圣徒最后的胜利
传道人：清心
在挪亚的时代，人们都认为这世界将永远的长久下去，所以他们又吃又喝又嫁又娶。如果他们相信上帝的话语，相信审判的警告即将会成就的话，他们就不会这样了。现在也是一样，当时只有两个征兆，挪亚警告的信息和他的生活。那时走兽和飞鸟都成双地进入方舟，除了这些征兆以外，这世界看上去就好像会永远长久下去一样。现在也一样。那些不注意上帝的话语，也不注意地上征兆的人，吃喝嫁娶，认为世界将会永远存留下去。现在世上有很多问题吗？是的，但即使是这样，人们还是认为这世界会永远长久下去。
当地上的权势敌对上帝百姓的时候，那掌管着每一个时代的上帝，正在留心关注着他们将要遭遇的危机。在历史中上帝的教会经历了很多的苦难，有非常艰难的殉道，也有极大的荣耀和胜利，所以教会的历史非常波折。但我们可以藉着信心的眼睛看到并相信，教会一直以来是上帝在地上最关注的对象。
上帝的教会将要通过末后的患难。这是上帝的旨意和作为，为了洁净教会，拯救这个世界。如果上帝的百姓需要经历苦难和殉道，上帝就会允许这些临到，若是需要荣耀的胜利，上帝也会成就。教会将会被全世界所恨恶，这些对我们来说虽然是奥秘。——为什么上帝曾经这样对待我们和我们的家庭呢？为什么这样对待我们的教会和我们的国家呢？为什么让教会在艰难中挣扎呢？但将来回到天上，我们就能理解这些奥秘。一直到那时为止，我们所需要的就是信心。所以圣经说“忍耐到底的必然得救”“人非有信就不能得上帝的喜悦。”
末时代的教会将要被抓，好像将要接受死刑的人一样，他们将会在饥饿、痛苦和死亡中颤抖。约17：14我已将你的道赐给他们。世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我们如果不属这世界，那么世界就会恨我们。启7：13-14长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。”
从这里也可以看到末时代的教会是从大患难中出来的人，他们穿白衣唱着赞美。“他们是谁？”“主啊，我不知道，你知道。”约翰不能理解，他受启示看到上帝的教会在末时代，经历了可怕的患难之后，获得了惊人的胜利和极大的荣耀。看到这启示的时候，他以短浅有限的眼光无法接受，怎么可能喜欢这么大的患难呢？如果能活一千年，两千年，或许还好些，这样的话就能看到在我们的生涯中上帝特别的旨意。至少也要活个，上帝眼中的一天，（上帝的一天，1000年）那样我们才能感受到上帝慈爱的引导。由于生活在这短暂的岁月中，我们很难理解上帝的作为和旨意。
约翰说：“主啊，我不知道，你知道，这些人是谁呢？”“他们是从大患难中出来的人。”他又说：“他们将不再受苦。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。会昼夜在上帝的宝座前侍奉。”我们以我们短浅的眼光无法喜欢——上帝把我们交出来，使我们在遭受死亡和患难的过程中，靠上帝恩典的得胜的荣耀。所以我们需要信心。信心就是看到远处的，信心就是看到结果，看到结论。这样我们才能在日常生活中看到上帝手在引导我们。
启13：11-15患难将会从美国开始。
【启13：11-12节】我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好象龙。它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。这两角如同羊羔的兽向谁？向住在地上的人，也就是美国人，当然也包含了世界上所有的人。但首先是向美国人施行他的权柄。13节：又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：“要给那受刀伤还活着的兽作个像。”假的神迹奇事会从美国的改正教会开始。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：“要给那受刀伤还活着的兽作个像。”又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。圣经预言说首先是命令住在地上的人，首先迷惑住在地上的人，所以患难将从美国开始。
