忧愁烦劳，是充满抱怨的人生；但保罗是充满知足而感恩的人生。
1、在患难中感恩7/8节「患难」（关于此词的字义见1：6，3：3；3：7）在此主要指「受迫害」；此处所指的不仅是保罗自己所遭遇的苦难，而是保罗与帖人最近在帖城一同经历的苦难，以及他们分别在哥林多（7节）和帖城继续遭遇到的困难。为何保罗在患难中仍然有喜乐呢？因为他知道苦难的意义和价值，苦难是神所命定的，这也是他对神信心的体现。如（徒16：25/34），保罗在监牢里充满赞美与感恩。
例证：在文g e期间，浙江的教会大遭逼 -/迫，许多教会的领袖、同工被抓坐监牢、游街批斗。有一个70多岁的老阿婆，也不例外被红卫兵抓去，恐吓她签字画押否认神，就可被释放，否则要跪玻璃片，游街批斗。这位长辈信仰坚定，执着不变。他们没有办法，于是就决定第二天游街批斗。他们将这位长辈放在猪篮里，敲锣打鼓，大声吆喝：“这就是信耶稣的下场。”一路走过的地方被人讥笑与谴责，而这位长辈却在唱歌赞美神。红卫兵就很惊奇责问她，为什么在猪篮中还唱歌？阿婆说：”我曾第一次坐花轿出嫁，而如今却坐着花轿上天堂。真开心啊！“这是多么感人的见证，她为信仰受迫害，甘心顺服神，以感恩的心来面对。
2、为着信徒感恩9节保罗在前面一再的提说帖城的信徒就是他们的喜乐（2：19/20），『何等的感谢』指感谢之情无法用笔墨加以形容；『为你们报答神』指帖城信徒的表现，完全是神在他们中间的工作。『在神的面前』的喜乐是真实的喜乐，保罗深深地知道一切都是神的恩典。
应用：你为着教会而感恩吗？你为着家庭而感恩吗？你为着别人而感恩吗？你为自己感恩吗？
例证：有一牧师是感恩的人生：自己钱包被抢，有何感恩的呢？A.被抢的是钱，不是生命B.钱包的钱不是很多；C.抢钱的人是他而不是我。
二、充满爱心的人生10/11节
保罗的人生是丰盛的人生，在大患难中，仍然没有忘记帖城的教会，心中还牵挂着教会，心中惦念着弟兄姐妹，急切的渴望要见他们，补满他们信心的不足。丰盛的人生不是自私的人生而是充满爱的人生。
1、爱心的祷告10节
A.祷告的深度―――「昼夜」在原文是「黑夜〔和〕白日」，其意思不是「从朝到晚，整天不停的……」，而是「在晚间和在日间都……」不是指在两个规定的时间祷告，也不是指什么事都不作而只祷告，乃是指经常祷告。表示极大的需要或极度的关注。
B.祷告的热度―――『切切』原文意为保罗复合副词来表达他为帖人的祈求是极其「恳切」（现中、思高）或「迫切」（新译），是强而有力的，表达出保罗祷告的热切。
应用：我们祷告的功夫有多深呢？
2、爱心的关怀6、11节切切祈求的内容有二：第一是期望与他们再相见，其次是能够补满他们信心的不足。
『补满』原意指使完全、补足、成全、供给、装备。不足：缺少、赶不上。当时帖城教会的信徒在主里还是幼稚，信心上仍有缺欠，保罗渴望去帮助他们、教导他们。
在经文中也体现帖城的教会与保罗之间的关系，彼此的记念，彼此相爱，成为他们心上的人。
保罗不仅在祷告中充满爱心的负担，也在事奉的行动上表现出爱心的关怀（2：7/9；3：6；3：10/11）。
应用：基督徒不要只渴望别人的帮助，更要主动去帮助别人，我们的人生就越来越丰盛，耶稣说：“施比受更为有福”（徒20：33/35）。真爱是关注最贫穷的地方，真爱是关注最软弱的地方，真爱是关注最需要。
