牧养栽培

在基督里生根建造

更多内容请关注微信号:fuyinyingshiwang

【交托的祷告】

爱我们、为我们舍弃了天上的尊荣、道成肉身、为我们钉死在十字架上的主耶稣:

一群蒙了你恩典、蒙了你大爱的、不配的上帝的儿女,在你分别为圣的日子,为要朝见你的面,来到你的面前。这个时候,我们巴不得每一个凡来到这里的人,都能够见到你,当一个罪人见到你的时候,他就不能不彻底改变!

主啊,大马色路上的那个迫害教会的扫罗,当你向他显现的时候,他从此就丢弃万事看作粪土!那一个天上的异象,成了他一生的转折点,他此后的人生就成了一种截然不同的人生。巴不得我们每一个遇到你的人,都能够使自己的人生一分为二,使我们现在与过去相比是完全不同的一个人。若有人在基督里,他就是新造的人,但愿我们每一个人都不是白白地得到你的恩典,从此以后,我们所有的生活行为都能够与所蒙的恩典相称。

谢谢你的恩典,不是我们爱你,是你爱了我们,如果我们有一点点好像爱你的表现的话,那也都是因为你爱的激励的结果,使我们不能不有一点点的回应。主啊,谢谢你的恩典,在这个时候,求你数点今天凡来到你面前的人,你说过,凡父所赐给我的人,就必定到我这里来,凡是到我这里来的,我总不丢弃他。主啊,巴不得今天凡来到这里的,求你都能抓住他们!求你在他们一生的道路上,不离开他们,引领他们,当他们偏离你的时候,求你调转他们的脚步!主啊,该引导你就引导,该供应的你就供应,甚至该管教的你就管教。主啊,但愿有一天,也就是不多的时候,我们都要站到你台前的时候,今天凡来到这里的一个都不会失落,一个也不会丢弃。

主啊,巴不得我们每一个人都敞开自己的心,就求你在这里光照我们的心。你是向众教会说话的神,在这年初的时候,求你把新的异象赐给我们,求你把你的心意赐给我们,求你把你的话语和引导赐给我们,使我们知道我们应当怎样向前走。主啊,我们感谢你,你祝福了、引导了我们以往的道路,我们深信在新的一年,你有更奇妙的恩典在为我们预备,在为我们存留,并要赐给我们。

谢谢你的恩典,求你把下面的时间分分秒秒都分别为圣,我们愿意下面的时间是你说话的时间,不是我们人在说什么,是你借着我们说话,巴不得我们都能够越过人的话语,听见你的声音。愿你在这个时候将你的心意指示给我们,我们愿意体贴你的心意,我们愿意作一个合乎你心意的人。求你在这个时候,使我们每一个人都能够摸到你的心意,都能够因着摸到你的心意而得到完全的改变、彻底的改变,使我们每一个人都能够成为一个体贴你心意的人。我们求你祝福,把下面的时间恭敬交托仰望,奉耶稣名求,阿们!

【正文】

今天我们读了好多经文,主要是歌罗西书二章6-7节:“你们既然接受了主基督耶稣,就当遵他而行,在他里面生根建造,…”,借着这两节经文,跟大家分享一个题目:在基督里生根建造。

一、信了主,就当遵他而行

这里说,“你们既然接受了主耶稣基督”,意思是过去你们没有接受,现在接受了,什么叫接受?接受就是信。比方说今天,我向你传耶稣,你信不信?你说信!那你接受不接受?我接受!大家想一想,是不是表达的同一个意思?肯定是同一个意思,只是换了换说法而已。过去没有接受耶稣,没有信,那是另一回事,现在既然信了,既然接受了主耶稣基督了,应该怎么样?就当遵他而行!

