创11：1-9那时，天下人的口音言语都是一样。2他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。3他们彼此商量说：“来吧，我们要作砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。4他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”5耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。6耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。7我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”8于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。9因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思）。
巴别塔的故事告诉我们，人类是怎样想自足地、坚定地，又骄傲地，过没有神的生活。人们以为自己够聪明，不需神的保护，只要彼此互助就能解决一切问题。只要有足够的技术、有效的管理，再加上同心协力，没有任何事物可以阻止人类登峰造极。但是，神提醒我们，祂仍掌控全局。信靠神使我们蒙福，背离神则注定要失败。本文以经文中的三个「来」为关键词；第一个带着催促意味的「来」字(创11:3)，使人开始了巴别塔的建造；第二个含有回应意味的「来」字(创11:4)，引发了神亲临观察；最后一个带着神圣意味的「来」字(创11:5)，则以神变乱人的语音作结。我们不禁要问为什么当人执意要自行其是时，神会这样关切？没有神的生活会是怎么一个样子？它会怎样给人类带来灭亡？
一、在人为智慧，在神为愚拙
那时，天下人的口音言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：「来吧，我们要做砖，把砖烧透了」。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥(创11:1-3)。
林前1：18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。19就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”20智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。22犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；23我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，24但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。25因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。
在人们开始建造巴别塔之前，人们早就开始从事物中获得经验与知识，他们研究各种材料的性质，并且获得相当的进展。这一来，人类不只拥有资源、技术，更有旺盛的企图心；再也没有什么事物可以阻碍、阻扰，或阻挡他们想做的事，因为当时人类已经有了烧砖、制弓等相关的技术。因此，圣经里人类第一次用「让我们…」的字眼，就是在这种处心积虑想寻求自我实现，但又不知自己正迈向令人忐忑不安的危机边缘的情形下出现。他们不再用石头建造，因为有了造砖的技术；不只是用灰泥，焦油也被发现了；在好奇心与企图心的驱使下，人类饥饿地向他所未知的领域挺进，从新的发现中挑战自己。
但可悲的是，不认识神的人所自以为的进步实在是加速自己奔向灭亡。人类发明枪、炮，甚至核子武器，结果制造了希特勒(Hitler)、萨达姆(SaddamHussein)、宾?拉丁(OsamaBinLaden)这类好战份子。我们虽用电台、电视、报纸来传播言论思想，但却无法遏止宗教战争、国家内战，或是世界大战。
二次世界大战时，轰炸日本广岛、长崎的原子弹发明人奥本海默(J.RobertOppenheimer)在事后向当时的美国总统杜鲁门(HarryTruman)表示：「我很后悔，因为我觉得我的双手沾满了鲜血」。他并将后来美国与苏联两强对立的情形比喻作「瓶子里的两只蝎子－只有在冒着牺牲自己性命的情形下，才有可能将对手解决」。
其实神并不阻止人类文明所发展出来的效率与技术，祂反对的是人类想自行其是；神不抑止人类的创造力，但不喜悦人类自以为聪明；神也不会厌恶人类心意更新，但祂不要人类看自己超过所当看的－－过份自信。因为至终，「神会使智慧人的智慧消灭，使聪明人的聪明隐藏」(林前1:19，赛29:14)。人终会明白「多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤」(传1:18)。
二、在人为自负，在神为背逆
