灵历集光

在北平香山养病期间

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香山这个地方,空气新鲜,但是没有电灯及自来水,临时在当地找了一个老保姆照顾我。南京灵修院两位女教员毕咏琴、刘苏琴得肺病,几位姊妹都住此园中养病。

一九四一年八月一日早上,李老护士为我换药。她怕我与人谈话太多,影响伤口。她听说王明道先生因为病,来香山休养,下午三点要进城领会,因此请王先生来规劝我少说话。王先生来了,王与毕、刘两位姐妹及我四人一起祷告。我祷告的内容:(1)鸽子疲倦,则会飞返安息,乌鸦则不然。(2)许多工人像以利亚轰轰烈烈在何烈山,但后来又在罗腾树下叹息,神却要以利亚到何烈山洞听那微小的声音。(3)只要与神一打通,一切问题都解决了。(4)慕迪与Wales弟兄们所得的圣灵浇灌经历是必须的。(5)神要用大苦难领中国教会进入荣耀里。(6)非自己先进入迦南,否则无法带领别人进去。(7)人去,工作亦去,这是草木禾秸的工作。

八月三日早上读圣经以西结书24:16“人子啊,我要将你眼目所喜爱的忽然取去,你却不可悲哀哭泣,也不可流泪。”读经后,唱“主旨得成”诗,天旨是否已归天呢?

午饭后,一起查经的姊妹们问我:“天旨去世,你怎样?”我说:“愿主旨得成吧!”返回住房收锦华来信,知天旨已离世几天了,孩子们想搬家到香山来。男孩被提到宝座,真是好预兆。经过祷告神许可全家搬到香山,后来方知锦华前些天已将天旨在七月十八日去世的消息,告诉北平布道团团长许文贞医生,只是先不让我知道。

今天所遭遇的事,可以看出到香山三十二天来祷告所见实效的缩影,神使我学习在夜间歌唱的功课。请许姐妹帮助给上海锦华写信。

(附:许姐妹回忆信中这样写:请全家搬香山,劝保姆不必为天旨去世心中感到内疚;他知道保姆爱天旨,一切出于神的美意,欢迎她一起来香山。)

八月五日我给舒邦铎牧师写信,信的内容如下:

“在主内劳苦的舒邦铎同工平安:

自从在协和医院离别后,在我的祷告中,不住地纪念你,六月七日离开协和医院,那时还有三个伤口,住在北平布道团总团长许大夫家里,蒙主赐福,两个伤口完全好了。七月三日内人锦华因小孩子病得厉害,赶回上海;同日我来香山,暂租一座房子,在这里已有一个月,伤口将近痊愈。在山上我有机会多作祷告的工夫,进入更密切的灵交,神真是带领我,不但与主同死同埋葬同复活,还要与主一同升到天上,如今我敢说我活着不再是自己,乃是主在我里面活着,为要作成他在末了时期所要作的工作。许多年来神要他的孩子作那头一步的工作;如今神用两年多的病痛,预备他的孩子作第二步更深的工作。不但领儿女出埃及过红海到旷野,还要带领儿女们过约旦河进迦南,享受那永远的安息。

在我祷告中间,神清楚指示,中国教会大复兴的时候到了。这个大复兴不是借着人,乃是借着圣灵自己的工作,在一般工人心中运行激励他们,同心合意地联合起来,到一个偏僻的地方,作一个长期的祷告,作一个灵里祷告的工作。在灵里祷告的时候,神自己要动工,领他们进入真理的深处;领他们到完全死透的地步;领他们到不要我只要主,不是我却是主,不见我只见主的地步;领他们到有同一的心灵,跑同一的脚踪;领到肢体彼此建立,灵里互相交通,在爱中建立自己的地步;领他们到爱主所爱、看主所看、恨主所恨、祷告主所要祷告、作主所要作成的地步;领他们到断开一切锁链,在灵里自由的地步,用信心作成神所要作成的工作。在这一个月中间,神借着他孩子的手,写信给各教会的工人,赶快退到一个安静的所在,彼此联合,作成那祷告的工作。神要在这个时期,作奇妙的事。有许多事,我不能用笔墨写出来,愿你多为这事祷告,相信圣灵必在你心中说话,我就不多说了。在我祷告中间,神对中国教会大复兴,在你身上也有托付。愿在我心中运行的灵,也在你心中运行,同在主里面听那微小的声音。在这末日作成他自己所要作成的工作,就是那金银宝石的工作,能经过火试验。”

