这是我信耶稣不久的一次见证。今天来看，因为更接近不信者的心态，所以更容易使不信者思考。中国人自五四以来，便尊崇科学和理性。整个现代文明也都是靠科学和理性发展出来的，它们确实为人类带来了很大的福利。但我认为科学理性与基督信仰是不冲突的。原来读哲学的时候，其实已经猜想在冥冥之中，在宇宙万象之后，也许有一个人们看不到的本质，那就是神，也就是万物藉以运转的道。什么叫道？道包含著所谓“规律”，我和一些哲学朋友都认为：什么叫规律？规律就是上帝的表征。人一定要遵从这个规律，人们不遵从它，就受惩罚，这就是上帝的作为。虽然我们有这个思想，但我们却抗拒接受基督信仰，这有两个原因。第一，在国内我们根本不可能接触基督教，不知道真相是什么。第二，我们所受的教育会带来科学和信仰的矛盾。即使今天，中国的教育仍有一个绝对的理念，那就是，无论什么东西，如果不是建立在科学和理性上的，它就是靠不住的，就是不能相信的。这种观念在我接触基督教后，才逐渐打破了。在信仰的追求中，我意识到，人需要的不仅是理性，还有灵性。人人都有灵性的饥渴。一个完整的人本来是丰富的而不是单薄的。一个只靠理性和逻辑而生活的人，得不到丰盛的生命。我觉得理性是用来应付这个世俗世界的，比如如何赚钱、如何取得学位、如何掌握人类知识、如何开采资源等等。但是关于如何真诚地爱人、如何面对良知、如何获得内心的平安喜乐、如何了解人生的意义这些问题，的确只有在灵魂深处才能探索出来。一个人赚得了钱财，得到了名望，并不等于他心灵有安宁和幸福。灵性的贫乏与饥渴，绝不是身外之物可以填补的。我意识到，把一切可靠性都建立在理性上是不妥当的。其实每一个人身上有理性的部份，也有灵性的部份。要把灵性焕发出来，只有一个办法，就是相信神。因为人的灵性，是神赋予的，神造人的时候，将他的灵放在人心中。人的灵性就像一滴水，它来自大海，如果不归回大海，就会乾涸。人的一生就是这样转眼逝去，如果把它放回大海里，它就与海合而为一了，永远不会再干涸了。这正是耶稣所说：“人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”(二)我很欣赏爱因斯坦一句话：我终生从事科学研究，最大的收获，就是发现科学在造物主面前不过是儿戏。爱因斯坦还说，凡是严肃的科学家，面对宇宙如此的奥秘与和谐，不可能不联想到上帝。像爱因斯坦这样的大科学家，越是深入研究宇宙的奥秘，越是承认自己的渺小、自己的无知。反而我们这些一知半解的人会说：“上帝是什么？信上帝不符合科学。”用科学来否定信仰，否定上帝。我觉得这真是一个历史性的大悲剧。科学是什么？科学不过是人类智慧将已经客观存在的自然法则发现描述出来而已。关于这个法则是为什么和根据什么创立出来的，人类恐怕永远不可企及。人的智慧是有限的，他不能理解超乎自身理解力以外的事物。我们常说：“人的常识是最可靠的，如不吃就饿，不睡就困，干活多就累，这是常识。人总是要死的，这也是常识。这些常识是最可靠的。”但是常识有一个很大的问题，就是它一旦成为常识，就绝对排斥它以外的任何东西；凡是不符合它的，它就不承认。然而在它以外，确实还有很多东西，它压根儿包含不了的。其实人的知识（包括常识）是不断在改变的。一百年前的知识今天来看许多是不对的。同样的，今天的知识，以后看也会是落伍的。这么说，我们怎能把今天的科学和理性作为衡量一切的标准呢？你若愿意藉着信仰这条路来探讨人生的真谛，你一定发现山外有山，天外有天。(三)理性的思维方式是人类文明的重要标志。但是，人若将生活完全建立在理性上，是很可怕的。你可以想像一个人，什么事都要经过计算，经过推论，经过比较，然后才说出来、做出来。这种人，你怎么跟他打交道呢？你跟他交往，他全是算数，一加一等于二。英国作家狄更斯笔下的葛来硬，用这种公式教育他的孩子：你别信什么高妙的真理，你就信一加一等于二，人生就是计算。