启12：15-16蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，象河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。欧洲的基督徒为了躲避逼 -/迫而逃大了新大陆。地帮助了那女人，这里的地是指美国，所以启13章中的地也是指美国。
末时代患难的时候会有很多的殉道者
所以启14：12中有这样的话“圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”按照上帝的话语生活，拥有耶稣信心和真理的人，拥有真福音的人，世界将会仇恨他们。
13节我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”在启14：6-12节中天使飞在空中向全地宣讲永远的福音，巴比伦倾倒了，并警告不要拜兽和兽像，不要接受兽的印记。在这警告之后，天上有大声音：“从今以后，就是在有这些事情之后，在主里面而死的人有福了。”这里是指的将来要殉道的人，而不是已经殉道了的人。**这与第五印中对殉道者的描写的话语是完全一样的。按启示录6章中所记录的，揭开第五印的时候，那些为上帝的道作见证而被杀之人的灵魂在祭坛底下呼喊。请上帝给他们伸冤。上帝将白衣给他们穿上，并安慰他们说“你们还要安息片时，等着一同做仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。”
末时代的见证人做完见证之后，才有最后的收割。15节：又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：“伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。”又有一位天使向拿着镰刀的主说：“现在收割吧，都已经成熟了。”通过什么事情使两群人完全彻底的分开呢？当世界的恩典时期结束之后，那些得救的人和没有得救的人，麦子和稗子，接受上帝印的真百姓和魔鬼仆人之间会清楚地区分开来。这是有了殉道者以后所发生的事情。因为有了殉道者的见证，然后就产生了这样的收割。
启示录分为两个部份。1-11章是前半部分，12-22章是后半部分，其中20-22章是这世界历史结束后发生的事情，所以后半部份主要是12-19章。前半部是对七教会（教会的状况），七印（上帝审判教会的工作），七号（当发生这样的事情时，世界上会发生怎样的战争，怎样的兴亡盛衰）所作的说明。12-19章重点记录了末时代第七印，第七教会，第七号，所以启示录重点记录了我们所生活的时代，非常重要，对此的理解将会使我们的眼睛明亮。
玛3：17万军之耶和华说：“在我所定的日子，”他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子。通过预言我们可以看到上帝有所定的日子。
在上帝旨意成就的时候，当恩典时期结束之后，所有活着的人的命运也都决定了。主不会再允许人殉道了。上帝会将他的百姓看为非常宝贵的存在，保护他们，不再让他们被杀害。因为收割的工作结束了，所有人类的命运都已经决定了，无论发生什么事情都不会再有人悔改了，那时上帝不再允许他的教会和百姓遭受患难或死亡，因为这样作的话，魔鬼就会得胜。
因此我们要知道：上帝若是允许我们，或我们的家庭，或我们的教会；遭受艰难、苦难和逼 -/迫，甚至是死亡殉道，那是因为这对我们有益处，对救赎人类的工作有益处，所以才允许这些临到。但当上帝通过我们，通过教会完全成就他的旨意之后，他就再不会将他的百姓交出来让他们遭受逼 -/迫和死亡了。上帝有所定的时候。但上帝的教会一直要被放在试炼中直到那时。
诗27：5因为我遭遇患难，他必暗暗的保守我；在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。在大艰难时期临到的时候，上帝将会特别的保护我们。