一九四一年八月二十六日,全家及保姆由上海迁往香山,此地空气新鲜,但是设备简陋,没有自来水及电灯,晚上只能点煤油灯查经祷告。是夜,锦华述说小儿去世经过,令我心中难过。内心不能安息之时,再三儆醒祷告,到两点半方能入眠。

八月二十七日,晚上查经会上唱了两首孩童诗歌,使锦华十分伤心。锦华用六、七百元为天旨作墓碑,我指出她不对的地方。

八月二十八日,我写信给上海竺规身牧师谈若墓碑未成,当用立碑之款作布道团印发布道单张基金之用。

九月十七日,在祭坛(院中方石桌)祷告、读经后,深感教会不复兴,我是大绊脚石;许多神儿女的软弱都是我软弱的放大。家庭中之软弱,因为我未作好的模范。保罗劝人效法他,因他效法基督,我却不敢这样说,我看其他人比我有义,我不敢作责备人之器皿,愿在神面前默然无声。

越看自己之败坏,越深入主的死;看自己的败坏有多少,深入主死有多少!非自己之虔诚能讨主喜悦,全在于主的怜恤。恨透,死透,则活透!

九月二十七日(注:这天是主仆人四十周岁),早上读使徒行传第二章。我回想四十年来,自己有许多易犯的罪,自高、不能与人合作、缺乏爱心,并有许多隐藏的罪,只有求灵火焚烧,焚烧自己的一切污秽,使我爱人灵魂的心不断焚烧。

九月二十九日,今晨读约翰福音二十一章,念未完,锦华忽然哭起来。我读经的心得是:许多年来,以打鱼为乐,自以为老练,自以为老手,殊不知这是神的恩赐。最初打几条鱼时,尚知归荣耀于神,打鱼打多了,就喧宾夺主,不将荣耀归于神,反自夸自己是老手了。唉!人之本相就是如此!人的毛病就是把神所赐的恩赐或工作变作偶像来代替主。神要彼得爱主胜过喂养许多小羊,爱主更深了,方用他牧养群羊,但主又不要他爱工作,以至忘记赐恩的主。要他爱主更深,就能够喂养老羊。完全为主活,活着就是基督,就可以作更大的工作。鱼和羊都算不了什么,最要紧的就是得着主。主不断造就他爱主更深。

此夜锦华梦见死去的天旨面貌可爱,头发如丝,天旨跳跃快乐,在一群白兔中,细看这些白兔有翅膀似天使,未几,天旨坐在锦华怀中,旁边几位姐妹问天旨天堂的情形,看见耶稣了吗?天旨说:“有”,锦华摸摸看其开刀处,没有刀痕了,正要往下摸,忽醒。我让锦华将此梦讲给同工们听,锦华的心大得安慰。

在此期间,写十五首诗歌,给各地布道团写十九封公开信。

一九四一年十月九日写的是第十九封信,也就是我给南洋布道团员、吴静聆团长最后的一封信,两个月后,太平洋战争爆发,国内与海外通讯断绝,我写的信内容如下:

我有两个月没给你们去信了,我深信你们热切地为我祷告,等待知道我的消息。我每天不停地为你们祷告,愿神兴起南洋的布道团员、许多神的工人来完成未后日子的工作,但愿每个布道团员都变为神的工人。我们时常把希望寄托在受过教育的、博学的、有荣誉的人来带领我们,但是神却在我们中间拣选那软弱的、卑微的、未受教育的人在末后时代来事奉他,神在婴孩口中建立了能力。天父不用大能的勇士来杀死歌利亚,铜盔和铠甲以及战衣反而拦阻我们打败歌利亚,神却用被自己哥哥蔑视,与神亲密灵交,心单纯信靠神的大卫,他只拣选五块被人藐视的石子。五块石子预表什么呢?与基督同受苦难,与基督同钉十架,与基督同埋葬、与基督同复活,与基督同升天。用这五块石子,使我们能够杀死歌利亚。所以除了主,一无所夸,我们只能夸自己的软弱,十字架的大能,圣灵奇妙的工作,他再来给我们带来的希望。

