如果我们要讲到为什么需要信耶稣，就先要讲到如何知道有神生命之道
一、如何知道有神？
世上有很多宗教，是人寻找神的宗教。基督教是神寻找人、是神向人启示的宗教。
(一)什么是启示？
启示是揭开的意思，是指显露隐藏的事。神的启示，是指神向世人去除遮掩、而显明自己要把真理传进人的内心。神是个灵，人被罪性蒙蔽，无法领悟神。神如果不将自己显明给世人，人是无法认识神。神只有通过启示将自己和自己的心意向世人表明。神向世人的启示，一般分为普通启示和特殊启示两种。
(二)神的普通启示
什么是普通启示呢？普通启示是指并不需要有信仰，而人人能得到的知识。在圣经中，从三方面说到神的普通启示：
1、因果报应说明有神。
(1)“神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”不虔：是偏重于人对神不敬、不尊的态度，人对神最大的不虔就是不信。不义：是偏重指人对待别人的不法、不公。
(2) 神是满有恩典、满有怜悯的神。祂绝对不轻易发怒。祂总是以恒久的忍耐、宽容、恩慈要领人悔改到祂面前。
(3) 如果人任着自己刚硬的心不肯悔改到神的面前，相反还敌挡神，神的忿怒就要临到。神的忿怒并不是指像世人常常爆发那种无理急躁脾气。乃是指针对了一切不虔、不义阻挡真理的人、事、物所产生的一种圣洁、公义剧烈的反应。
(4) 神的忿怒不是只在将来“世界末日，羔羊忿怒的大日”才实行。事实上在日常生活中民间常用的“恶有恶报、善有善报”的因果报应，就是神的忿怒的一方面。
(5) 在整个世界历史中，我们可以看到神的忿怒。如：公元前 2000 年，挪亚时代的人，他们在地上罪恶很大，终日思想的尽都是恶；地上满了强暴，神观看世界见是败坏了，凡有血气的人都败坏了行为。神叫洪水临到那不敬虔的时代，……。又如：洪水以后 400 年，在死海附近有两个城市所多玛、蛾摩拉。他们的罪恶甚重，一味行淫，随从逆性的情欲。同性恋是所多玛最大的特征。耶和华用硫磺和火从天降下毁灭所多玛和蛾摩拉两城。
2、从人的本性说明有神。
(1)人有‘求神欲’（宗教本能）说明有神；
(2)人有良心说明有神；
(3)人心灵的饥渴说明有神。神创造人的时候，将永生放在人心里面。一个人如果没有将神摆在面前，没有永生，人心永远不满足。只有得到永生，得到丰盛的生命才能满足人心灵的饥渴。
3、从大自然受造说明有神。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
二、如何知道只有一位真神，再没有别的神——神的特殊启示：
普通启示，只能使我们知道冥冥之中有神。因此产生了很多宗教，它们基本的共同点是：
第一、承认有超然能力——神；
第二、人应该敬畏、倚靠、敬拜祂；
第三、人类的幸福是在于和这位神有正常的关系；
第四、世上一切的苦难，是因为人有罪导致与神关系断绝而产生；
第五、人若要恢复与神的关系必须先赎罪。赎罪的方法是苦身修行、献祭等人为努力。
各种宗教的产生，正说明了人类因为罪恶与神隔绝，人类对于普通启示所显明的有关真神的知识，不仅是模糊，甚至是错误的，所以出现了各种各样的神，和各种各样的宗教。另一方面，人的罪如何能被赎，也即人如何能恢复和神的关系决定权是在于神，人是没有权利也没有能力决定自己赎罪的方法。因为人人有罪，罪人是无法正确了解神，也无法找到赎罪的道路。除非神亲自向人说话、亲自向人行神迹来启示祂自己，人是无法认识独一的真神。神自向人说话等等启示，我们称为特殊启示：
(一)圣经：是神全面、系统向人说话的记录。
1、通过圣经告诉我们，宇宙中有神，也只有一位独一真神——圣父圣子、圣灵三而一真神。
2、在圣经中，神启示了自己的名字──耶和华真神。
3、祂启示了祂自己的性情。祂是圣洁、公义、慈爱、信实、良善、光明、无所不知、无所不在、有绝对的主权等性情。
4、祂是自有永有、永远生命的源头。祂是永生(永远活着的生命)，乐意将永生赐给人；祂是无限完全、独一无二的真神；祂是各样美善恩赐、全备赏赐的源头。得着祂，就是得着生命；得着祂，就有满足的喜乐和永远的福乐。
5、祂是宇宙万有的创造者、管理者和审判者。
6、圣经同样也告诉我们：神爱世人，祂渴望世人能到神面前成为神的儿女。但人人都有罪，罪使人无法到神的面前，因此神开辟了一条，使世人可以到祂面前的道路。
