答：根据报章所写的，他已经宣布说：进化论并没有抵触基督教的信仰，也没有与基督教信仰冲突。虽然如此，他相信上帝还需要特别创造人类。换句话说，他相信身体这一方面是藉着进化的过程产生的，灵魂那一方面则是神直接创造的。如果这一个报道正确的话，表示教皇很可能是赞成TheisticEvoltion。所谓Theistic Evolution指的是上帝所引导的进化过程；也就是上帝许可用进化的过程，使人有了身体，而后在人的身体里，再加上吹气在人的生命中使之变成灵魂。也就是说上帝直接创造一个灵魂附于人的身体中，而身体则是经过进化的过程而来的。印尼天主教机关报"COMPASS"(指南针)登了一篇篇幅很长的文章，提
到的就是教皇已经对这件事情同意了。
有一个法国天主教耶稣会的神父，叫PierreTeilharddeChardin，曾多次随考古探险队在中国进行研究。1929年，Teilhard在周口店发现北京猿人的队伍里有份。这个人把进化论当作是人类很重大、很重大的发现；但同时认为在整个进化中间，耶稣基督的复活是真正的盼望，也是整个人类历史中一个很重要的重点。Teilhard赞成进化论，却不见容于天主教，所以他有生之年连一本他的书都无法刊印，等他死了才印出来。这位Teilhard和芝加哥的Charles Hartshorne以及英国的怀德海Alfred North Whitehead有一个相同的哲学基础，就是一切的一切都是进度中间慢慢演化过来的。等到把希望神学、进程神学之类的理论搬出来的时候，不但是人类在进化中间，整个宇宙都在进化中间。神学家Hartshome甚至认为连上帝自己都在进化的过
程中间，就变成一个Process Theology。这样，连神都不知道以后要变成怎样子，这个叫作“Unknown Quantity of the Future”。也就是说连神自己也在一个未知数的未来的过程中间。
当然福音派信仰的神学家是不接受这些理论的。在基督教福音派的信仰中，有一些人早就比较开放，承认有可能进化是神创造人的一种方法，这个叫作Theistic Evolution。其中包括福音派里一个很重要的浸信会的神学家，叫Bernard Ramm，有这种看法。但我个人认为，我们不需要这样开放，也不需要接受这种
理论。我们有足够的资格、权柄，可以讲神直接用奇妙的方法创造人类。
人与其它所有生物之间，有一个质的差别(qualitative Difference)，是没有办法用人的理性可以完全了解的。这件事连赫胥黎(Thomas Henry Huxley)、斯宾塞(Sir Herberl Spencer)也承认，就是理性的存在和良心的存在，绝对不是进化过程所能产生出来。他们的说法反而对“神是直接创造者”的确认，产生很大的支持作用。