经文：约翰福音四章廿四节
提摩太前书六章三至十一节
诗篇卅三篇八节、诗篇卅四篇十一节
在基督徒的生命中不可少的敬虔三要素就是：虔诚的敬拜、敬虔的生活和敬畏主的心，现在我们要一起从约翰福音四章廿四节、提摩太前书六章三至十一节及诗篇卅三篇八节、诗篇卅四篇十一节中的经文来研究，为何这三要素是帮助基督徒成长不可或缺的秘诀。
虔诚的敬拜
约翰福音第四章廿四节：「上帝是个灵；所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。」
主耶稣在传道的时候，曾在井边和一个撒玛利亚妇人谈道，祂给了这位妇人一个很重要的启示，这个启示就记载在这段经文里。这里告诉我们一件很重要的真理就是，每一个到上帝面前来敬拜的人必须有两个条件：要用心灵和真理来敬拜祂。(按原文TRUTH是真理之意)
心灵的敬拜。心灵的意思就是说这个人已经重生，祂的灵和上帝的灵是相通的。一个敬拜上帝的人，最基本的条件是要和上帝的生命有连结。这个关系就表明我们是属祂的，上帝的灵在我们里面，所以这种生命的连结就是敬拜的第一个要件。
真理的敬拜。我们不但应该用心灵来敬拜上帝，还要用真理来敬拜祂。上帝借着圣经来向我们启示。不单单告诉我们整个世界宇宙的来源，也告诉我们人的来源和世界的光景，并指示我们敬拜的要义是要在上帝的旨意中来敬拜，如果我们要让自己的敬拜蒙上帝悦纳，就必须按照圣经的真理来敬拜祂。以色列人很热心敬拜，但却不按真理，所以始终无法找到救恩。(参罗十1-4)
一个重生得救的人，他的生命一定与主耶稣有关系，那些没有得救的人到礼拜堂聚会，他们只是慕道或听道，而不是敬拜，因为他们没有办法进入到真理的敬拜里面。他们没有上帝的灵，没有上帝的生命，不能从上帝的话语里了解祂，认识祂。如此的敬拜绝不能蒙上帝的悦纳。
敬虔的生活
提摩太前书第六章三至十一节：「若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理...并那坏了心术，失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了。...但你这属上帝的人，要逃避这些事，追求公义、敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。」当我们讲到敬拜的时，就会自然地想到主日，弟兄姊妹在一起的敬拜。这个敬拜把我们引到第二步，就是敬虔。当我们认真的聆听上帝的话时，这些智能的言语就会改变我们的生命，使我们在生活上能活出祂的真理。
敬虔是我们每天与上帝同行生活上的表现，因着上帝的话语改变我们，使我们走在祂的真光里，不再与世界，与魔鬼同行了。我们的生活和以前有了很大的转变，因着里面生命的不断更新，就影响了外在生活的流露。假若我们到上帝面前敬拜时，心中仍被世俗的事情缠扰，不能够专一的来听祂的话语，那么当属灵生命的供应一旦断绝后，生活就会无力，无法活出上帝的形像来。求上帝怜悯我们，让我们愿意来到祂的面前，像撒母耳的祈求一样：「主啊，向我们说话。」求上帝给我们力量，照着祂的话语去行，这样就可以过一个敬虔的生活。
敬虔也是一种见证，因为我们是上帝的孩子，是天国的子民。我们的道路、兴趣、观念、标准、道德都是应该与世人有所分别的，虽然在世上生活，但我们是完全属上帝的，所以，要在我们的生活中荣耀主的名，让世人看到我们的好行为，便将荣耀归给上帝。敬虔使我们在生活上能与世人有不同的表现，这是我们应该有的见证，因为上帝改变了我们。
敬畏主的心
诗篇卅三篇八节：「愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民都惧怕祂。」
每一个属上帝的儿女，都应存有一颗敬畏祂的心，在英文圣经中是惧怕(FEAR)之意表：怕得罪上帝，走在祂的旨意外，羞辱主名。因为上帝不但是慈爱怜悯的，也是大而可畏的上帝，我们要常常反省自己的言语、行为、心思、意念是否都讨祂的喜悦，因祂是鉴察人心的主。这不单是我们的见证，也是上帝要我们这些儿女这样做。
诗篇卅四篇十一节：「众弟子啊，你们当来听我的话，我要将敬畏耶和华的道教训你们。」为甚么诗人大卫这样强调要敬畏耶和华呢？一个基督徒单单要敬拜还不够，最重要的是有一颗敬畏上帝的心，若一个人有这样的心追求，那就一定会常行在讨上帝喜悦的道路中。所罗门说：「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」(箴四23)当亚伯拉罕按照上帝的话，顺服在祂面前，将以撒献在祭坛上的时候，上帝说，我知道你是敬畏我的了。
一个敬畏主的人，至少能得到三种主所赐予的祝福，这是上帝所应许的：第一是诗篇卅四篇九节：「耶和华的万民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的，一无所缺。」在生活中，祂会供应我们一切的需要。第二是在诗篇卅三篇十八节说到：「耶和华的眼目，看顾敬畏祂的人，和仰望祂慈爱的人。」祂要时时看顾和保守我们，保护我们脱离一切的祸患。第三是诗篇卅四篇七节说：「耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。」上帝的话语永不改变，祂一切的应许也会成就在那些敬畏祂的儿女身上。
求上帝帮助我们能够在祂的真理中，用心灵来敬拜祂，在生活中过敬虔的日子、在心中存敬畏祂的心，常遵守祂的话。愿上帝赐福祂的儿女们。