这种人何等可怕！虽然这种人也可能有某种成功，有很高的地位，或赚很多钱，但他得不到真诚的爱，也付不出真诚的爱，没有良知，不讲情义，毫无潇酒。这样的生命不是又可怕又可怜吗？人生不光是理性。譬如，一个人的爱，包括夫妻的爱、亲情的爱、朋友的爱，如果是通过理性计算，那就不叫爱，那叫欺骗或利用。这样的人，你娶她、嫁他，或跟他做朋友，你就要倒霉了。所以我们若说：“人是理性的动物”，这句话是不准确的。人如果真的只是理性动物，那么人就是狼，是有头脑的狼，是带著电脑的狼。基督信仰关注人的灵性部份，这部份包括由良知生发的真诚的爱，就是超理性的爱，不计算的爱，牺牲的爱。这种爱来自心灵深处。人性中这一宝贵的灵性部份必须被唤醒，人才有希望。一个失去灵性生命的人，就是一个理性的陷阱。他本人也会像在世上漂泊的陌生人，找不到真诚情感的落脚之处，找不到心灵的故乡。当一个人的灵性被唤醒后，他就找到了心灵的故乡。一旦你找到了，就一见如故，因为你的灵性是从那儿来的，不用证明就会知道。就像一个吃奶的孩子投入母亲怀抱时的那种感觉。心灵寻求自己的故乡，这种饥渴是每个人都有的，没有人敢说没有这个要求。你可以赚大钱、得学位、有地位，但你无法使你的心灵沉默不语，它要归回母亲的怀抱；尤其当你面对孤独的死亡，你的心灵将向你发出抗议，因为心灵的饥渴是不能用理性或物质来填补的。耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的必定不饿，信我的永远不渴。”人若找到了这生命的泉源，就找到了心灵的故乡，你的心灵将因此而欢喜跳跃。(四)不信神的人，常常以理性自居，然而当他们面对超越理性的事实时，又显得毫不讲理。比如，人能造汽车、飞机、电脑等，要先设计，造模型，精雕细刻，不能有一点误差，造好后还要经过反覆试验、修正才能算大功告成。可是人却不想一想，人自身是怎么被造成的？人这么复杂的生命，比汽车、飞机复杂多了，是从哪里来的呢？人们回答说：“这是自然进化的结果。”什么是自然进化呢？就是偶然性产生的。因为地球历史很长，它们经过几百万年，几十万年，或者更长时间，然后就出现了，好像时间可以造就一切可能性。我现在真惊奇这种大胆的思维方式！人这么复杂的东西，既然可以偶然产生，那么你试试看，把那些钢铁、橡胶等等堆在一块儿，过上一千万年，或者一亿万年，看看能变成汽车吗？我实在觉得，人虽标榜理性，遇到自己不明白的事却蛮不讲理；人认为只有自己造的东西才是造的，不是人造的东西，都不是造的，都是偶然产生的，这不是理性的思维方式。圣经上说：“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”今天人不承认上帝非因证据不足，乃是人怕面对上帝存在的后果，怕对自己所做的事负责。不少人的确愿在快活中堕落至死，也不想向神认罪悔改以求永生；今朝有酒今朝醉而已。圣经上说，上帝是灵，寻求上帝的人必须超越理性的束缚，用心灵和诚实来寻求他。当你的心灵真正接触到上帝后，你会发现一个新天地，就是心灵的故乡；你以前没经历过却又十分亲切熟悉。信上帝的人跟不信上帝的人最大的区别是：那些不信的人，并没有得到丰盛的生命，却自以为是得到了，他们不知道天外有天，不知道他们本应得到的是什么。我说这话，因为我是过来人。当我进入耶稣后，立即意识到，这才是生命的真谛、人生的至宝，也就不能不对别人诉说。一个信了耶稣的人若不把这么宝贵的经验告诉别人，就是自私、就是犯罪，难怪基督徒们会不厌其烦地传福音了。很多以前的疑问、看不惯的事，在我成为基督徒之后，自然都消解了。因为我经历了事实，有了新生命的体验，能看得更远、想得更深。这样，人生不再受理性思维的束缚，而是超越它，在灵性的层面经历上帝的大能大爱。但愿更多更多焦渴不宁的心灵，顺着上帝的呼唤，归回自己的故乡。