接受了吗?接受了;有了主基督了吗?有了,过去没有,现在有了;在哪里?在心里,在生命当中有了主了。过去你没有接受耶稣的时候,是一个人过日子,现在接受了,你里面就多了一个人,就是多了主基督了。现在,你不是一个人了,你有个新的生命在你里面,你只要是个得救的人,基督就已经实实在在地住在你的里面了。

我们接受了主基督,得着了之后和没有得着是不一样的。过去的时候,我们行事,自己喜欢怎样行就怎样行,愿意怎么作就怎么作,现在不行了,现在是两个人了,不光是我们自己,还有基督住在我们的生命当中。过去的时候,你不用遵他,你光遵自己,“人生在世都愿走世路,随从今世风俗,放纵情欲走邪途,”随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,那是在没有接受基督耶稣之先。现在接受了,他既然有丰富的怜悯,当我们死在过犯罪恶之中时,他叫我们活过来。我们得救是本乎恩,也因着信。

得救了,有了神的儿子了,再作事就不一样了,怎么不一样?就是要遵他而行,再不能说我想怎么样就怎么样,我愿意怎么办就怎么办,我认为如何就如何。心里有了主耶稣,凡事你就要先问一问他,他喜欢不喜欢?他愿意不愿意?你俩得好好商量商量。过去光你自己,现在是你俩个了,你俩商量商量以后谁当家,你当家还是他当家?得先商量好这个事,如果是你当家,那么你还是遵你自己。有些弟兄姊妹的祷告啊,也是让神听他的,他求的那些东西,也是顺着自己的意思。过去爱世界,现在有了耶稣了,他就求耶稣帮着他爱世界;过去体贴肉体,现在有了耶稣了,仍然求耶稣帮着他体贴肉体的事。到底是让主听你的还是你听主的呢?你俩到底是谁应该作主呢?所以,我们的祷告要变一变,不要老是说,我愿怎样,求你成全,而应该说:主啊,你愿我怎样,我就怎样,哪怕我最不愿意的,只要你愿意,我都愿意去作;哪怕我最不喜欢的事情,只要你喜欢,我都乐意去行!

这是对什么人提出来的要求?这不是对信主多年的“老信徒”说的,而是对过去没有信主,现在信了主了,过去没有基督,现在有了基督的人说的,是对每一个基督徒最基本、最起码的要求。不管是传道人,还是普通信徒;是信主多年的,还是刚刚信主的,这对每一个弟兄姊妹都不过时。只要是信了主的,过去没有解决好这个问题的,现在都要好好解决。即使你信了一辈子了,你也不一定已经解决好这个问题了。遇到事到底该遵谁?到底是谁的愿意重要?到底是谁的喜欢重要?如果你还没解决好这个问题,现在就要赶快解决,接受了主基督,就应当遵他而行,这是对信主之人最基本的要求。我们说话作事,神不喜欢的,不要说也不要作,我们的言语、行为、心思、意念都要尊主为大。面对同样一件事情,应当时刻警醒自己:到底是体贴自己的意思,还是体贴主的意思?要得主的喜悦,还是求自己喜悦?到底是应该尊他为主,还是尊自己为主?

二、我们软弱,基督不软弱

弟兄姊妹可能会说,我不是不愿意遵主而行,遵是想遵,可就是作不到怎么办?这就像保罗说的,我愿意行的善行不出来,不愿意作的恶倒作出来。这叫什么呢?这叫软弱。罗马书第八章里说:“律法既因肉体软弱有所不能行的”,这里说的有所不能行的,人作不到的,就是因为肉体软弱。

弟兄姊妹,刚才我们讲你接受了基督,里面有了基督了,那么你软弱,基督在你里面软弱不软弱?那肯定不软弱。保罗在哥林多后书13章3节那里说,“因为基督在你们身上不是软弱的,在你们里面是有大能的”,第5节又说,“你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里吗?”大家听明白这句话了吗?如果你不是可弃绝的,你就有耶稣基督在你里头,你问:“我里头有没有耶稣啊?”你只要不是可弃绝的就有。

现在有两件事情:第一件,过去没接受耶稣,现在接受了,有了基督了;第二件,有了基督以后,过日子就不能跟过去一样,过去是你自己过,现在是你和基督一起过。小青年没结婚之前和结了婚之后不一样,是不是?因为结了婚就是两个人了,过去一个人的时候想怎么样就怎么样,现在两个人在一起就要一致起来,就要商量着来,对不对?同样的道理,现在你有了主基督了,你就不能和过去一样了,再作事行事你就得尊一尊他了。特别是,对我们这些老信徒,对我们服侍主这么多年的,这句话过时不过时?你到底有没有凡事上尊他为大、遵他而行?你说我作不到,你作不到那是软弱,不该说的话又说了,不该作的事又作出来了,想改的改不了,想作的作不到,这是你肉体软弱,但是,刚才我们说了,你如果不是可弃绝的,基督就在你里面,基督在你里面可不是软弱的,在你里面是有大能的!

