“我所测不透的奇妙有三样，连我所不知道的共有四样：就是鹰在空中飞的道；蛇在磐石上爬的道；船在海中行的道；男与女交合的道。”（箴言30:18-19）我对鹰、蛇和船所知甚少，但我观察过（也亲身经历过）男人和他所爱的女人的道的确经常充满奇妙。旧约族长雅各为了满足拉班提出的与他女儿成婚的条件，“就为拉结服事了七年。他因为深爱拉结，就看这七年如同几天”(创世记29:20)。漫长的岁月，甚至是遥远的距离，都不能阻隔一个男人对一个女人的爱。我与凯菲订婚之后，仍在得克萨斯州的一所神学院里求学。她当时住在阿肯色州的西北部，我们是在我就读法学院时相遇的。我对她的喜悦，驱使着我为了见她一面，一有机会就心甘情愿地从沃尔斯堡市开6个小时的车到费耶特维尔市去见她。
按着比这更大得多的规模，耶稣从天上下来，所走的路无与伦比，为了祂眼中喜悦的教会工作了30多年。保罗写道：“正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的”（以弗所书5:25-27）。
设想一下，圣灵自己被赐下来，不但内住在耶穌基督自己里面，也要内住在另一个人身上。（根据新约圣经，这发生在所有属基督的人身上——参看罗马书8:9。）那么显然，就像基督一样，被赐予了耶穌之灵的人就会爱耶穌所爱，并为祂的新妇，即教会而献身。所以，测试我们是否属基督的一份最好试卷就是：我们是否喜悦祂所喜悦的，也就是说，我们是否喜悦构成祂教会的那些人。或者，就像使徒约翰说的:“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了”(约翰一书3:14)。
旧约圣经中大卫王的话语优美地描绘了新约圣经神的子民彼此之间的这种爱：论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。(诗篇16:3）注意前半节中的“圣民”这个词。“圣民”，是圣经用于描述神子民的一个术语。保罗在自己所写的几乎每一封新约书信中都称基督徒为圣徒，这个词用了50多次。这些公元一世纪的圣徒都是普通的基督徒，但绝非挂名之流。他们都是真诚跟从耶稣的人，都体现出了圣灵的果子（参看加拉太书5:22-23）。然而，他们远非完美，他称为圣徒的有些人仍挣扎于可耻的罪中，就像哥林多教会的圣徒那样（参看哥林多前书1:2)。但不论过去还是现在，事实就是事实——有圣灵内住的每一个人都是圣徒，或者正如希腊文字面的意思，就是“圣洁之人”。圣徒不是指那些如今已在天堂格外委身的信徒，而是那些相信神的话语，并在平凡的日常生活中把它活出来的人——就是大卫说的“世上的圣民”的那一类。然而，大卫所喜悦的也是这样的普通人。他寻找他们，并享受着与他们的交通，因为他们也爱神。
大卫甚至为这些与他同作圣徒的人大发诗兴，称他们为“又美又善”。其它版本把这里的希伯来词翻译为“杰出的一群”或“荣耀的一群”。你可曾用这样华丽的术语来称呼与你同作信徒的人？当你一想到那个在教会给孩子们上电脑程序课的约翰，或那个服侍孩子的家庭主妇玛丽时,你可曾对自己说：“那真是一个又美又善的人！”让我提醒你，是神亲自默示了以色列的这位君王，让他如此这般描述神的子民。作为天上“又美又善”的那位神的儿女，他们是祂地上“又美又善”的人，被神的力量所改变。所以，大卫喜悦他们的原因并不是他们自身的美善、卓越或荣耀；而是因为他们与他同样爱着那一位美善、卓越及荣耀的神，远超对任何其它事情的爱。他们爱戴那真正美善的一位，这就让他们，并且只有他们，在大卫的眼中成为又美又善的。