赛26：20，21我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。主的审判最后临到这地上的时候，上帝会将他的百姓隐藏在隐蔽的所在。不是哪个建筑物，也不是哪个山洞。而是被保护在圣洁天使的翅膀下。
将有极大的苦难和无比的荣耀等候着上帝的百姓
当人间的法律不再保护那些尊重上帝律法之人的时候，在各方各处必要发起一种消灭他们的运动。圣灵一旦离开人心，他们就会像饿兽一样追捕上帝的百姓。
在罗马帝国的时候，基督徒们受逼 -/迫而死亡的时候，在圆形剧场，被火烧死，被刀杀死，成为狮子的食物。成为狮子的食物，说起来是不是很容易？但实际性地成为狮子的食物，饥饿的狮子过来，咆哮。衣服被撕裂，手也被咬碎，有鲜血流出来，有极大的痛苦，死亡，这就是人成为狮子的食物，这不是容易的事情。我们在谈论苦难、逼 -/迫、殉道的时候，似乎很轻松，但却不是这样的。当然主会保护，也会赐下恩多吩，但我们知道，为主忍受逼 -/迫，苦难与死亡，毕竟是实际的死亡，实际的痛苦。这个过程是有必要的，主这样做是有理由的。这是最后要作的见证，在全宇宙的面前作最后的见证，在那些顽固的人面前作最后的见证。你知道吗？在罗马帝国的时代，因受逼 -/迫的基督徒和殉道者的血而产生了数万的信徒，也使信的人心中对主的爱更加纯洁与忠诚。正因这些原因，上帝允许有苦难与逼 -/迫临到教会。我们也只有通过这样的患难，才能得到最后的胜利。
上帝的百姓在监-/ y u中，或在山洞里，一直在祈求上帝的保护；就在这时，有很多的武装部队在恶天使的鼓动之下，为了杀死他们而举枪，向他们冲去。那种要除灭信徒的情绪比除灭一般罪犯更加的激烈，魔鬼在鼓动着他们。
正在这千钧一发之际，以色列的上帝必要出面干涉，来拯救祂的选民。赛30：29-30你们必唱歌，象守圣节的夜间一样，并且心中喜乐。以色列出埃及之前，有第十灾降了下来，在黑暗之后有击杀长子之灾，那天夜晚是埃及人受上帝的审判，行审判的天使击杀他们的长子，充满了悲伤，眼泪与哀鸣的夜晚，“你们必唱歌，象守圣节的夜间一样”，就是在那样的夜晚。他们守了逾越节，最后可怕的患难临到埃及地的时候，他们却带着从奴役的状态中得释放，进入所应许的迦南地的期待，安静地吃着逾越节的羊羔。这将要成为我们末时代圣徒的经验。当世界上的逼 -/迫和患难兴起的时候，主的百姓将会获得过去所从未有过的惊人的经验。他们将会真正的理解什么是上帝恩典与赎罪的福音，什么是主的爱与保护。他们的凯歌，也就是为完成救赎的事业，为了解开人类对上帝所有的误解，而将自己与自己所有的一切献在祭坛上的凯歌将会与众不同。那时他们将会获得过去所从未有过的惊人而深刻的属灵经验。
你们必唱歌，象守圣节的夜间一样，并且心中喜乐，象人吹笛，上耶和华的山，到以色列的磐石那里。耶和华必使人听他威严的声音，又显他降罚的膀臂和他怒中的忿恨，并吞灭的火焰与霹雷.上帝在末后将会震动整个世界，在旧约圣经中就已经记录了这样的话语。
当恶人最后追赶圣徒要杀害他们的时候，他们的恩典时期就已经结束了，那是七灾降下来的时候，那是接受兽的印记与接受上帝的印记之人清楚分开的时候，那时，上帝不再会允许他的百姓死去。恶人们就像猎人追捕猎物一样拿着枪冲向他们，正当成群的恶人狂叫呐喊，讥诮辱骂，声势汹汹地向他们的俘虏猛扑的时候，忽然有一阵浓密的，比午夜更深的黑暗笼罩在地上。随后有一道虹放射着那从上帝宝座而来的荣光，拱在天上，似乎是包围着每一群祈祷的人。那些发怒的群众忽然呆住了。他们的讥诮呐喊声消沉了。他们忘记了自己所要行凶施暴的目标。他们怀着恐惧知祸的心注视着上帝立约的记号，并急欲逃避其压倒一切的光辉。
我们仔细地查考圣经就会找到，上帝在末时代拯救他百姓的记号。世界变得黑暗，为了象征罪恶使这世界变成了什么样的，上帝使世上充满黑暗，表示上帝悦纳的彩虹出现在天空；天开了，能看到上帝的殿。也就是说司提反的经验将要重演。