三、基督徒要向下扎根向上结果

基督不软弱,我软弱怎么办?刚才我们读的歌罗西书2章7节,那里说“在他里面”要怎么样?要“生根建造”,在他里面生根建造。圣经常把以色列人比喻成无花果树,在新约里,神也经常把我们比作一棵结果子的树。刚才读以赛亚书37章31节,那里说“犹大家所逃脱余剩的,仍要往下扎根向上结果。”对于一棵果树来讲,最要紧最重要的两件事就是往下扎根和向上结果。

为什么往下扎根最重要?因为扎根不扎根关系到果树的生死存亡,关系到它是否旺盛。它是衰败还是枯干?最重要的就是看它的根扎得怎么样。树顶子砍了去,只要树根好好的,假以时日,它仍会得到一种壮旺的新生,但是,根如果受到毁坏,这棵树就完了。那么结果子关系到什么?结果子关系到它生存的价值。主人栽果树,不是为了让它成木材,而是为了让它结果子。你种棵果树,种了好多年了也不结果子,岂不就是白栽了吗?所以结果子是关系到它的生存价值。主耶稣讲过的比喻:有一颗无花果树栽在葡萄园里,这不是棵没人管理的树,是栽在葡萄园里的,主人对它加以管理,该浇灌就浇灌,该施肥就施肥,该修理就修理,结果长了三年了,主人来看一看,就是不结果子,光长叶子不结果子,下面主人怎么说的?何必叫它白占地土呢?不如把它砍掉,是不是?咱这里的南部山区有好多果树,如果有人弄了一个果园,在里面栽了许多果树,结果两三年下来一个果子也不结,你说他还会不会继续养着这些树啊?那肯定把它们刨了,别白占地土!长得再高也没用,长得再旺也白搭,因为要的是果子,不是要的别的。

果树最要紧的就是这两件事:一个是向下扎根,一个是向上结果。什么叫向上结果?刚才讲的遵他而行,这就是结果子。圣灵所结的果子都是讲的行为,仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制等等。神拯救罪人就是为了让你荣耀神,主耶稣说你们多结果子,我父就因此得荣耀,还说我是真葡萄树,你们是枝子,凡属我不结果子的怎么样?他就要剪去,那凡结果子的怎么样?他就要修理干净使枝子结果子更多。看来基督徒就两种:

一种是结果子的基督徒,一种是不结果子的基督徒;一种是遵他而行的基督徒,一种是不遵他而行的基督徒。

基督耶稣降世为要拯救罪人,就是要解决罪的问题,就是要解决行为的问题。如果你信主之后不脱离罪,没有荣耀神的行为,那么你这个人算得救了没得救?一个人得救就是从罪中被救出来,就这件事。神拣选你就是为了让你结果子,就是为了让你从行为上荣耀神,离开一切的罪,遵行神的旨意,就是为这个,没别的。

四、基督徒凭着什么结果子

那么必须结果子,可是结不出来怎么办?如果你凭着自己,还真是软弱结不出来。果树结果子需要好多的营养,需要生命的供应。一棵树,从它栽活了发芽开始,一直到成长发旺,一直到结果子,这整个过程都需要不断有新的生命的供应。它要成活,首先就得往下扎根,它越成长,需要的新的供应就越多,而成长的需要促使它更得往下扎根,每当扎出新的根来,它就得着新的供应,得着新的丰富,如此它才能有力量结出更多的果子来。

既然把基督徒比喻成果树,他要想结出遵主而行的果子,也是首先需要扎根。往哪里扎根?不是往地里扎根,而是在基督耶稣里生根建造。“因为神本性一切的丰盛,都有形有体地居住在基督里面,你们在他里面也得了丰盛。”(西2:9.10)基督在哪里?基督在你里面,所以基督徒最重要是向里面追求,因为基督就在你里头。外面那些追求都不是最重要的,你有什么需要,你只能向主身上去追求,你向人身上去追求,他能给你什么?我告诉弟兄姊妹,不管一个看着多么属灵的人,他离开基督什么都不能作,你有什么需要只能向主身上去追求,耶稣就在你里面,每一个基督徒都要回到里面,向里面追求。