弟兄姐妹，这说明什么？说明事奉神绝对不是外边的热心。当然，一个事奉神的人不是不做工作──只要你里面对付好了，和神的关系正常了，神巴不得用我们每一个人──大大地使用我们。可是我们有没有那么大的容量？我不知你们怎么样，我这个人最没有出息，神若用我一下，我就以为我是了不起的人了，神只好再把我放下来，直等我里面枯乾、黑暗了，只能谦卑认罪，伏在神的手下，再照神的方法过生活，照神的旨意去事奉。可是过后又反复，直到今天，还是不会完全伏在神的手下。那就是说∶要做一个真正事奉神的人，就得让神把你抓住。我们知道彼得是被神大用的人，但是你知道彼得蒙召几次吗？
头一次，他在施洗约翰跟前，经介绍认识耶稣了，承认他真是弥赛亚，于是跟从主。但是不久，他又离开主，去重操旧业──打鱼。在加利利海边，主又选召他，叫他跟从主，要他得人如得鱼一样。他这时坚定地把船、父亲都放下，奋勇跟从主走了。这就可以了吗？还不行。过了一段时间，他又去打鱼了。一天，主耶稣遇见了他，对他说∶“彼得，把你的船撑过来，我要用你这条船。”主就站在他的船上向岸上的人讲道，讲完道就向彼得说∶“你下网打鱼。”
彼得说∶“主啊！我们打了很长时间，一条都没有打着，照你的话试试看吧！”一网下去，网拉不动了，打的鱼装满了两条船。这个时候他才说∶“主啊！离开我，我是个罪人。”认识自己是罪人，才真正被主得着了。
从那时到客西马尼园之间，他一直跟着主了。有一天，主耶稣给众人讲要吃他肉、喝他血的道理，众人因不理解，都离开他去了。主耶稣问十二个门徒说∶“你们也要去吗？”彼得很慷慨地答覆说∶“主啊！你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信你，又知道你是神的圣者。”他认清楚了。虽然后来主钉十字架的时候他很软弱，但他的心是向着主的，再没有退下来。直到在提比哩亚海边，主耶稣用爱的题目深深考验他以后，他彻底伏在主的手下了。他再也没有雄心和大志，再没有说“主啊！我就是和你同受死、同下监，我也不能不认你”的话了，再不会把刀拔出来帮耶稣的忙，把别人的耳朵砍掉一个了。到了这个地步，他就可以牧养小羊、牧养群羊、喂养病羊了，神才开始在他身上做工作，大大地使用他。
弟兄姐妹，今天神在你身上可能也在作工，象对彼得一样，他要大大使用你。但是，你若没有被主完全打倒，没有被主完全破碎，没有被主完全消化，你的雄心还太厉害，肉体还太大，主就不敢使用你，否则你会把神的旨意弄坏──你要帮主的忙，但却越帮越忙、越帮越坏。
一个真正被神使用的人，是被主抓住的人。他说∶“你站在这里！”就站在这里；主不吩咐，你站上一天，也不敢动。约翰福音第2章讲水变酒的神迹，第11节说∶“这是耶稣所行的头一件神迹。”你思想过没有？这个水变酒的神迹的教训，不管是管宴席的，是新郎、新妇，还是其他人，都不懂得这个奥秘，只有那舀水的佣人知道。什么奥秘呢？就是把人生改变了─平淡的水变成了美好的香酒。
一个不理解这神迹的人，不配事奉主。这是头一件大事。我们事奉主，经过第一件神迹没有？里面变过没有？变成了什么样子？你那平淡的人生在主的手里是否变成了美好的香酒？