司提反看到了天上，看到了耶稣，耶稣说：“你们怎敢这样对待我的仆人？”而站了起来，但仍然允许司提反被石头打死，为什么？因为这是必要的，为了要结束犹太教会的命运，这是必要的。为了上帝审判的过程，这是必要的。为了使人们的内心获得深刻的圣灵的感动，这是必要的。通过为那些拿石头打他之人祷告的司提反的品行，上帝有要显给世人看的启示，这是必要的。但将来，天开了，会看到上帝的宝座，在那里出现立约的彩虹，那时上帝不再会允许他的圣徒被杀害，那是主施行保护的时候。我们在那时也会看见天开了，能够看到上帝的宝座，耶稣说：“父啊，我在哪里，愿你所赐我的人也在那里。”耶稣保护着他的百姓：“父啊，全宇宙的天使和居民们啊，我愿叫他们在我面前，永远看到我的荣耀。”这是主的见证。主需要这样的见证。全天庭都要认证他们，并赐给他们与主一同旅行宇宙的特别的印证。末时代患难的时候，圣徒们也将会面对死亡的瞬间，但他们不会死。
我们如何能确信呢？可以通过圣经看到这些征兆
耶稣在说到他来临之前的征兆，说到耶稣再来之前世界将会如何？是知识增加，人们也迅速往来的时代，同时也简单浓缩地说明了末时代的征兆将会如何成就。
路21：25-27“日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就慌慌不定。天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀驾云降临。”首先是日月星晨的征兆，我们可以历史看到在1755年里时本大地震以后，1780年和1833年有过日月星晨的征兆。之后有什么事情？地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就慌慌不定。有战争，民要攻打民，国要攻打国，原子弹核武器被开发，有地震和海啸，地球的环境被改变，由于重工业产生的公害导致臭氧层也产生破洞，天上的穹苍也没有了，如果太阳磁爆爆发就没有什么能阻挡这些。为了发展工业，有大量废气的排出，制造各种毁灭性的武器使自然的法则被破坏，使这地球走向自我毁灭，这时会发生什么事情呢？人们将会看到，天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀驾云降临。“天势都要震动”这不是诗一般的表达，是实际的事件。天势是什么？就是太阳、月亮、星星，如果晚上太阳突然升起来，这可能吗？海水会倒流吗？如果月亮有震动的话，海洋的涨潮和退潮是不是会突然紊乱呢？那从上往下流的水或许会从下往上流。这世界即将会发生非常大的事情。
在挪亚的时代，人们认为这世界会永远的长久下去。但就在一天早上，那震动世界的水倾泻下来，淹没了整个地面，直到淹盖了最高的山顶。同样当人们认为这世界将会永远长久下去的时候，就在一天早上，天势都要震动，突然间退潮与涨潮出现紊乱，这是多么的惊讶啊！当这样的时候，上帝最后的大权能会显现在天空中，那时将会有圣徒最后的胜利。当恶人们看到这些的时候，会十分惊恐，但圣徒却能够明白那就是上帝拯救我们的信号，他们怀着严肃的喜乐，发出胜利的呐喊，注目着天空。
启16：17-18节第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：“成了！”又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样利害的地震。20-21节各海岛都逃避了，众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（一他连得约有九十斤）。为这雹子的灾极大，人就亵渎上帝。
全地此起彼伏，象海洋中的波涛一样。地面破裂。地的根基似乎都塌陷了。山岭下沉。有人居住的海岛淹没不见了。那充满罪恶象所多玛一样的海口商埠被忿怒的水所吞没。我们现在不就看见这些了吗？……北极的冰山融化，淹没陆地，这样的事情将会突然地发生，神速地成就。人们根本无法想像的事情将会发生。
那时的大冰雹，“每一个约重九十斤，”这地上所有的城市将会毁于一旦。所以为了使城市中有耳可听的人都能听到，我们要竭力的传讲，这是我们现在所当做的事情。我们如何能担当这么大的工作呢？圣灵会帮助我们。通过我们所散发的一本小册子，或是一个网络广播，上帝的圣灵将会在某个地方引领那一两个灵魂。从前引导哥尼流和古实太监的上帝，今日也活着，呼召末时代将要品尝最后胜利的圣徒，主的作为将会通过我们来成就，这是我们现在所必须做的事情。
