王明道文集精选

卷一之生活中的“小事” 20. 几句重要的箴言

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“有两条好的规则,应当铭刻在一个人的心中:‘不要信别人所说论到任何人的任何坏事,除非你确实的知道那事是真实的。纵然你确实的知道了,也不要将这事告诉别人,除非你觉得这事是绝对必须说的;在你说的时候你当记得神正在听你囗中所说一切的话。’”上面的一段话是我今年秋季在山东省工作的时候,在一位信徒家中壁上所悬的日历上看见的。很感觉到这几句箴言对信徒是非常重要,因此将它译述出来,并藉此与阅者谈论几句这段箴言中的教训。

许多人有一种极大的过失,就是容易信旁人信囗传述的一些别人的坏事;并且一听见以后,也不问是真是假,实情如何,便信囗开河的逢人就说。其实这件不好的事未必是真实的。许多时候是由于第一个说这事的人未曾看清楚事实发生了误会,便照他所看错的告诉了别人;也有时第一个说的人是怀着恶意,造作流言,为要败坏中伤他所嫉恨的人;又有许多时候不好的事果然是有的,不过传述这事的人在枝上又加了叶,(有枝添叶是多人常有的恶习惯,它是变形的说谎,)将事实张大其辞的告诉了别人。在这三种情形中,第一个传说的人已经犯了罪;及至由这一个人,再传述给第二、第三、以至许多人以后,所传述的更不晓得离事实的实际已经有多么远。这由于传述的那些人也多半会张大其辞,附会讹传,以致越传越错。在众人的眼中被传述的人所犯的罪真能比泰山更高了。假使他真有些不好的事,固然可说是咎由自取;但是众人所判他的罪远过于他实际所犯的,他如何能甘心。幸而他能持定“弭谤莫如自修”的教训自然很好。如若不能,他就不免因此发生反感,对于传述的人发生忿怒与报复的行为,或者他竟因为少许的坏事不能得众人的原谅,反倒这样加多少倍定他的罪,因而流于自暴自弃,从此将错就错,堕落不返,害了这一个人的罪究竟在谁身上?假使被传述的人并没有作这样的坏事,或是起初被什么人误会,或是受了坏人的暗算,或是被仇敌中伤,他既受了众人的冤屈,要洗也无法洗清,或竟因此受了众人的厌弃,在事业上、名誉上、(属灵的人自然不注重名誉,但这是为一般人说的),生活上,受了极重的损失;有些人因此自暴自弃,甘于堕落;有些人因此抑郁苦闷,心身受损,又有些人甚至因此丧了性命。这样传述别人的坏事的人不但犯了说谎的罪,简直犯了杀人的罪。其馀继续辗转传述的一些人,对于这杀人的事也都须负一分责任。他们虽不是第一个说谎的,但是他们不先考查事的真伪,就轻信别人的传言,这已经是极愚昧的事;信了以后还敢信口告诉别人,这更是何等不知检点。误杀人的与故杀人的动机虽不同,情形也互异,但他们同是杀人犯,同当受法律的裁判,也同有应得的罪。若在辗转传述的时候,那些传述的人自己再信口加上什么本来没有的事,那样他们的罪自然就更重了。进一步说,不止于信了别人的传言再去信口传说是不合理的,就是自己不再去传述,只轻易信别人的传述,这也是有害的。因为这事能使我们对别人发生恶感与厌恶藐视弃绝他的心。这个至少是与我们的心灵有害。况且既然能在起初轻易信,就难免在以后要告诉别人。第一步若走错,第二步的错失就是势所难免的。这段箴言教训我们说:“除非你确实的知道那事是真实的,你就不要信别人所说论到任何人的任何坏事。”这真是治本的话,若是我们根本就不轻易信传言,我们自然不敢故意说谎,去信口开河的作假见证了。

第二句也是很宝贵的。确实的知道了任何人的坏事,还不要轻易去传述,这是何等当谨慎的事。确实知道了别人的坏事然后去说,自然没有说谎伪证的罪了。但是究竟为什么要这样说呢?这样说为泄你心中的忿恨么?或是因此好使你的舌头快活么?或是看见那人受害你便可因此高兴么?这都是出于自私与嫉恨,也都是神所憎恶的。纵然你丝毫没有这样的意念,不过知道了以后就难禁止不说罢了。那么你不知道这样作能使人受损害且有时还要害及自己么?与人与己两有害处的事,还可不赶快悔改离弃么?这句箴言并非告诉我们说,别人不好的事我们绝对不可说。绝囗总不说到别人的不好的事,常是八面玲珑十方讨好的圆滑人。他们虽不至用舌头害人,但他们是自私自利的。他们想保全各种人对他们的好感,他们没有爱人的心。他们看见别人犯罪作恶,不肯去指责规正,他们看见多人受恶人的欺弄败坏,也不去发出警告,却坐视那些人受害。这等人得不着神的喜悦,我们也不可效法他们。这句箴言告诉我们说,你觉得人的恶事是绝对必须说的就可以说。若是这样说可以警教别人。免得他们受害,你的存心也果真是为这个,那么这是必须说的。若是这样说就能有人帮助他,规劝他,你的存心也果真是为这个,那么这是必须说的。不必须说的时候当闭囗一句不要说;必须说的时候只管毫无避忌的去说。(但要谨防血气用事)。

以上的教训能持守在心中遵着去行是很好了;但我们的肉体不是好东西,它会随时随地找机会作工。我们本来存了好意与爱心要说一个人的坏事,在说的时候它便发动了,使我们因提到别人的坏事,就生出忿怒恼恨的心来,因此不免张大其辞言过其实的去说。或是虽然未曾发出不好的意念,但是因为恶习性的作祟,不免加上一些本来没有的事,有枝添叶的述说起来。若是这样,话虽是出于善意说的,说谎的罪却不能避免,而且既是说了谎言,就难免生出由谎言所结的恶果来,那是何等可惜呢!为要防止这种弊害,我们需要再学习一样事;“在你说的时候,你当记得神正在听你囗中所说一切的话。”你若存恶念,神必鉴察你;你若言过其实,加上什么本来没有的事,神也都听见了。必须说的时候,还能时刻记得这句话,你必不至因此失言害人了。

上面的一段箴言真是十分宝贵,也是信徒天天当用心学习的;学习了这个以后,还有进一步应当学习的一样要紧的教训:“倘若你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来;他若听你,你便得了你的弟兄。他若不听,你就另外带一两个人同去,要凭两三个人的口作见证,句句都可定准。若是不听他们,就告诉教会;若是不听教会,就看他像外邦人和税吏一样。”(太十八章十五至十七节)。

“若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人,就当用温柔的心把他挽回过来,又当自己小心,恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当,如此就完全了基督的律法。”(加六章一、二节)。