你觉得世界还有味道吗？名利、荣誉、享受、金钱、爱情、地位、家庭、房产等等，这些东西在你里面还没有失去滋味的话，你永远不可能认识神的儿子。这一切属世界的东西占据了你的心，你的心里就没有主的座位了。灵里面黑暗，你怎能事奉主呢？道路怎能走上去呢？
比如前些时候，我去一个地方，他们的环境很好，青年人也很多。他们聚会是公开的，在大街上开布道会，请人来听福音。这样的做法在别处还没有。他们很勇敢，为福音很愿意付代价。
今年我又去了一次，情况完全两样了。聚会七点开始，最早的信徒六点五十九分才到，规定八点半散会，到八点二十九分时，不管你讲完没讲完，一个一个地都溜走了。聚会时呢？一面听，一面打瞌睡。我问当地的负责弟兄，这到底是怎么回事？他说∶“哎呀！没法讲。我们这里全部是私营企业，因此大家都很有钱。盖房子，买摩托、小汽车，追求肉体的享受，基督徒也就胜不过了。他们说∶我们基督徒生活不能低于外邦人，不然就不荣耀主。人家住楼房，我们住平房，不荣耀主；人家坐小汽车，我们骑自行车，不荣耀主。”那个弟兄还告诉我∶“这里的弟兄姐妹办婚事，奢华还胜于外邦人，好叫别人知道基督徒并不弱，认为这就荣耀神。”他们的光景象罗得一样，慢慢沦入所多玛大城。其实他们都在正规工厂或其它单位里上班，八小时之外，都可用来追求属灵上的长进。以后经济开放了，可以允许各人在家里置些机器生产各样产品了，于是“机器不停，赚金赚银”。外邦人为多赚钱，一晚只睡两三个小时，基督徒也跟着学，哪还有时间读经、祷告、聚会？心全部被世界拉去，还谈什么热心呢？
去年，一个青年负责弟兄很热心，到处讲道，带领青年弟兄姐妹聚会。别人收入奉献十分之一，他说∶“这太少了！”怪别人不热心；他奉献十分之三。今年去的时候，他看见我就哭了，因为他跌倒得最快、最厉害。他说∶“我惭愧啊！”
我说∶“你所带领的弟兄姐妹怎么样？”
“还说他们怎么样？我自己都站不住了！你看我忙得这个样子！我不忙的话，我妻子不答应。我的孩子穿衣服没有人家好；人家坐小汽车出门，我还是骑自行车，推一个带一个；人家住的是二层楼房、三层楼房，我家还是住平房。这个环境我胜不过，所以我的信心被拉下去了。”
“你去年事奉主是为什么？”
“看看别人都热心起来，我也就为主发热心了。”
问题就在这里──他的事奉是外表的，里面没有神的呼召。
但是也有两三个小弟兄，的确，他们的生活没有改变∶住的是小平房；破自行车骑来骑去，到处传福音。别人讲∶“这些弟兄真不荣耀主，假装属灵。”但是他们丝毫不退后。他们说∶“我们在世上是寄居的，我们只能为主而活。让别人去住高楼大厦，让别人去骑摩托车，坐小汽车，我们就是用腿跑路。主的恩典、主的爱把我们征服了，我们不能不跟从他。”
有位弟兄，他妻子有时也和他不同心，哭啊、闹啊，说∶“你这样象一个游手好闲的人。你看东邻怎样，西邻怎样┅┅人家也信耶稣，从前比你热心，在教会里的工作比你还要多，现在都不象你这样傻。”弟兄说∶“主让他们那样子，却不叫我那样子。我稍微偏一点正路，主就不放过我。主的管教、主的爱、主的恩典，叫我没办法和他们不分别。我只有穷苦地跟从主。”
他肉身是穷苦了，但是他每逢在弟兄姐妹中间站起来的时候，能力就出来了，亮光就出来了。弟兄姐妹一听他讲道，里面就觉得解决问题──能解决乾渴，能看见亮光。