当我在山上祷告的时候,圣灵清楚地告诉我,神要在末后的时代作一件新事,他要在净光的高处开江河,在谷中开泉源,使沙漠变为水池,干地变为涌泉。我恳求神赐我在灵里深深地认识自己是贫穷无有,不过是零,灵里贫穷,不仅仅失败,而且完全枯干,像个沙漠。

神要作大复兴的工作,他必须赐给我深深的饥渴。灵里饥渴时,往往仰赖几个奋兴家的讲道,他们只能给我们带来短时间的复兴,正如夏甲的一皮袋水,只能维持很短的时间,自己都得不到满足,如何满足别人?现在让我们来到活水的泉源,它能给我们无限的供应,主就是那活泉,凡到主面前的,主总不丢弃,主自己将满足每个人。

我希望每个布道团变为一个祷告团,那么不久南洋将要归向基督。如果每一团,五到七人,每礼拜相聚一起,跪在施恩宝座前,打开棺材,借着主的宝血得蒙洁净。然后读一章圣经,在圣灵的指引下默想,轮流读圣经,每一个人按照他接受的亮光,彼此洗脚,互相启发,彼此相爱,互相担当肢体的重担与痛苦,彼此安慰,彼此分享。越多祷告,越能彼此相爱,在主爱里更加合一,永不分离直到死。当我们尝到了祷告的滋味,不仅是每礼拜而是每天一次,如果我们每次聚会三小时用来祷告也不会嫌太长。在灵里祷告的甘甜胜过其他甜物,凡是尝过祷告甘甜的,很自然没有看电影、打麻将、闲谈、看小说、赌博的爱好。如果南洋有一百个布道队尝到祷告的甘美,将使全南洋归主。这不是我的空想,是我在山上经历的事实。我与一些弟兄姐妹一起祷告九十八天。有时我们祷告五六小时也不看为太长。我们越祷告,越爱神,越能合一。越祷告,越知道父的心意;越祷告,越喜乐,越得到安息,越思慕主,这样我们越延长我们的祷告。越祷告,我们的心越发出亮光,我们更彼此了解,彼此相爱,越祷告越有滋味,越死于自己,死于世界,越看见自己的软弱,变得越谦卑。你们可以实行这样的祷告生活,如果每个布道团能够在灵里祷告,将被保守直到那日,如果每个教会有这样一个祷告团,教会将更得到复兴。

七月十八日,小约书亚(天旨)离开世界,他是我们从神得来唯一的男孩。主用他作个预表:根据启示录12章,大红龙要吞吃那男孩子,神把男孩子隐藏在他的宝座那里,免得被大红龙吞吃。现在布道团是神的男孩子,撒但恨他,要吃掉他,用理学、小学、律法、遗传夺走他,神需要将他隐藏在他施恩宝座前。

在橄榄山上,主看见撒但在末日所要作的,他告诉他的门徒:“总要儆醒祷告,免得入了迷惑。”如不祷告,连选民都要被迷惑。当黑暗的力量统制最厉害时,主要求他的三个门徒在客西马尼园和他一起祷告,耶稣恳切地祷告,汗珠如大血点,滴在地上。有一位天使,从天上显现,加添他的力量。我看布道团许多年后衰退下去,原因是着重工作而不着重祷告,所以他们以往的工作不被神悦纳。因为这些失败,神借着我的疾病带领我到山上使我可以看到祷告的重要、灵交的甘甜,与神亲密相交是最重要的。

虽然我不能够回到南洋,但是可以借着通信把我灵里所经历的告诉你们。八月二十六日,我的全家从上海搬到香山,全路程蒙主看顾。我的身体一天比一天有进步,但是总是留下一个伤口,看来神的目的要在我的肉身中留下一根刺,使我更深地进入到他里面。

近日由于天气的变化,使我身体软弱,今天我有点进步,我抓住这个机会写信,我不会忘记你们在主里对我的爱心。爱里同工,灵里合一。

在主怀内的约翰口述

1941年10月9日

一九四一年十月二十四日我给舒邦铎牧师写信,内容如下:我们在灵里祷告又113天了,这明显是神在带领我们,一步一步在灵里深有所得。过去我看布道工作很要紧,如今我看祷告比什么都要紧。属灵的境地是无限量的。在我灵里祷告时,看出未后世代的工人应该有下面十二个需要:

