福音证道

耶稣基督-道路、真理、生命

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如果我们要讲到为什么需要信耶稣,就先要讲到如何知道有神生命之道

一、如何知道有神?

世上有很多宗教,是人寻找神的宗教。基督教是神寻找人、是神向人启示的宗教。

(一)什么是启示?

启示是揭开的意思,是指显露隐藏的事。神的启示,是指神向世人去除遮掩、而显明自己要把真理传进人的内心。神是个灵,人被罪性蒙蔽,无法领悟神。神如果不将自己显明给世人,人是无法认识神。神只有通过启示将自己和自己的心意向世人表明。神向世人的启示,一般分为普通启示和特殊启示两种。

(二)神的普通启示

什么是普通启示呢?普通启示是指并不需要有信仰,而人人能得到的知识。在圣经中,从三方面说到神的普通启示:

1、因果报应说明有神。

(1)“神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。”不虔:是偏重于人对神不敬、不尊的态度,人对神最大的不虔就是不信。不义:是偏重指人对待别人的不法、不公。

(2) 神是满有恩典、满有怜悯的神。祂绝对不轻易发怒。祂总是以恒久的忍耐、宽容、恩慈要领人悔改到祂面前。

(3) 如果人任着自己刚硬的心不肯悔改到神的面前,相反还敌挡神,神的忿怒就要临到。神的忿怒并不是指像世人常常爆发那种无理急躁脾气。乃是指针对了一切不虔、不义阻挡真理的人、事、物所产生的一种圣洁、公义剧烈的反应。

(4) 神的忿怒不是只在将来“世界末日,羔羊忿怒的大日”才实行。事实上在日常生活中民间常用的“恶有恶报、善有善报”的因果报应,就是神的忿怒的一方面。

(5) 在整个世界历史中,我们可以看到神的忿怒。如:公元前 2000 年,挪亚时代的人,他们在地上罪恶很大,终日思想的尽都是恶;地上满了强暴,神观看世界见是败坏了,凡有血气的人都败坏了行为。神叫洪水临到那不敬虔的时代,……。又如:洪水以后 400 年,在死海附近有两个城市所多玛、蛾摩拉。他们的罪恶甚重,一味行淫,随从逆性的情欲。同性恋是所多玛最大的特征。耶和华用硫磺和火从天降下毁灭所多玛和蛾摩拉两城。

2、从人的本性说明有神。

(1)人有‘求神欲’(宗教本能)说明有神;

(2)人有良心说明有神;

(3)人心灵的饥渴说明有神。神创造人的时候,将永生放在人心里面。一个人如果没有将神摆在面前,没有永生,人心永远不满足。只有得到永生,得到丰盛的生命才能满足人心灵的饥渴。

3、从大自然受造说明有神。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。

二、如何知道只有一位真神,再没有别的神——神的特殊启示:

普通启示,只能使我们知道冥冥之中有神。因此产生了很多宗教,它们基本的共同点是:

第一、承认有超然能力——神;

第二、人应该敬畏、倚靠、敬拜祂;

第三、人类的幸福是在于和这位神有正常的关系;

第四、世上一切的苦难,是因为人有罪导致与神关系断绝而产生;

第五、人若要恢复与神的关系必须先赎罪。赎罪的方法是苦身修行、献祭等人为努力。

各种宗教的产生,正说明了人类因为罪恶与神隔绝,人类对于普通启示所显明的有关真神的知识,不仅是模糊,甚至是错误的,所以出现了各种各样的神,和各种各样的宗教。另一方面,人的罪如何能被赎,也即人如何能恢复和神的关系决定权是在于神,人是没有权利也没有能力决定自己赎罪的方法。因为人人有罪,罪人是无法正确了解神,也无法找到赎罪的道路。除非神亲自向人说话、亲自向人行神迹来启示祂自己,人是无法认识独一的真神。神自向人说话等等启示,我们称为特殊启示:

(一)圣经:是神全面、系统向人说话的记录。

1、通过圣经告诉我们,宇宙中有神,也只有一位独一真神——圣父圣子、圣灵三而一真神。

2、在圣经中,神启示了自己的名字──耶和华真神。

3、祂启示了祂自己的性情。祂是圣洁、公义、慈爱、信实、良善、光明、无所不知、无所不在、有绝对的主权等性情。

4、祂是自有永有、永远生命的源头。祂是永生(永远活着的生命),乐意将永生赐给人;祂是无限完全、独一无二的真神;祂是各样美善恩赐、全备赏赐的源头。得着祂,就是得着生命;得着祂,就有满足的喜乐和永远的福乐。