我们再看这棵树,它什么地方最重要?树根最重要;树根在什么地方?树根在地下;看得见看不见?看不见;为什么看不见?因为在地里面埋着。这告诉我们什么呢?这棵树显露在人眼前的这一些,树顶子也好,树身子也好,显露在人眼前的这些都不叫根,都不是最重要的。根在哪里?根看不见,埋藏不被人所见,那一块才是根,那一块才是最重要的。所以,亲爱的弟兄姐妹,在你的生命当中,显露在人眼前的那些,表现出来的那些东西都不是最重要的,你生命当中那埋藏不被人所见的,你里头和主的那种私密的关系,那一块才是最重要的。

有些弟兄姊妹,外面的好像很茂盛,外面显露在人眼前的那部分很不错,看起来很爱主、很热心,也做了很多工作,但是,他里面和主的关系不紧密,那一块埋藏不被人所见的部分不兴旺。有些人就是这样,在教会里面很热心,回去了之后,他个人和主的关系怎么样?只有主知道,他自己知道。显露在外面的很多,回到里面后,和主之间那秘密的不为人所知的那一块,那进入内室的,你和我,我和你,和主之间那一种隐秘的交通,那一块不多,这就很麻烦,时间久了,就要出问题。

我们看到,整个的树,它的兴旺,它的发达,它的整体状况都在于根的托住和供应。只要成长,就不断需要新的供养,新的供养从哪里来?只能从根上来。有新的需求,根就需要往下扎,而生命的成长就不断促使它有一种生命的寻求,到哪里寻求?只能借着根到地里去寻求。越长,需求就越多,根就越扎越深,根系就越来越复杂、越发达。树长得大,根就要多,要不然它供不上营养。你越叫它结果子多,它就越需要扎的根多,如果根不行,你只追求外面,早晚会看到生命的枯萎。有些人就是这样,外面的虽然多,但里面不行,时间长了就不行了,时间长了他的生命就枯干了,就跌倒了。

五、神的道种在怎样的心里才能生根建造

刚才我们读马太福音第十三章一到九节,那里是主耶稣讲撒种的比喻,种子代表神的道,田地代表人的心。种子是一样的种子,或者说道是一样的道,只因为落在不同的心里,它就有不同的结果。有撒在路旁的,有撒在土浅石头地上的,有撒在荆棘里的,有撒在好土里的,只有撒在好土地里的能够结实百倍。撒在路旁的、撒在土浅石头地上的、撒在荆棘里的,都不能结实,为什么?有共同的原因,就是根扎不下去:撒在路旁的,根扎不进去;撒在土浅石头地里的,根扎不深;撒在荆棘里的,虽然扎了些根,但是被挤住了,还是扎不进去。只有撒在好土里的,结实有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。下面说,凡有耳的就应当听,这里讲的耳朵肯定不是我们肉体的耳朵,是指我们心灵的耳朵,一个属灵的人就应该有属灵的耳朵来听神的话,就应该有个听神的话的耳朵,就应该有颗受教的心。

什么样的心扎不进根去?信了主了就没准备离开自己的老路,这就是道撒到路旁了,这样的心扎得进根去吗?“恶人当离弃自己的道路,不义的人当除掉自己的意念,归向耶和华,耶和华就必怜恤他。”(赛55:7)因为神说:“我的道路非同你们的道路,我的意念非同你们的意念”。过去随着肉体和心中所喜好的去行,现在还是走那条老路;过去体贴肉体,现在还是体贴肉体,还是走属世的路,属肉体的路。世界是暂时的,肉体是必死的,你还走这条路就是对你所听之道的背叛。你不顺服神的道,神的道能扎进根去吗?听了道,魔鬼也夺了去。有些人信了这么多年,光听道记不住,为什么记不住?他没准备照着作就记不住,圣经上说听了不实行的人,好像人对着镜子观看,走后随即忘了相貌如何,唯有详细观看全备、使人自由之律法的,这人不是听了就忘,而是实实在在地行出来。