(1)要完全死透:对世界、对肉体、对自己都要死透;活着不是自己,乃是主,“我”死了才有益处。

(2)从主那里直接得启示:不光传道,还要作先知说预言;不但是基督启示在他心里,还要成形在他里面,生活在他里面。

(3)明白全部圣经:不用人的智慧来读圣经,非用神学知识来研究,乃是吃下书卷,化为自己的骨肉,真是肉身成道,要按着正意分解真理。

(4)在祷告中会听那微小的声音:会明白圣灵的指导,会得着那由上面来的启示,会打破那黑暗的权势,会与神有彼此密切面对面的灵交,会与主一同在至圣所内,有份于代祷的工作,会在主面前得着能力,来攻破撒但一切的诡计。

(5)真要被圣灵完全浸透:脚被浸透,会跑顺服的道路;膝浸透,会不住地祷告,以神为乐;腰浸透,大胆为真道作证;手浸透,满有神迹奇事随着他;嘴浸透,见证有能力刺心,像天使面貌;头脑浸透,毫无成见;心浸透,以主的心为心;基至全身浸透,如同彼得影儿能医病。

(6)满有爱人灵魂的心:看一人灵魂不得救,心如火焚;爱人灵魂到极点,甚至效法主为羊舍命,愿失去全世界而赚得灵魂。保罗视传福音如还债,他说我不传福音有祸了,甚至两手织帐棚供给同人的需要,一同来还福音的债。

(7)高举十字架的福音:有许多人轻看传福音,以为是初步的,不要紧的,把许多理学、小学、遗传、律法拿来造巴别塔。十字架的福音为神的大能,高举十字架才会吸引万人来归主。

(8)灵交的团体:有灵交团体为后盾,一切的能力,离不开同心合意的祷告,离不开马可楼上的祷告。主没有升天以先,吩咐门徒在耶路撒冷同心合意等候。在马可楼上,他们得着活水的浇灌,活水在他们腹中自然而然流出东西来。使徒时代教会,没有人传教会真理,然而有教会的产生;没有提倡远方布道,然而有安提阿差会的设立;没有人提倡远荒布道,然而有腓利到旷野去,打那美好的仗;没有人注重方言,然而他们会说万国方言;没人传肢体生活,然而他们会实行彼此相爱;没有人传神迹奇事,然而这些恩赐却随着他们;没人传社会关怀,然而他们会救济寡妇;他们在灵里所得的一切,都离不开马可楼上同心恒切的祷告。

(9)甘心乐意背十字架:跑孤单的道路,以受苦为兵器,不以福音为耻;效法主的死,实验主的死在身上发动,生在许多人身上发动;甘心乐意出到营外与主一同受苦,不求名利,主内深深隐藏;打破瓦器,使主的名得荣耀,像橄榄越压越榨出油来,使教会发光。

(10)认识魔鬼的诡计:能认出化装的天使,会识破假先知、假基督,真有分辨的灵,站在守望楼上,为主的教会堵住破口。在地上捆绑天上也捆绑,在地上释放天上也释放。在真理荒凉时代,为教会柱石,不偏不倚,直立不曲,在真道上纯粹毫无瑕疵。

(11)满有爱心与主内的人合作,同心合意兴旺福音:同有一个心志,站立得稳,不为自己建造巴别塔,不结党纷争,众人以为美的事要留心去作;不分彼此,只要主的福音被传开,就心满意足。真是为所信的福音,不顾性命地齐心努力。

(12)儆醒祷告,忍耐等候主再来:不看眼前的孤单黑暗,在百般试炼中有信心、有盼望、有喜乐、能夜间歌唱,忠心至死。我天天为国内外的教会祷告,求神多多造就这样的工人,就是我在这一百多天祷告中所领会的,蒙神喜悦的无愧工人。传道人若有机会到僻静处灵修,也会看到我所看到的,得着神所要他得着的。

主怀内的约翰口述

1941年10月24日

所写的十五首唱诗,兹介绍三首如下:

一九四一年十二月二十四日早上起床后,跪下为各地灵工忠心代祷。读经后,早餐毕,锦华为我换药,伤口较好。同锦华一起祷告。我与全院同工一起查以西结书十三章,读后,大受警惕,然后一起跪下祷告;这祷告会可称为光明的祈祷会。

午餐,休息一段后,总结查经心得(摘录要点如下):