(二)道成肉身的耶稣基督：神的特殊启示不仅是向世人说话，神还向世人行神迹。神向世人所行最大的神迹是赐下祂独生爱子，道成肉身到地上的耶稣基督。
1、耶稣基督是神荣耀所发的光辉、是神本体的真像；祂到世上来是要将神表明出来，让世人认识宇宙中有一位独一的真神。
来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c63af640100clh3.html) - 耶稣基督－道路、真理、生命_新旅程_新浪博客
2、神更借着耶稣基督流血舍身，死在十字架上，埋葬、复活、升天以及再来，为世人开辟了一条又新又活的道路，使世人因信靠祂成为新造的人，得以进到神的面前。
三、拦阻人不能到真神面前的因素——罪
(一)全世界都卧在那恶者手下。
(二)人类在神面前的道德情况。
神对世人的道德要求，也即神的公义要求，先是放在人的良心里面；后来放在律法里（以十条诫命为代表）；到了新约，神对人的要求，从可见的道德行为提高到思想动机。
1、敬拜假神、偶像：罪不但是指表现出来的道德败坏，而且也指信仰上的错误。就如一个孩子贪心、骂人固然是罪，但他若否认自己的父亲，认别人的父亲为自己的父亲，这罪更大。世人因不明白、不寻求真神，而犯了敬拜假神的罪，没有将神应得的荣耀归给神，反而去拜假神。
2、放纵情欲行各种污秽的事。
3、存邪僻的心，行出种种不道德行为：满心嫉妒、怨恨人、狂傲的、自夸的、撒谎的、无亲情的、不怜悯人的。
(三)世人都犯了罪亏缺了神的荣耀。
世人都达不到神的标准。没有义人，连一个也没有，没有明白寻求神的，都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个都没有。
(四)神是圣洁的，非圣洁没有人能见主。
罪的工价就是死，按着定命，人人都有一死，死后且有审判：
1、“死”是人人都被命定了；
2、人人只有一死：并没有轮回、没有三界六道生死循环不已；
3、死后且有审判：在世界的末日，所有死了的人都要站在神审判的宝座前受审判。神要按照记录世人一生的“案卷”审判世人，结局就是永火。在那里虫是不死的、火是不灭的。
四、神所设立的救法，是要解决人“罪“的问题。
1、神设立的救法是“祂救”（即神救）的方法：
（1）因着神的慈爱，神一定要为人类预备救法，使人可以得生命得以到神的面前。因为是罪，拦阻了人不能到神的面前（“世人都犯了罪，达不到神的标准”），所以神救法的关键是要解决人的罪的问题。所有的宗教都是以苦身、修行、献祭等人为的努力来赎罪，希望能达到与神和好的目的。我们称这种想靠自己努力以为能赎罪的方法为“自救”。“自救”，绝对不能除罪。人既无法靠自救能到神的面前，神就设立救法，神自己要来救世人。神对世人的拯救相对于人的自救，我们称为“神救”
（2）神救：神是使用代替法来救世人。“义的代替不义的，为要引我们到神面前。”“神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。” “如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血、借着人的信，要显明神的义。因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。”
2、人类救主的资格：必须是人；必须是无罪的完全人；必须受了刑罚不致毁灭。神的儿子在天上满有荣耀、尊贵，万物是借着祂造的，凡被造的，没有一样不是借着祂造的。祂道成肉身成为人子，成为人类的一分子，（我们已经讲过，人类的救主必须是人）名为耶稣。
3、设立祂自己的儿子为人类的救主：世上找不到一个人有资格成为人类的救主。因为世上并没有一个无罪的完全人。神为爱世人，赐下祂独生爱子为人类的救主，来成全神的救法。在先知以赛亚预言以后约七百年，神独生爱子借着圣灵感孕，由童贞女马利亚所生而道成肉身到世上来。救主一生的生平，在新约四福音有特别详细记载。旧约圣经所记载关于这位“神的仆人”，在圣经四福音中全部、如实的应验在神的儿子，道成肉身的耶稣基督身上。
