经文：创世纪25：19-26
“双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因为显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主，神就对利百加说：“将来大的要服事小的”，正如经上所记，“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”(罗马书9：11-12)。上帝拣选以色列，却不拣选其他民族；上帝拣选雅各，却不拣选以扫。这是神预定在拣选！怎样认识和领受神的预定呢？难道神偏待人吗，断乎不是。既然都是神预定的，我还努力什么呢？更加不是。一个真正明白神预定的人，他会真正地谦卑下来，充满感恩，并更加地爱和努力。因为神的爱已经将他的生命翻转并完全点燃：“我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。”（哥林多前书2：7）
一、神的预定和拣选是全然的恩典：我们得救本乎恩，没有一个人可以自夸
1、 神的预定一个极大的奥秘和恩典
什么是预定？“所谓预定，乃是上帝的永恒旨意，就是神自己决定，祂对世界每一个人所要成就的。”（加尔文的《基督教要义》3卷‧21章‧5节）请注意，我们之所以蒙基督看顾保守，这恩典必先由父施赐！是神自己的预定。“若不是差我来的父吸引人，就没有人能到我这里来。”（约翰福音6：44）这是神“又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名份”。(以弗所书1：5)也就是说除非上帝先给人恩典，否则绝对没有任何一个人会愿意信主。神若预定一个人不能得救，这个人根本就不可能会愿意悔改。“凡父所赐给我的人，必到我这里来。到我这里来的，我总不丢弃他。”（约翰福音6：37-39）“上帝的恩典，并不是毫无分别地把得救的指望赐与所有的人，却是将就恩赐与某些人，而对另一些人则加以拒绝。若不明白这个道理，就必减损了神的荣耀，并减少真正的谦卑心。”（加尔文的《基督教要义》3卷‧21章‧1节）
2、拣选是随己意行做万事的神的爱：拯救一部分在罪中全然堕落的人。
人类在亚当里就犯了罪，而且人在神面前是“无可推诿”的(罗马书2：1))。所有人都死在罪恶过犯之中，与神远离隔绝，没有能力拯救自己。而且是与神为敌，当灭亡的可怒之子。即便是与神立约的以撒的家庭里，每个人的缺点和失误都同样如此明显：以撒的撒谎、爱美食；利百加的偏心，缺乏确信；以扫轻看长子的名分，血气行事；雅各的狡猾、贪图好处……我们在还没有接受福音以前，“与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。”(以弗所书2：12)如今我们与基督有关，在神所应许的诸约上都有份，而且活着有了指望！这全在神的拣选，祂恩待了祂所拣选的人。
拣选出乎是神的预定，过去就发生的事，和个人的善行无关，完全出于神的至高主权。感谢主！我们算什么，神竟如此眷顾。祂没有按我面对过犯和罪孽待我们，而是按照自己的信实和慈爱拣选了我们！“我们也在他里面得（得：或作成）了基业；这原是那位随己意行、做万事的，照着他旨意所预定的叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞”。（以弗所书1：11-12）
二、认识神的预定和拣选，在信、望、爱中成长
当我们分享领受神的预定和拣选时，真是进入一个最深、最不可测的领域，是人类智力探索的极限，就是探索上帝这位的独一真神，祂的本质和祂的属性、心意与作为，也关乎人这有思考能力的受造物在永恒里的命运。这不是一个简单的神学观点，而是人在举目仰望他所信靠的不可测度的上帝和祂的拯救时由衷的惊叹！由此越发地在信、望、爱中成长。
1、 预定和拣选出于神绝对的至高主权
神的主权和旨意包括：（一）、神在创造之先就对世界有一个精确的计划；（二）、神对他创造的万物，都能预知其行动；（三）、神籍着祂无所不包、无所不能的护理，掌管整个宇宙。也就是说神的旨意是绝对的，也是无条件的，一切有限的受造物联合起来也不能影响神的旨意，这旨意完全是神在永恒里安排的，人类的历史，任何的细节都在他的掌管之下。祂先有一个永恒的心意，然后根据这永恒的心意预定一切未来的事，拣选祂愿意拣选的人！《威斯敏斯德小要理问答》把这项真理和它的理由总结成一句话：“神的谕旨是祂在万古之初，按自己的美意所定的旨意，因此祂为自己的荣耀预定一切将有的事”。
2、神的预定和拣选是有无限的智慧、能力、圣洁、慈爱
虽然神至高的主权遍及全宇宙，而且这主权是绝对的，但是这主权并不盲目，而是有无限的智慧、能力、圣洁、慈爱，并在祂的计划中施行和成就。“秩序乃是天上的首要法则。”在神，从创造的起头到世界的末了，然后天国的荣耀显现，每一个步骤都不紊乱，而是有一贯的秩序在其间。神的心意与计划没有任何地方受到挫败或拦阻，许多时候神的心意与计划看起来好象没有成就，其实不是没有成就，只是原本就是有限而不完全的人，难以看出世界的和谐，彰显神荣耀的完全：人类始祖的犯罪事件，也在神的计划中。神又借着耶稣被钉十字架成全了救赎的工作，并不是因为人类堕落使神的计划失败，以致神在失望之余想出来的补救方法，而是“神从万世以前在我们主基督耶稣里所定的旨意。”（以弗所书3：11）。
确信神的美善，相信任何时候神对我所发的心意是爱的心意，向我的旨意是美善的旨意。将使我们从中得到最大的安慰，信心得到最大的坚固。心甘情愿地把自己的生命交在一位有无限能力、圣洁、智能与慈爱的神手中，而不是交给命运、机遇、和无情的自然律！“神造万物，各按其时，成为美好。”（传道书3：11）；先知以赛亚见异象时听见基路伯唱：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地。”（以赛亚书6：3）谦卑俯伏，常常祷告吧，求神开启，让我们看到问题的本质，发现超越表象的智慧。
三、思想应用
1、凡事在信心中交托，即便洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。历史的运行虽然复杂，但在神眼中却是一个整体。我的人生遇到再多的坎坷，都是在神的计划中，祂面向我的旨意是美善的。
2、最重要的大事，往往是借着当时看起来最平凡、最偶然的小事发生的。在小事上忠心，在大事上才能忠心。因为万事万物彼此都有关系，而且关系紧密。在学习、工作、生活中不要轻忽小事，注意细节，常常警醒谨守，保守自己的心怀意念在耶稣基督里。
3、真正的谦卑起来，清楚认识到自己没有一点可以骄傲的，都是神的恩典。都看别人比自己强，待人接物合乎中道，按照职分，尽好本分。
【作者简介】海夫本名:康晓蓉，本站作者。作家、诗人、牧者。籍贯四川，70后。1995年大学毕业到浙江工作。先在中学执教语文，后从事影视、杂志等文化传媒工作。2006年回居成都，2007年归主。2010年开始牧会，2013年7月按立为牧者。诗作散见《十月》、《中国当代女诗人爱情诗选》等。2007年出版诗集《诗三百与字一个》，写有哲学散文集《生命与爱》，2012年自选诗集《活水》。2013年信仰文集《风随着福音吹》。