(1)神是光明之神,常与神交通者是居光明中,不在黑暗里。你不寻找光,光反要寻找你。神的光要照出你一切隐藏的骄傲,自己的谋算。

(2)许多人仰望大山、小山。谁料这大山、小山把神的光阻挡。要直接仰望神,应当直接领人到主面前蒙光照,使他们被建造成为活石。可是人总要为自己凿出池子,去得那死水、臭水,而不愿就近那活水泉源。

(3)神的光真是无微不照,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,什么隐藏的罪都能照出来。罪不除掉,岂能在光中站立得住呢?神要把利未人关起来,神坐下熬炼,使他们成为精金。

(4)先堵住自己的破口,方能堵住教会之破口;先认识自己的败坏,方能认识教会里的败坏,才配为神说话。雕刻一块石头时,先去掉大块,后去掉小块,最后要去掉那最微小的,使你毫无瑕疵。

(5)自己什么光景,造就别人也到什么光景。祭司如何,百姓也如何。许多假先知,没有来就光,没有认识自己,不认识神之心意与作为,故他无以领导百姓,也无以堵住破口。你认出是破,他认为不是。刷未泡透的灰,工作不彻底,是不能经过火的试炼。神要拆毁那未泡透灰所抹的墙,拆平到地,以致根基露出,一切归空。

(6)没有圣灵的感动,根本不知道神的心意与作为,而又自称是奉圣灵说话的,这是撒谎,是亵渎神,神要反对,要其名从生命册上涂抹,所受的刑罚何等重!

(7)为了名利,不敢说直话,只为人作靠枕。自己必须明白清楚神的旨意,方能说得直截了当。未受神深的对付,岂能明白神对付教会之原则呢?两年间,神把他的仆人绑起来坐下熬炼他,免跑错路,下入永远之深坑,妙哉神爱!

(8)以赛亚未蒙洁净前,真是耳聋口哑;蒙洁净后,方能听得清楚,说得清楚,配作先知。如不在宝座前深受对付,只能是假先知。

(9)真先知不像狐狸有私心,不但不能建设,只会挖洞,把圣城石头偷来为自己建巴别塔。真先知看清破口所在,会堵住破口,成全了那金银宝石的工作。

(附:主仆人从一九四○年七月来香山后,到一九四一年二月,每天所写的祷告读经心得,于一九九一年十二月在香港晨星出版社出版,书名为《隐藏的吗哪》,已出版了卷一、卷二,其余的心得,将会陆续出版。)

十二月二十八日上午,杨绍唐牧师来。他要我为他查一章圣经。我请他述说自己重生、圣灵充满、圣灵浇灌的经历。我对他说:“神的工人需有分辨的灵,真重生与假重生分别在于是否有爱人灵魂的心。真假圣灵充满是看有没有能力为主作见证。真假圣灵浇灌在于能否以生命传生命。真假先知有分别,假先知:(a)靠肉体成全,不靠圣灵;(b)不高举十字架,只高举理学、小学、律法、遗传;真先知则相反。”

我与他查许多圣经。神建造教会的方式完全在于灵里祷告,不画像。(结8:12)一切可憎之物要完全倒空,才能通灵。两人交通完毕,我们一起祷告,他告别而去。

一九四二年二月十四日(除夕),今天作完查经记录后,我想起当探访病人,先去看孙玉芳姐妹,她患黄胆病五个月,劝她病中多祷告,也为别人祷告。为她祷告后又去徐亚伦医生家,知道亚伦之妹妹亚伟近两月来身体较好。

(附:徐亚伦医生的妹妹徐亚伟得肺病,在香山养病八年,徐医生一生未婚,收入供养妹妹。一九三二年,徐医生把主仆人在天津讲道三十四次的记录,转讲给妹妹听,妹妹也悔改信主。她将这事写信给主仆人,主仆人给她回信时劝她进一步扩大自己的爱心,爱一切姐妹无异自己的亲妹妹。)

我劝亚伟当学习以主为乐,主的爱有无数种样式,正像花有各种形式,在病床前亦可为主作见证。神把宝贝放在瓦器里,免得为盗贼所偷去,故卧床亦是神之特爱,免犯许多罪。临走时送她一节圣经,“我的心平稳安静,好象断过奶的孩子在他母亲的怀中……”(诗131:2)大家一起同唱“主耶稣啊!想起了你”这首诗,告别后回家。