例证：德蕾莎又创办贫民窟的光与盐――20世纪德蕾莎修女一生的使命既简单又直接，就是服事穷人中穷人。德蕾莎在印度进入最破烂的贫民窟，接待贫民窟里饥寒交迫的孩童。为了他们，自己亲身到街上乞讨食物并送药，帮助他们清洗身体。德蕾莎修女创办了麻疯病之家，创办了弃婴之家，专门收容被丢弃在路上、警察局门口、垃圾桶里和儿童之家门口的婴孩。只要她觉得哪里有最大的需要，她就到那里去帮助人。1979年，德蕾莎获颁诺贝尔和平奖，同年也获得印度z /-府颁发的全国最高荣誉奖。全世界许多的大学争相颁授荣誉学位予德蕾莎，各地也纷纷邀请她去演讲。一夕之间，德蕾莎修女竟成为拥有众多头衔的名人。但是，她从未被这些虚荣迷惑，她穿著朴素，单纯地接受这些由人而来的赞美与光荣。她代表穷人发表简单的感言，词句里充满了爱与感谢。她认为人最大的贫穷不是物质上的缺乏，乃是不被需要与没有人爱。她说：「感觉自己没有人要，是人类所经验到最糟糕的一种疾病」。因为别的病有药可医，唯独「不被需要」，除了一双愿意服事的手与一颗充满爱的心肠外，再没有一帖药可医治。她一生活出了福音中的圣爱，尤其活出了耶稣基督对穷苦者、受难者的怜悯。
三、充满盼望的人生12/13节
1、期望教会增长
A.爱心满溢――「增长」不是数量上的增加，而是灵性上的长进和扩张；充足』神的恩典和赏赐「丰盛的临到」众人，保罗求神使帖人的爱心「多而又多」极其丰富。意思就是「使你们增长至满溢的地步」；保罗祈求神使帖人成为有极度的爱心，成为爱心满溢的信徒（腓一9）。所指的爱包括「彼此相爱的心」，即是「弟兄们相爱」，以及「爱众人的心」「众人」不是指「众弟兄」（5：26、27），而是指不信主的「人类」。
B.心志坚定――「心」（参二4注释）在这里一定包括人的意志：人信主未久，且一向在异教的道德标准下过生活，故此特别需要主使他们「心志坚定」，才能抗衡过去的思想和行为继续向他们发出的引诱。
C.圣洁完全――指被主坚立到「在圣洁中无可指摘」的地步。保罗是在谈及信徒的心，「圣洁」首先指内心的圣洁，一种纯净清洁的性情和气质，这种内在的圣洁会化为道德生活上的圣洁表现（参二10）。「无可指摘」的原文指在遵守律法或遵行神的诫命规条上的完全（路一6；腓三6），这里指信徒的心要「在圣洁中无可指摘」，意思即是，他们的心要「完全圣洁」。
应用：信徒在得救的时候都已因着基督的救赎大工而成圣，在客观的地位上成圣，（来10：10，林前1：2；罗6：22）得救之后靠着圣灵的能力和工作，竭力追求在行为上结出成圣的果子，这是主观经历上的成圣（来12：14）。每一个基督徒应当对教会、对肢体、对自己的未来有所期望，有期望表示他的人生是积极的，是有动力的，是有盼望的人生。
2、对永恒的盼望
在本书中第二次用「来」这名词来指基督的再临（参二19注释），保罗的祈愿（三11-13）一方面是向神直接的祈求（11节）和代求（12-13节），另一方面是向帖人间接的劝勉，鼓励他们在追求爱心与圣洁以及预备主的再来更加努力。在保罗的书信中多次体现出强烈的末世观，他对基督的再来充满坚定的盼望（林后4：4；罗8：24/25；林前15：19/20）。
应用：基督的再来、永恒的国度，是基督徒最终极、永恒性的目标与盼望。但在世界上许多不相信上帝的人，人生没有目标，活在一种痛苦绝望，悲观的状态之中。
结论：保罗的人生是丰盛的人生，在患难之中仍然充满感恩，他关注别人的需要，愿意以祷告、以行动付出活出真爱，对未来充满期望，对永恒充满活泼的盼望。亲爱的弟兄姐妹，你的人生丰盛吗？你的生命丰盛吗？让我们一起竭力追求，活出基督徒丰盛的人生。
【作者简介】耶米玛，本站作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，政府机关干部，2000年开始侍奉到今。