2008-11-03|福音提纲 一．神的存在：1．神对摩西说，我是自有永有的……耶和华是我的名，直到永远，这也是我的纪念，直到万代（出三：14、15）。2．自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿（罗一：20）。3．从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来（约一：18）。4. 主神说，我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字），是昔在今在以后永在的全能者（启一：8）。二．宇宙和人类起源：（创一、二） 1.神的创造: 第一日造光,分开光暗,神称光为“昼”，称暗为“夜”。第二日造空气，将水分为上下，神称“空气”为天。第三日分开水陆，造出各种植物。第四日造出天上的光体，大的管昼，小的管夜，又造众星，可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁。第五日造出各种水生物和地面上的各种飞禽，各从其类。第六日造出各种昆虫、牲畜和野兽，各从其类。神照自己的形象、样式造人（造男造女），叫他们生养众多，遍满地面，治理全地。第七日神定为圣日，因为在这日神歇了一切的工，就安息了。2.人的堕落：深造万物，照自己的形象造男造女，安置在伊甸园，叫他们管理地上的一切事物，园中的食物人都可以随意吃，并吩咐“唯独园当中那棵分别善恶树上的果子不可吃，吃的日子比定死。”他们接受了神给的自由意志，但超越了界限。心生坏的意念，怀疑神的命令并违背了神的命令，吃了分别善恶树的果子。于是，神的咒诅临到他们，并被赶出了伊甸园。3.罪入了世界（1）这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪（罗五：12）。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗三：23）。（2）因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主 （罗一：21-25）。（3）信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光、并不来就光、恐怕他的行为受责备（约三：18-20）。（4）他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（或作被神所憎恶的），侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的， 违背父母的，无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行（罗一：28-32）。（5）你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤渎，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说馋言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意（提后三：1-5）。（6）因为罪的工价乃是死（罗六：23）。三．福音（救恩）临到世界：（1）神不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（彼得后书三章9节）。（2）神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生（约三：16）。因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）（赛七：14）。（3）基督耶稣降世，为要拯救罪人（提前一：15）。人子来，为要寻找拯救失丧的人（路十九：10）。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为（约壹三：8）。耶稣基督降生的事、记在下面．他母亲马利亚已经许配了约瑟、还没有迎娶、马利亚就从圣灵怀了孕。他丈夫约瑟是个义人、不愿意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。正思念这事的时候、有主的使者向他梦中显现、说、大卫的子孙约瑟、不要怕、只管娶过你的妻子马利亚来．因他所怀的孕、是从圣灵来的。他将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来（太一：18-21）。次日、约翰看见耶稣来到他那里、就说、看哪、神的羔羊、除去〔或作背负〕世人罪孽的（约一：29）。（4）大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，（或作在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里（提前三：16）。（5）我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了（林前十五：3-4）。（6）为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了（罗五：7-8）。按着律法、凡物差不多都是用血洁净的、若不流血、罪就不得赦免了（来九：22）。 四．得救之法：1．天国近了，你们应当悔改（太三：2）。世人蒙昧无知的时候、神并不监察、如今却吩咐各处的人都要悔改（徒十七：30）。你趁着年幼、衰败的日子尚未来到、就是你所说、我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先、当记念造你的主．（传十二：1）2．太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的。凡被造的，没有一样不是藉着他造的……凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女（约一：1-3、12）。你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的（弗二：8）。信耶稣今世得平安，来世得永生。3．除他以外，别无拯。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救（徒四：12）。 我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃（约十：9）。知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为、不是凭着能坏的金银等物。乃是凭着基督的宝血、如同无瑕疵无玷污的羔羊之血（彼前一：18-19）。4．你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救 （罗十：9-10）。信而受洗的必然得救。不信的必被定罪（可十六：16）。惟有忍耐到底的，必然得救（太二十四：13）。五．末日灾难：1．末日审判： （1）按着定命，人人都有一死，死后且有审判（来九：27）。（2）看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他（启二十二：12）。那时这不法的人，必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他（帖后二：8）。2．基督再来的兆头：（1）那时，人子的兆头要 显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临（太二十四：30）。（2）耶稣回答说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌。因为这些事是必须有的。只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震。这都是灾难的起头。（灾难原文作生产之难）。那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们。你们又要为我的名，被万民恨恶（太二十四：4-9）。当时耶稣对他们说，民要攻打民，国要攻打国。地要大大震动，多处必有饥荒瘟疫。又有可怕的异象，和大神迹，从天上显现（路二十一：10-11）。（3）你们要谨慎．看哪、凡事我都预先告诉你们了。在那些日子、那灾难以后、日头要变黑了、月亮也不放光、众星要从天上坠落、天势都要震动。那时他们〔马太二十四章三十节作地上的万族〕要看见人子有大能力、大荣耀、驾云降临。他要差遣天使、把他的选民、从四方、从地极直到天边、都招聚了来。〔方原文作风〕你们可以从无花果树学个比方．当树枝发嫩长叶的时候、你们就知道夏天近了（可十三：23-28）。六．信者应有的态度及准备：（1）耶稣说、我也不定你的罪．去吧．从此不要再犯罪了（约八：11）。因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里、你们是怎样离弃偶像归向神、要服事那又真又活的神、等候他儿子从天降临、就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣（帖前一：9-10）。（2）于是耶稣对门徒说、若有人要跟从我、就当舍己、背起他的十字架、来跟从我。（太十六：24）不但如此、凡立志在基督耶稣里敬虔度日的、也都要受逼 -/迫。（提后三：12）耶稣说、我实在告诉你们、人为神的国、撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、儿女、没有在今世不得百倍、在来世不得永生的（路十八：30）。（3）所以你们要去、使万民作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施洗．〔或作给他们施洗归于父子圣灵的名〕凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守我就常与你们同在、直到世界的末了。（太二十八：19-20）耶稣差这十二个人去、吩咐他们说、外邦人的路、你们不要走．撒玛利亚人的城、你们不要进．宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传、说、天国近了。医治病人、叫死人复活、叫长大痲疯的洁净、把鬼赶出去．你们白白的得来、也要白白的舍去。（太十：5-8）但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”(徒一:8) （4）虚心的人有福了．因为天国是他们的。哀恸的人有福了．因为他们必得安慰。温柔的人有福了．因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了．因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了．因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了．因为他们必得见神。使人和睦的人有福了．因为他们必称为神的儿子。为义受逼 -/迫的人有福了．因为天国是他们的。人若因我辱骂你们、逼 -/迫你们、捏造各样坏话毁谤你们、你们就有福了。应当欢喜快乐．因为你们在天上的赏赐是大的．在你们以前的先知、人也是这样逼 -/迫他们（太五：3-12）。 （5）应当一无挂虑、只要凡事借着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉神（腓四：6）。你们不可停止聚会、好像那些停止惯了的人、倒要彼此劝勉．既知道〔原文作看见〕那日子临近、就更当如此（来十：25）。 (6)你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据(原文作“质”)，直等到神之民(“民”原文作“产业”)被赎，使他的荣耀得着称赞。(弗:13-14)