由于是除夕,对锦华说,当给收入少、孩子多的谭弟兄,服事过我的于妈,看门的老方送去东西或钱。请同院的同工们一齐来家中聚餐,每端过一个菜,大家就唱一首诗。聚餐中三个女儿合唱,同工们唱,三个女儿每人讲一个故事。会餐毕,大家仍然一起唱诗,查经,祷告,给每人一节圣经节作为礼物。锦华告诉我她给谭家送钱时,在门口正好听见他们为经济上的困难祷告,因此送的正好是主为他们预备的。

二月二十二日,张淑敏姐妹向我谈及自己想奉献一生,为主不出嫁,有人为她介绍一个合适的人。我谈:(1)神对每一个蒙召的人都要先作洁净的工作,一个人只有被主洁净后,才能清楚听见神的呼召。(2)被蒙召的人,神必为她选择合适的同工,并训练她靠信心生活。(3)神必会有恩赐赐给被蒙召的人。(4)有家庭的人亦能奉献给主。(5)这是毕生的问题,谁也不能代你解决,需要在神面前儆醒等候明白神的带领。

三月十八日,徐亚伦医生到家中来。徐亚伟在养病中做两个书包,一个书包上写“受苦是与我有益,为要学习神的律法。”一写“懒惰人说街上有狮子”,她要我送给贫儿,正好可以送给郑达三弟兄家的孩子。昨天锦华有感动送面粉给郑家,郑太太告诉我,事变中闻枪杀声,她总怕人要杀她,我为她祷告,求神除掉其惧怕的心。劝达三温柔待妻,学习在安静中看神自己作工。

一九四一年四月十三日接西郊警察分署信,要我四月十六日到那里被质问。信是北平发来的,我心中不安,但知万事临到,对我都有益处,但此时正是日本人统治华北,不知会发生什么事,因此检查清理一切没用的信。晚上祷告会,一起唱“安稳在耶稣手中”。心中圣洁,什么都不用怕。

四月十六日,在周维同牧师陪同下,下午二点一刻到日本总领事馆,西郊警察分署。问我是台湾人吗?我说我是中国人,他们大为惊奇。问我何时赴台湾,问我从出生到一九二七年的经过、传道经济来源,质问到三点一刻。因听说我负病来的,慰问我几句。告别出来,途中与周牧师谈山上祷告二百八十七天中之觉悟。

四月十七日回到香山家,同工们,家人见我回来,感谢主恩不尽,保姆大呼哈利路亚!北平肢体送的大虾,这在香山是买不到的珍品,分给同工们与郑弟兄,共同享受主的恩典。

六月三日下午,主感动我与同工一起探望病人徐亚伟,亚伟说她不忘记我送给她的圣经节。徐亚伦医生给我看一九三二年我给她的复信。我与两位同工一起唱“我为基督而生”一诗。读经后,祷告而别。

(附:主仆人自己经历了疾病之痛苦,得到主的安慰,用神所赐给的安慰,去安慰那遭受同样患难的人。)

一九四二年四月十二日,锦华仍思念死去的男孩天旨,我劝她当存感恩的心,要爱主,将一切完全奉献给主;一到天上,知道自己的由来,对世无所留恋。

一九四二年六月二十日晚上家庭礼拜,除了唱诗、读经、祷告外,讲工人故事陈无我,故事如下:

工人陈无我,很有能力,有医病赶鬼的恩赐,又有先知讲道之口才。他的妻子名李仰望,却与丈夫样样相反。他会医治别人,却不会医治自己的妻子。他的妻子发疯,他去讲道,她一定要跟在他后面。他在台上讲道讲到一半,他太太就当众起来质问他。他为别人祷告,别人得医治,但他的妻子却仍然是个疯子,不得医治。他有三个儿子,一名尊神、一名归神、一名求神,都是男孩子。大的十岁,老二九岁,老三八岁。大的是瞎子,老二是聋子,老三是哑吧。他能医治别人,叫瞎子看见,聋子听见,哑吧说话,却不能叫自己儿子得医治。这样的家庭使许多人发生疑问,为何如此?为什么他能救别人,却不能救自己呢?