5、祂是宇宙万有的创造者、管理者和审判者。

6、圣经同样也告诉我们:神爱世人,祂渴望世人能到神面前成为神的儿女。但人人都有罪,罪使人无法到神的面前,因此神开辟了一条,使世人可以到祂面前的道路。

(二)道成肉身的耶稣基督:神的特殊启示不仅是向世人说话,神还向世人行神迹。神向世人所行最大的神迹是赐下祂独生爱子,道成肉身到地上的耶稣基督。

1、耶稣基督是神荣耀所发的光辉、是神本体的真像;祂到世上来是要将神表明出来,让世人认识宇宙中有一位独一的真神。

来源:(http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c63af640100clh3.html) - 耶稣基督-道路、真理、生命_新旅程_新浪博客

2、神更借着耶稣基督流血舍身,死在十字架上,埋葬、复活、升天以及再来,为世人开辟了一条又新又活的道路,使世人因信靠祂成为新造的人,得以进到神的面前。

三、拦阻人不能到真神面前的因素——罪

(一)全世界都卧在那恶者手下。

(二)人类在神面前的道德情况。

神对世人的道德要求,也即神的公义要求,先是放在人的良心里面;后来放在律法里(以十条诫命为代表);到了新约,神对人的要求,从可见的道德行为提高到思想动机。

1、敬拜假神、偶像:罪不但是指表现出来的道德败坏,而且也指信仰上的错误。就如一个孩子贪心、骂人固然是罪,但他若否认自己的父亲,认别人的父亲为自己的父亲,这罪更大。世人因不明白、不寻求真神,而犯了敬拜假神的罪,没有将神应得的荣耀归给神,反而去拜假神。

2、放纵情欲行各种污秽的事。

3、存邪僻的心,行出种种不道德行为:满心嫉妒、怨恨人、狂傲的、自夸的、撒谎的、无亲情的、不怜悯人的。

(三)世人都犯了罪亏缺了神的荣耀。

世人都达不到神的标准。没有义人,连一个也没有,没有明白寻求神的,都是偏离正路,一同变为无用。没有行善的,连一个都没有。

(四)神是圣洁的,非圣洁没有人能见主。

罪的工价就是死,按着定命,人人都有一死,死后且有审判:

1、“死”是人人都被命定了;

2、人人只有一死:并没有轮回、没有三界六道生死循环不已;

3、死后且有审判:在世界的末日,所有死了的人都要站在神审判的宝座前受审判。神要按照记录世人一生的“案卷”审判世人,结局就是永火。在那里虫是不死的、火是不灭的。

四、神所设立的救法,是要解决人“罪“的问题。

1、神设立的救法是“祂救”(即神救)的方法:

(1)因着神的慈爱,神一定要为人类预备救法,使人可以得生命得以到神的面前。因为是罪,拦阻了人不能到神的面前(“世人都犯了罪,达不到神的标准”),所以神救法的关键是要解决人的罪的问题。所有的宗教都是以苦身、修行、献祭等人为的努力来赎罪,希望能达到与神和好的目的。我们称这种想靠自己努力以为能赎罪的方法为“自救”。“自救”,绝对不能除罪。人既无法靠自救能到神的面前,神就设立救法,神自己要来救世人。神对世人的拯救相对于人的自救,我们称为“神救”

(2)神救:神是使用代替法来救世人。“义的代替不义的,为要引我们到神面前。”“神使那无罪的替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。” “如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血、借着人的信,要显明神的义。因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪,好在今时显明祂的义,使人知道祂自己为义,也称信耶稣的人为义。”

2、人类救主的资格:必须是人;必须是无罪的完全人;必须受了刑罚不致毁灭。神的儿子在天上满有荣耀、尊贵,万物是借着祂造的,凡被造的,没有一样不是借着祂造的。祂道成肉身成为人子,成为人类的一分子,(我们已经讲过,人类的救主必须是人)名为耶稣。

3、设立祂自己的儿子为人类的救主:世上找不到一个人有资格成为人类的救主。因为世上并没有一个无罪的完全人。神为爱世人,赐下祂独生爱子为人类的救主,来成全神的救法。在先知以赛亚预言以后约七百年,神独生爱子借着圣灵感孕,由童贞女马利亚所生而道成肉身到世上来。救主一生的生平,在新约四福音有特别详细记载。旧约圣经所记载关于这位“神的仆人”,在圣经四福音中全部、如实的应验在神的儿子,道成肉身的耶稣基督身上。