保罗说∶“我们是万物中的渣滓。”如果世人看不见你是渣滓的话，你就不能被神悦纳。真正事奉神的人，世人看我们是“没有出息的人”、“游手好闲的人”、“不务正业的人”，是万物中的渣滓。
我们知道，是十字架的爱吸引了我们，是主呼召了我们，我们不得不跟从主。某个开放地区有许多弟兄开工厂，他们很喜欢请基督徒为他们做工，因为基督徒老实，不会出大问题。所以什么服装公司、化学公司、食品公司、托运行等，他们也来找我，说∶“你给我们当经理吧！工资丰厚。”另一个说∶“我们不算工资，利润三个月分一次，三分之一是你的，三分之二是我们的。”
但是我说∶“我是为救灵魂而活着。只要能救灵魂，我不要一文工资，光吃吃饭我就愿意给你们干。”他们笑了，说∶“弟兄啊！你若整天忙于传福音、救灵魂，还能为我们做什么呢？”
他们又关心我说∶“那你的生活怎么办？”
我答∶“主是我的指望。”
有时官方也来试探我，说∶“你一家五人，住这间小房子！你若去礼拜堂里讲道，马上就给你房子、工资。”
我说∶“谢谢你们的好意。我当初被主呼召跟从他，就存了一个愿意吃苦、受穷、走十字架道路的心。我已经将终身献给主耶稣基督了，所以我没有办法不听他的话。主来到世上，出生后被放在马槽里。请你给我量一量，我这17个平方米的房子能放多少个马槽？”他哈哈一笑说∶“没见过你这样的傻瓜！”我说∶“我不够傻。我若真是傻瓜，那就真好了。”
亲爱的弟兄姐妹，你今天很热心，今天很努力地为主工作。有一天试探临到你了，试炼也临到你了，你还能站得住吗？难处不仅来自世界，还有来自教会里面的。跟从主这条道路，难的不是在外边，而是在我们的里边。
如果你今天里面蒙召不清楚──不是主呼召了你，叫你来事奉他，叫你来上他的山──你跑跑就慢了，力气用尽了，看看还有那么高，又累又渴，甚至没有人同情，没有人谅解，没有人帮助，还有很多人批评、论断、攻击你。到那时候你该怎么样呢？
世界攻击我们，我们说∶不要紧，主与我们同在。有一天，教会里面、同工之间，与你同桌吃饭的人，他们也要用脚踢你，你又该怎么样呢？
前些日子，主叫我遭遇这样的试验。和我同心几十年的一个老同工，我万万没有想到，他用很多的话毁谤我。这些话不仅传遍了一个城市，传遍了全国，还可以说，从地球这一边传到了地球那一边。
哎呀！我听到以后，真是伤心到极点了。不但我伤心，我的姐妹更伤心，连孩子们也都伤心了。这的确使我里面有些灰心了。当灰心的时候，主的话在我里面出来了∶“谁叫你走这条道路的？他是你的同心人吗？他是你的同工，还是我是你的同工？你很冤屈吗？你的本性恐怕比他攻击的话还要坏多了。”这个话一来，我没有话讲了。我说∶“主啊！那我愿意忍耐。”
真的忍耐了吗？里面又有一个意念说∶“这个老弟兄的家，从今天起，我不会去了。我虽不去报复，但也不能原谅。在任何地方碰见，也视若路人。”
这个败坏的“己”一直在作祟，但主在我里面说∶“我为什么钉十字架？不就是为了你吗？你还有什么放不下的呢？”
里面还是不肯放下。后来我离开家到外边去，每逢祷告的时候，里面都没有亮光。
原因自己也清楚∶若不顺服还想里面有亮光，那是不可能的！一点点不顺服都不行，真是痛苦得很。后来里面有个感动说∶“写一封信去问候他。”
我想，写一封信，这不是叫我向他认罪吗？我就更和神讲理了∶“我一点没有错，是他错了！他辱骂我、攻击我。”但主仍然说∶“你写封信问候问候他。”“主啊！我不干！他太伤我的心了，我工作也受了损失，你的名也受了亏损。”