撒在土浅石头地上的,也扎不进根去,石头心嘛,神说,“我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。”(结36:26)肉心是什么呢?人心都是肉长的,人都是有感情的,说这个人啊,你别看他对你不好,你只要好好爱他,早晚有一天能把他爱过来了,因为他的心是肉长的啊,哪有一点良心都没有的?肉心都是软的、热的,什么叫石头的心?石头的心是硬的、冷的,主给咱们这么多恩典,就是感化不过来,就是不肯悔改,对神的爱没有回应,对神的话没有感动,石头的心就是不顺服的一颗心。

土浅石头地怎么样?发苗很快,但是往下一扎根,碰到石头了,就扎不进去了。意思是对神的话,一开始很容易接受,但是一要求他就不行了;表面很领受,但是一接触到实际生活,就和他里头那些隐藏的东西起冲突。主说,爱父母过于爱我的,不配作我的门徒,爱儿女的过于爱我的,不配作我的门徒,不背起他的十字架跟随我的,不配作我的门徒。一听这个,心想,我可受不了!你看,这就是有个刚硬的心,有个石头的心,无论你怎么讲,你有千条妙计,我有一定之规!有些话好接受,有些话不好接受。那撒在荆棘里的,就是人若爱世界,爱父的心就不在他里面了,今生的思虑把根给挤住了。

听说在阿拉伯沙漠里有一种棕树,长得很旺盛。大家都知道,沙漠里面非常干旱,不适合植物生长,但是这种棕树却长得非常的旺,为什么呢?因为这种树它的根扎得特别的深,据说最深能扎到一千公尺,至少能扎几百公尺,真是不可想象。上面虽然是极其干旱的沙漠,但是它的根深深地扎在地下活水的泉源里面,无论怎么样的气候,无论什么样的环境,它都不枯干,它始终郁郁葱葱,长得非常的旺盛。你看它环境这么不好,但是它的根扎得特别的深,弟兄姊妹,你要想在主里面生根壮旺,你就要回到里面,向基督里的深处寻求,在生命中与他深深地联合为一!

六、基督徒靠谁的力量行出来

“因为神本性一切的丰盛,都有形有体地居住在基督里面,你们在他里面也得了丰盛。”(西2:9.10)什么叫本性的丰盛?神是爱、神是圣洁、神是公义、神是良善、神是信实等等,这都是神的本性。我们为什么结不出果子来?我们不是那种人,你说你好好爱人吧,他不是那种人,你饶恕不行吗,不是那么个脾气,他怎么就改不了呢?因为他本性就这样,所以改不了,江山易改,秉性难移阿!但今天基督住在你里面,他从来没有要求你靠自己的力量作什么,他知道你凭自己作不到,他所有的恩典,就是为人的失败预备的,如果你没有失败、没有软弱,他就不会为你预备恩典。他所有的恩典,不是为那些刚强的人,不是为那些有能力的人预备的,而是为软弱的人,为失败的人预备的。他既然有这样的要求,他就有这样的供应。

基督在哪里?基督在你里面,你是软弱的,他不是软弱的。神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面,我们从他得了丰盛。因为你任何的缺乏,都可以借着与他深处的交通来从他汲取。我们没有爱心,他有;你行不出公义来,他是你的公义,他能行出来。扎根就是借着与他生命的联合和深处的交通来汲取他生命中的一切。起初人类犯罪离弃了神、远离了神,今天我们回归,回归的道路就是与神和好、与神亲近。人的堕落是从信仰上开始的,人首先背弃了神,才堕落到各种各样的罪恶之中。那个浪子如果不是离弃了父亲,他就不会进入到那种堕落的生活,浪子的回头,浪子的悔改,重点不是不去找娼妓了,不是不去浪费资财了,而是“我要起来,回到我父亲那里去”,如果他不离开父亲,他不会有那种堕落的生活,他悔改的根源应该是和父亲和好,回到父亲家里去与他亲近。