4、在罗马官员比拉多手下被定罪;受尽罗马兵丁鞭打和羞辱。归结和背负了全人类的罪孽上了十字架。祂是无罪、完全的人子,为全人类的罪孽流血舍身,为世人满足了神公义的要求。主耶稣在十字架上不只是背负我们的罪孽为我们死了;而且经过十字架钉死、埋葬,将旧人并旧人的邪情私欲都钉死在十字架,并且埋葬了。也就是说,神是使用十字架,借着主耶稣的死和埋葬,结束了一切的旧人和旧事。旧人若死了,我们就脱离了罪性,罪性必不能再作我们的主。耶稣是借着死使我们脱离罪性的辖制。

5、死后三天复活成为新人的元首:主耶稣的死结束了旧人里的一切;主耶稣的复活开辟了新族类,祂是新族类的元首,借着主耶稣的死,我们旧人死了,拯救我们从罪的控制下出来了。借着耶稣基督的复活,将我们迁入基督里,与基督联合成为新造的人。也就是主耶稣基督的生命,借着圣灵重生、居住在我们里面。主耶稣是以荣耀、不朽坏、灵性的身体复活了。祂以复活的大能显明是神的儿子。祂神性完全彰显,天上地下所有的权柄都在祂的手中。祂复活以后四十天带着完全的、神人两性、荣耀的身体升天,坐在父神的右边。祂是人类的救主,叫一切信祂的,不至灭亡反得永生。父因祂的名赐下圣灵来推行救法,也就是主耶稣基督的生命借着圣灵重生、居住在一切信主的人心中。

6、主耶稣所完成的救法,不是单单耶稣为我们死、复活和升天。一定包括主耶稣的再来。有一天(这日子是越来越近)祂要有形、有体的再来,提接我们与祂永远同在。主耶稣在离开世界以前,以及在新约的书信中将主耶稣再来所要发生的事件都清楚说明。其中包括了主再来的预兆;再来时分两个阶段(祂如明亮的晨星,在不可预料的时刻将教会提到空中;祂如公义的日头,在荣耀里从空中降临到地上);信徒被提,在基督台前的交帐,个人要将自己的事在神面前说明;羔羊婚宴;圣城新耶路撒冷(主与圣徒同住的所在);以色列全家悔改、得救;千年国度;撒但的结局;白色大宝座的审判(一切不信主的人受审判);硫磺火湖;以及新天新地等等。主耶稣特别劝勉我们:“所以你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。”

五、为人类所完成的救法如何实现在我们每个人的身上呢?

“你们得救是本乎恩,也因着信。”

1、在神一方面:祂已经预备了救主,成全了救法。

2、在人这一面:必须相信。只有相信,才能使我们得到有份于神性情的新生命;使我们与神和好成为神的儿女。神赐下祂的儿子是一种“给予”,这个“给予”除非被接受,否则就法律而言,仍与你无关。“相信”,不是佩服、不是赞成,而是接受的意思。“凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄作神的儿女。”

“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。”永生就是指新生命,即永远不死的生命。“人若不重生,就不能见神的国。人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的

国。叫一切信祂的都得永生。” 主耶稣说:“我实实在在的告诉你们,那听我话又信差我来者的就有永生。不至于定罪是已经出死入生 了。”

亲爱的朋友们,你如果愿意信耶稣,现在就请打开你的心门,接受耶稣作你个人的救主,只要“心里相信,口里承认”就必得救,就必得永生。信耶稣,就是诚心诚意向神表示(祷告):主耶稣啊,我今来到你面前,诚心诚意承认自己是一个罪人,我决定接受耶稣为我个人的救主,耶稣的血洗干净我的罪。感谢主,我从今以后是神的儿女了。奉主耶稣名求的,阿们。当你诚心诚意这样表示时,恭喜你,你就成为神的儿女了,你名字已经记录在天上的生命册上了。

主耶稣说:“我就是道路、真理、生命,若不借着我没有人能到父那里去。”

主耶稣说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”

主耶稣说:“凡喝这水的还要再渴,人若喝我所赐的水就永远不渴。”

“你们要尝尝主恩的滋味,便知道祂是美善,投靠祂的人有福了。”

“人子来,为要寻找拯救失丧的人。”

“看哪,现在正是悦纳的时候;现在正是拯救的日子。”