他们说：「来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上」。耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：「看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了」(创11:4-6)。
第二个「来」字，是人对神一项有意的挑衅行动。一个古老非洲故事，叙述一个男孩独自出门探险去一窥世界。他来到一个大湖边看到一个奇特的动物坐在一棵树上，这个体型硕大的动物一弯腰就将湖水吸个精光；可是一吸干湖水，这个动物又嚎叫着想要更多的水解渴。接着男孩尾随那个动物来到一间茅屋，在那里有熊熊的烈火正烧着一只大锅。那个动物将许多大大小小的生物投入锅内正煮沸的水里，包括两头牛和一只老鼠；趁着那个动物暂时离开茅屋时，男孩从锅里偷了一块肉吃；结果当那个动物回来将锅内剩下的肉吃完时，牠发现锅内的肉短少了，结果牠大吼大叫，就好像牠未曾吃过一样。男孩见状急忙飞奔回家，他告诉他的父亲说：「我现在总算明白世界上到底是怎么一回事」。
人类总是追逐权力、喜爱名利，又寡廉鲜耻。当一对青年男女在素昧平生的情形下，在全国广播电视网两千三百万观众前结婚之后，《美国今日报导》(USAToday)公布了他们刊登在头版上的有奖征答得奖谜底。问题是这样的：「为什么人们愿意花任何代价，一偿上电视的心愿」。得奖的是一位青少年，他说：「因为即使只上电视两秒钟，那种感觉令你觉得自己很酷」。
人类造巴别塔是想与天争高，这同时也是人类科技的一大跃进，工程技术上的一项奇迹。他们的心中燃烧着旺盛的野心，他们流血流汗，为的是为自己争得无可比拟的荣耀。创世记第十一章4节写道：「他们说：『来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。』」在此我们看到人类正处心积虑、去背离神，因为神原来是要人生养众多、遍满全地(创4:12;9:1)，但人反倒群聚而居，又建筑城市，还要为自己的名与天╱神争高，建筑通天塔，离弃神、敌对神、扮演神。
巴别塔吸收了无数人的智慧、财富与心力；都因人一心一意要达到不朽、荣耀，和为自己建立人与人之间不可分割、不可或缺，又不会改变的盟约，结果反成了人的网罗、机槛。这是典型的背逆神、谬误的信念，也是暗藏的无神主义。
然而神对人类这邪恶的虚荣、愚蠢与肤浅早已了如指掌，所以第十一章5、6节这样写道：「耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：『看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。』」请记住，神并非不喜悦那些建筑师、工人或工头，神也没有反对人大兴土木，神所不要的是人想自行控制一切；神也没有反对人彼此合作，但神不要人有尝试建立一套一统世界的系统，可以将世界完全纳于自己控制之下的念头。另一方面，神向那些愿意遵行祂话语的人显明祂的心意，因为就紧接着巴别塔的故事之后，亚伯拉罕像他先祖挪亚一样向神筑坛献祭，并且「他等候那座有根有基的城，就是神所经营、所建造的」(来11:10)。
三、傲慢与偏见－人的真面目
「我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通」。于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别(注：就是「变乱」的意思)(创11:7-9)。
你晓得为什么巴别塔到头来功亏一篑吗？不光是因为那些建筑的人分散全地，实在是因为他们发现彼此长相不同、习惯不同、语言也不通，结果他们再也没有那种意愿一起合作。神只不过是揭露了他们隐藏在心里的伪善、偏狭，与狡诈罢了；所谓建筑巴别塔不过是他们想实现自己心中的骄傲与野心而已。反观今日，人类为了三项理由而彼此自相残杀：一是肤色不同、二是语言不同、三是争夺土地。有人曾说：「种族主义者就是那些容不下与自己长得不一样的人」。结果「种族净化」就成了他们用来压迫其他民族的借口。现今，我们可以见到，人与人之间仇恨的火从东欧到东帝汶、右翼国家主义者到新兴的极端份子、都市里的少数族裔到偏远地区的部落，到处延烧；甚至我们邻舍的树生长超过围墙挡住我们的视界，也可能令我们怒不可遏。在美国，谁也不会忘记辛普森(O.J.Simpson)、罗德尼?金(RodneyKing)和迪阿罗(AmadouDiallou)的案件判决所引发不同族裔之间关系紧张、冲突的梦魇。
巴别塔正代表了那些与神敌对势力的发源地。你有没有注意到圣经启示录里那个城市因其不义的财富与奢华过度而受永远的咒诅？是巴比伦大城－它正是巴别塔毒素的遗害，被称为世上的淫妇和一切可憎之物的母(启17:5)。为什么会这样称呼她？因为她多行不义、巫术与邪恶(赛47:8-13)。你晓得今天的巴比伦叫什么吗？伊拉克。
结论
圣经告诉我们：「天怎样高过地，照样，神的道路与意念高过我们的道路与意念」(赛55:9)。又说：「没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华」(箴21:30)。你是否过度依靠你的才干、聪明、学识、努力、与技巧？奉劝你，不要再这样依赖你的智慧、他人的协助、或是个人生活的经验，你应当无论何时，在一切事上都全心信靠神。请记得！「神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮」(林前1：25)。
愿神赐福给我们！