耶稣说你们离了我什么都不能作,弟兄姊妹,我们有哪一个人离开主耶稣能结果子的?现在,你不要把着力点放在结果子上,要把你的注意力放在看到自己的软弱上。基督在你里面,他不软弱,每当你感到软弱的时候,应该回个头来和耶稣打交道。你有失败,你的行为有缺陷,你不要只注意你的失败和缺陷,你越注意越失败,越注意越是缺陷,你要回个头来追求基督。如果你感到哪里有软弱,这个软弱应该催促你回到里面,更深地向基督里面扎根,基督会供应你一切得胜的力量、得胜的能力,他的得胜就是你的得胜,他必会供应!所以,弟兄姊妹,你先不要追求结果子,你先要在基督里深深地扎根。

我们刚才讲到那个撒种的比喻,警戒的意思就是,你要让神的话在你里面扎根。如果你今天是撒在路旁的,我劝你从现在开始,你要离开你过去的道路,要以主的道为你的道,你要求神把你里头那个石头的心给拿掉,换上一颗肉心;要把里面的荆棘蒺藜都薅去,使你的心变成好土,让神的话在你里头扎根,不是听了就忘。听了这么多重要的话语,听了就忘,听了这么多宝贵的话语,听了不管用,为什么?有石头的心在你里面,有木头的心在你里面,有荆棘和蒺藜在你里面,这个不行。

基督是我们的生命,是我们的一切,有了基督,我们就有了一切。你应该把自己所有的失败和软弱都看成是恩典,什么恩典?促使你回过头来和神亲近的恩典。就像小孩子遇到欺负,他会回个头来找他妈妈,向妈妈哭诉,是不是?这就是生命的反应。当我们遇到软弱的时候也应该这样,也应该到里面去找主基督,因为你接受了基督,你信了基督,基督就在你里面啊。

你看山岩上的松树,它生命的力量有多大?表面上看不出什么,但它的根、它生长的力量能把石头拱裂了,这是多么大的力量?!你看那豆芽,那个豆子好像没什么力量,生豆芽的时候,你盖上东西,压上石头,它能把石头顶起来,这是多大的力量?!植物的生命尚且如此有力量,何况基督生命的能力?盼望今天来聚会的每一个弟兄姊妹,从现在开始都要往里面深深地扎根,在基督里生根建造,他里面有你所需用的一切,无论哪方面的需要他都能够供应,你的生命不丰富都难。如果我们全教会每一位弟兄姐妹都懂得往基督深处扎根,汲取基督,整个教会怎么能不改变?怎么能不复兴?!

七、光长叶子不结果子的后果怎样?

福音书记载,受难周早晨在回耶路撒冷的路上,主耶稣饿了,看到路旁有一棵无花果树,他走到这棵无花果树底下,要找果子吃,下面怎么说的?却找不着什么,没有果子。有些弟兄姊妹看圣经不好好看,说那不是摘果子的时候,不是摘果子的时候你来找果子能怪那树吗?为什么说没好好看圣经?不是摘果子的时候才应该有果子,是不是?如果是摘果子的时候可能人家已经收了,不是摘果子的时候,耶稣没有找到什么,就说明这棵树是不结果子的树。

路旁是个非常重要的地方,教会就是那路旁的无花果树,在世界的路旁。在这个地方,在这个路旁,这棵无花果树应该给人供应,饥饿的从这里能够得着饱足,疲惫的可以得着休息。这棵树应该使人得着那种在别处无法得到的东西,教会也应该使人来到这里得着在别处得不到的东西。据说印度的甘地,曾经在世界某个地方参加某个教会的聚会,一连几周都去,但是这个教会给他的印象,使他对整个基督教作出了一个错误的结论,说基督教里面并没有那种他所应许给人、在别处所得不着的那种东西。是啊,人来到教会,如果不能得到世界上别处找不到的东西,人何必到教会来呢?教会就应当把神的爱来给人,把神的福音来给人,把属灵的安息来给人,把得救的恩典来给人。最后甘地不进教会了,我想,如果这一个人得救的话,他对世界的福音形势会带来怎样一种积极的影响?可就因着这个教会给人的这种印象,使他永远失落了。