4、在罗马官员比拉多手下被定罪；受尽罗马兵丁鞭打和羞辱。归结和背负了全人类的罪孽上了十字架。祂是无罪、完全的人子，为全人类的罪孽流血舍身，为世人满足了神公义的要求。主耶稣在十字架上不只是背负我们的罪孽为我们死了；而且经过十字架钉死、埋葬，将旧人并旧人的邪情私欲都钉死在十字架，并且埋葬了。也就是说，神是使用十字架，借着主耶稣的死和埋葬，结束了一切的旧人和旧事。旧人若死了，我们就脱离了罪性，罪性必不能再作我们的主。耶稣是借着死使我们脱离罪性的辖制。
5、死后三天复活成为新人的元首：主耶稣的死结束了旧人里的一切；主耶稣的复活开辟了新族类，祂是新族类的元首，借着主耶稣的死，我们旧人死了，拯救我们从罪的控制下出来了。借着耶稣基督的复活，将我们迁入基督里，与基督联合成为新造的人。也就是主耶稣基督的生命，借着圣灵重生、居住在我们里面。主耶稣是以荣耀、不朽坏、灵性的身体复活了。祂以复活的大能显明是神的儿子。祂神性完全彰显，天上地下所有的权柄都在祂的手中。祂复活以后四十天带着完全的、神人两性、荣耀的身体升天，坐在父神的右边。祂是人类的救主，叫一切信祂的，不至灭亡反得永生。父因祂的名赐下圣灵来推行救法，也就是主耶稣基督的生命借着圣灵重生、居住在一切信主的人心中。
6、主耶稣所完成的救法，不是单单耶稣为我们死、复活和升天。一定包括主耶稣的再来。有一天(这日子是越来越近)祂要有形、有体的再来，提接我们与祂永远同在。主耶稣在离开世界以前，以及在新约的书信中将主耶稣再来所要发生的事件都清楚说明。其中包括了主再来的预兆；再来时分两个阶段（祂如明亮的晨星，在不可预料的时刻将教会提到空中；祂如公义的日头，在荣耀里从空中降临到地上）；信徒被提，在基督台前的交帐，个人要将自己的事在神面前说明；羔羊婚宴；圣城新耶路撒冷（主与圣徒同住的所在）；以色列全家悔改、得救；千年国度；撒但的结局；白色大宝座的审判（一切不信主的人受审判）；硫磺火湖；以及新天新地等等。主耶稣特别劝勉我们：“所以你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”
五、为人类所完成的救法如何实现在我们每个人的身上呢？
“你们得救是本乎恩，也因着信。”
1、在神一方面：祂已经预备了救主，成全了救法。
2、在人这一面：必须相信。只有相信，才能使我们得到有份于神性情的新生命；使我们与神和好成为神的儿女。神赐下祂的儿子是一种“给予”，这个“给予”除非被接受，否则就法律而言，仍与你无关。“相信”，不是佩服、不是赞成，而是接受的意思。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作神的儿女。”
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”永生就是指新生命，即永远不死的生命。“人若不重生，就不能见神的国。人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的
国。叫一切信祂的都得永生。” 主耶稣说:“我实实在在的告诉你们，那听我话又信差我来者的就有永生。不至于定罪是已经出死入生 了。”
亲爱的朋友们，你如果愿意信耶稣，现在就请打开你的心门，接受耶稣作你个人的救主，只要“心里相信，口里承认”就必得救，就必得永生。信耶稣，就是诚心诚意向神表示(祷告)：主耶稣啊，我今来到你面前，诚心诚意承认自己是一个罪人，我决定接受耶稣为我个人的救主，耶稣的血洗干净我的罪。感谢主，我从今以后是神的儿女了。奉主耶稣名求的，阿们。当你诚心诚意这样表示时，恭喜你，你就成为神的儿女了，你名字已经记录在天上的生命册上了。
主耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我没有人能到父那里去。”
主耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”
主耶稣说：“凡喝这水的还要再渴，人若喝我所赐的水就永远不渴。”
“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了。”
“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”
“看哪，现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。”