世上伟人为彰显自己而斥资兴建的辉煌大厦，此时要在他们眼前倒塌毁灭，变成废墟。同时，监-/ y u的墙壁也倒塌，使那些因保守自己信仰而被监禁的上帝的子民得到释放。同样的上帝的审判，在使恶人灭亡的时候，却是上帝的百姓蒙拯救的时候。
坟墓要裂开，“睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”（但12:2）那些将耶稣钉在十字架上和刺他的人，还有定耶稣罪的犹太教会的祭司长、法利赛人和罗马的官长，他们也会特别复活。当他们看见从东边一块很小的云彩，耶稣以王的身份来到地上，他们脸色苍白，在恐惧中颤抖。但圣徒们，就是得尝最后的胜利的圣徒们，他们知道那是他们得拯救的征兆，就发出胜利的喊声。看到同样的征兆，对于将要遭受灭亡的人是恐惧，但对于将要承受救恩的人，却是得救的征兆。现在也是一样。看到同样的事件，同样的经历对那些得救的人来说成为上帝恩典的表征，但对遭受灭亡的人来说，却是十分恐怖的。这种差异要成为我们每日的经验。
诗50：6诸天必表明他的公义，因为上帝是施行审判的。圣经中，上帝审判的标准是什么呢？诫命。所以象征审判的约柜中，存放着两块刻有十诫命的法版。
我们看这里说：“诸天要表明上帝的公义”，是什么意思？当罪人们在恐惧中颤抖时，天上突然出现了一只手，举着两块石版，会不会就是上帝给摩西的那两块石板呢？请想想看。当这石板被打开时，其中便显出十条诫命，象是用火焰的笔写成的。其中的字迹极为清楚，使人人都能阅读。生活在地上的所有人，圣徒和恶人们，堕落的天使和撒但，全都会凝视天空，就看到那完全不改变的，用火焰所写成的十条诫命。第一条，第二条，……特别是第四条，五、六、七，……十条诫命清晰地记录在两块石板上，……被高举在天空中的时候，这世上所有的人都将会看到。上帝将公义显明在天空，并宣布主是审判官，这是将来会实际发生的事情。圣经的篇幅有限，所以不能一一地记录这些，但我们却能在旧约和新约圣经中充分地看到这些暗号。
在西奈山上所赐下的律法，就是上帝新手所写的律法，被展开在天空中的时候，将有多少的人，会因自己没有顺从和跟随而懊悔，会为自己所犯的逼 -/迫和亵渎的罪，而咬牙切齿。请记住，恶人也会后悔，某种意义上，恶人也悔改，但却不是使他们得救的悔改，而是让他们深深地陷入到绝望的后悔中。
玛3：18那时你们必归回，将善人和恶人，事奉上帝的和不事奉上帝的，分别出来。到最后恶人也都会归回，那些杀害殉道者的恶人们也都会归回了，是来承受救恩吗？不是的。至少在领悟真理与主宝贵诫命的事上都归回了，但已经晚了，不再有机会了，他们都已经盖上兽的印记，心灵已经盖上了魔鬼残忍的印记并顽梗了，所以即使看到这惊人的事件也再不能悔改了。但至少所有的人都领悟了真像而归回了。那时上帝会将侍奉上帝与不侍奉上帝的人分别出来，为分别出来而施行的审判的原则就是天空中的十条诫命，他们将会清楚地看到。
那时圣徒将会获得最后的胜利，我们不敢斟酌他们的荣美，能用什么样的赞美来描述他们的激动、感激、胜利和喜乐？现在我们在世上七十，八十，九十年，我们活在世，或许在为主而生活的时候，按照真理和话语而生活的时候受到了委屈，被冷遇，受痛苦，那时他们怎敢提说呢？他们会瞬间忘记这些，而带着感激和喜乐而唱着赞美。这是圣徒的最后的胜利。我们偶尔默想圣徒最后的胜利并作祷告的时候，就会给我们带来勇气，如果提前知道会胜利，那么现在的战争就变得很容易了。
诗46：1-3上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以，地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。
这是多么宝贵的话语，这惊人的应许即将会在我们面前成就。我们要紧紧握住这里的应许。有一首赞美诗就是以这段经文编成的。“我拥有避难所，遭遇患难，进入其中，大地改变，波浪翻腾，淹没山岭，我却不惧怕。至高的耶和华，拯救我们，哈利路亚，痛苦诸多，患难至极，但避难所是耶和华。”……愿从今天开始直到主来的时候为止，这样的赞美一直在我们的灵魂深处……