你不要看这是一件小事,耶稣走到无花果树底下,看到不过有叶子,找不着什么。我想,无论哪一个教会,无论哪一个弟兄姊妹,都是那一棵路旁的无花果树,你就应该结果子啊,但是耶稣遇到的这棵无花果树怎么样?不过有叶子!叶子是什么东西?刚才说你们多结果子我父就得荣耀,听了神的话就实行,遵他而行就是果子,什么是叶子呢?就是那些外面的东西。果子是荣耀神的,叶子是自己得荣耀的,说这棵树长得真旺啊,首先看到什么了?看到叶子了;说这棵树真好啊,这才是看到果子了。这棵树真旺是看到叶子,叶子是使他自己得荣耀的,是他自己的光彩,神今天向你要的是果子不是叶子。说我们这个教会唱诗班唱得好,是不是好事啊?是好事,但这是叶子,这个教会唱诗班唱得真好啊,是不是这个教会就真好?不一定,那不过是叶子;讲道讲得非常好,那也是叶子;祷告可热心了,祷告的时候圣灵可作工了,但祷告再好圣灵再作工也是叶子;这个教会可有属灵恩赐了,属灵恩赐也是叶子,你听了神的话就实行这才叫果子。你说叶子不好吗?不是叶子不好,如果没有叶子那不可能结果子,是不是?叶子是结果子的条件,叶子吸收阳光,当然是越旺了越好,但是你光长叶子不结果子,叶子再多也不行。咱唱诗班唱得再好、讲道讲得再好、聚会人数再多,表面多么复兴,这也不过都是些叶子,实行出来才是果子,弟兄姊妹光听了道不去行,这个教会就没用了。

这个教会圣灵作工好不好?当然好了,但是圣灵作工半天,信徒光听道不实行,这个教会还有用吗?该怎么犯罪还是怎么犯罪,该撒谎的还是撒谎,偷东西的还偷东西,不孝敬父母的还是不孝敬父母,恨人的还在那恨人,批评论断的还是批评论断,世界上不该有的这里都有,世界上没有的那种饶恕、那种爱仇敌、那种谦卑、那种用神的爱来彼此的相爱,没看出来,哪有呢?这个教会还有用吗?!

我们知道树没有根就会枯干,我们看到这棵树不结果子就受到咒诅,马上就枯干。树根不行慢慢地枯干,但是不结果子立刻枯干!主耶稣在这里是找果子不是找叶子,这棵无花果树没有因着叶子长得旺就不咒诅它,叶子再好,该咒诅还是咒诅,为什么?不结果子就不行!神要的是果子不是叶子!弟兄姊妹热心参加这个事奉那个事奉的,这都很好,但这些都是叶子,最重要的是果子,是你听了神的道要实行。有人说我传道多少年了,但如果你光传道不行道,你也是光长叶子不结果子。圣经上说了,奉主的名传道、奉主的名赶鬼、奉主的名行许多异能的,只要不悔改,不遵行神的旨意,就是作恶的,主照样说不认识你!

今天我们讲生根建造,就是两件事:往下扎根、向上结果。往下扎根是要在基督耶稣里生根建造,要抓住这一点,每个基督徒都要在基督里面深深地扎根,你外面的那些东西都不是最重要的,最重要的是你埋藏不为人所见的那部分。你外面表现出来的多,也是因为你里面那不为人所见的那一块,即你和主的关系亲密,如果你这一块兴旺,你的生命不丰富都不可能。如果我们整个教会都能够在基督里深深地扎根,我们不变化都不可能,不但我们长春里变化,我们整个济南市远远近近的教会都会蒙福。

盼望我们每一个弟兄姊妹都要越过外面的那一些,从现在开始,在基督耶稣里面深深地扎根,和主建立密切的关系、亲密的关系。我们在基督里每一次有新的扎根,就会有新的丰富、新的供应、新的得着、新的充满,和主从联合到更加密切的联合,以至于完全的联合;和主合一,从合一到更加的合一到完全的合而为一。只有这样,我们才能为主结果子,让主的生命来吞灭我们那些死亡的行为,让神的生命的供应,来吞灭我们身上那些不该有的行为、不该有的东西!

愿神祝福他的话语!阿们!

(乔恩惠听录,肖笙编辑,2013.2)

【作者简介】王三元牧师,甲子之年,现居山东济南,为长春里教会牧师。