我和神正在讲理的时候，忽然收到一封信，一看是那老弟兄的来信，真挚流泪地向我认罪。当我看见这封信的时候，里面亮了∶“你不肯先认罪，他先向你认罪，这冠冕被他抢去了。得赏赐、得冠冕乃在于顺服。”“哎呀！主啊！我现在原谅他、爱他，但我也已经失败了。这个赏赐被他得去是应当的，他先向你顺服了。”
我里面有亮光、有感动时，就应该先写信去问候他，结果我没有顺服。我在主面前痛痛地哭了一场，不是为他而哭，不是为冤屈而哭，乃是为自己的可怜而哭──现在爱他，是本份的爱，而不是得胜的爱。
弟兄姐妹，不要等别人先对你谦卑，你才谦卑；别人爱你，你才爱别人；等别人向你认罪，你才向别人认罪。这是被动的路，不是得胜的路。
弟兄姐妹，很多时候我们是不是在这样的光景里？要和别人争一个高低啊？
在主给的道路上，有些人对物质不在乎，对利益不在乎，就是在争“一口气”，一定要叫别人低个头、认个错，这样才把弟兄接纳过来。在神看，你这个接纳没有价值，你的饶恕没有价值，因为你已落到弟兄后边了──你比弟兄软弱。
我们回想一下，我们对人的赦免、对人的谦卑、对人的爱心、忍耐，有多少时候是有价值的？马利亚做的事，要做到主的心上。马利亚轻看一切羞辱和一切拦阻的势力，趁着机会来到主的面前，打破了她的瓶子，所以主耶稣说∶“她尽上她所能的了，她在我身上做的是一件美事。”美到什么程度呢？主耶稣要人在普天下任何地方传福音，都要述说这女人所行的，作为记念。直到现在，快两千年了，多少人还在以马利亚的美事记念她、学习她。
为什么我们没有为主做美事呢？问题在于我们自己破碎了没有？所做的是不是尽上所能的？是不是抓住机会去对付所当对付的，顺服当顺服的，追求当追求的？很多时候我们是被主的鞭子打上去才作的。并非无机会，而是因为不会抓机会。马利亚是抓机会，我们却是错过机会。
我又想到认罪的问题，这是今天我们之间存在的大问题。同工之间、弟兄姐妹之间，分两大派、三大派，谁都不肯向谁屈服。论真理，都说别人的真理错了。我说，这是拿真理当作外衣，把自己的罪遮掩了。很多时候我们都是这样的光景。我们争辩、对立、相互攻击，无非要显示自己比别人好、比别人强。当我们自以为是的时候，神说∶“好吧，任凭你去行吧！”所以我们要做一件美事，做得有价值，除非在主身上做，否则劳苦很多、代价很大，但主看不够美，不能满足主心。
我们把话转过来说。一个人能够顺服主，能够持定主，能够甘心把自己摆在主的手里面，必须要经过这一步。让主把你抓住了，那才能够在事奉主的工作上面，跟上主的脚步，再苦再难也不会退下去，试探再大也不会软弱到不认主的地步。你可以一次、两次地否认主，象彼得一样，但到最后，还得痛哭着来到主面前。这个软弱反而成了后来跟从主的最大动力。这个话弟兄姐妹只要经过试炼，就能理解了。
圣经上告诉我们，哪一个圣徒不软弱呢？都有软弱。为什么神这样记载呢？好叫我们看见∶不是我们自己的力量，而是神的爱把我们征服了。所以神呼召我们，这是我们跟从主的动力、事奉主的动力。我再说，主实在还是常常地在呼召人，还在喊∶“来跟从我吧！我要叫你得人如得鱼一样。放下你的船和网，来跟从我。”但是答应的人不多，跟从的人也不多。
若不接受主的呼召，主不会把亮光给你，主不会领你到山顶上，给你山上的样式。所以我们说∶“得着山上样式的第一步，就是要有神的呼召。”