陈无我常在神前流泪,痛苦,祷告,问神为何这样待他。神答复他所祷告的。有一天晚上,他见一异象,在异象中他手拿一把斧头砍树木。这斧头是以木头作柄,人握斧柄砍伐。这柄很不好看,有许多破洞,有许多不平之处。然而这斧头只能砍别人的东西,却不能砍自己的东西。神告诉斧头说:“你能砍自己的斧柄吗?那斧柄太难看了,为何不砍去呢?”它答说:“我没有办法砍自己的柄。”

他醒后,就恍然大悟,明白一切。他自己不过是斧头柄,一切荣耀归斧头,不归斧柄。神不让他的斧头来砍自己的柄,神却要用不好看的斧头柄来成全斧头的荣耀。

八月十八日晚礼拜时讲王讲道故事,故事如下:

神的工人王讲道,很有口才。他每次讲道,人都佩服他的口才。他很会讲故事,讲得生动逼真。他预备讲章时,先备几节圣经,配合所要讲的见证,使听的人感到很有滋味。他到各处为主作见证,老人喜欢听他讲见证,年轻人也喜爱听他讲故事。不论老少,都纷纷来听他讲道。王讲道跑遍全国,得多人之称赞。他擅于唱歌,声音宏亮,唱得很动听。他自选许多见证,好叫讲道有力量。不能说他的见证全是假的,所以只能说是半真半假的。神好像很用他,他的服饰也很摩登,他的家也是摩登的,然而神要在他身上作一个修理的工作。

他的长子名王败名,决不肯作传道,而是好看电影和跳舞。次子名王羞辱,三子名王惭愧,都是坏透的,比不信的人更坏。他的长女名王摩登,次女名王跳舞,三女名王漂亮。他的儿女无恶不作,把他气得要命。女儿谈恋爱给人作妾,而王讲道自己还到处讲道。神审判的时候到了。

不久,他就吐血,讲道一出声就吐血,只好卧病床上。然而他还能写,作文字工作。渐渐他脑子也不好使,不能思想,只能在家享受生活,日用很奢华。神又叫他经济恐慌,帮助他的人都与他疏远;最后他渐渐变得只像个留声机器。

经过许多苦难以后,他才在神前谦卑祷告,神也不理他,但有一天却在梦中光照他。他见自己满身长大麻风,他的六个儿女都是残废的。神命天使为他全家拍一个照,拍完后,主亲自在照片上写了几个字:“你们就是我的见证”。然后把这照片给王讲道看。主不说一句话,满脸泪水。许多天使都为他惭愧。他细看主的头戴荆棘冠冕,满身流血,他听见神的声音说:“这是我的真见证”。

他醒来后,痛哭流泪,知道自己不配为主讲道,就在主前彻底认罪。看到自己不配叫王讲道,改名叫王见证。他先向全家作见证,让全家痛哭悔改认罪,免得家庭的败坏使他不能为主作见证。从此以后,他在吃、住、穿各方面都极普通,不敢再坐头等车,不再到处讲故事,只为主作见证。神给他留一年的光阴,叫他作见证。他死后,在他的墓碑上刻着:“你们就是我的见证”。

(附:从一九四二年二月二十日起,在晚上家庭礼拜时除了读经、唱诗、祷告外,考虑一个九岁,一个六岁的女儿年纪小,给她们讲故事。后来讲的故事中有一百五十四个完全讲神的工人,集中出一本书,书名为《工人故事》,一九九一年七月在香港晨星出版社出版。这一百多个故事中指出有的工人不注重圣经,看属灵书籍过于圣经,以致误入歧途,也引领别人迷失道路。有的人不注重祷告,工作就没有能力。有的人不重视为主作见证,不高举十字架,结果工作失败,教会荒凉。同时也谈到工人在各种环境和情况下当如何服事主,以及神的仆人当有的脚踪。)

一九四二年十一月二十一日,晚上家庭礼拜讲的是慎听话的故事,故事如下:

有一小虫,周身有毛,墨绿色,名慎听话。它认识自己的地位,最服权柄。它住在尼尼微城外蓖麻树村。村内有一蓖麻树,名叫谦卑,只见此树有十二个叶子。它们的名字分别叫作一无所有、一无所能、一无所知、一无所见、一无所爱、一无所恋、一无所慕、体念主、高举主、荣耀主、披戴主、全为主。此树极高,约有一丈,树上叶子被慎听话吃尽,只剩这十二个叶子在其上,形如布伞。

有一位主的仆人名李约拿,性情古怪,对主旨不清楚,有多少事令他灰心丧志,甚至求死。他在蓖麻树村过日子,来到这树下退修。这十二个叶子成了神仆人的伞,他感到十分凉爽,就唱歌,“我心快乐,有一奇妙歌,唱在蓖麻树下,这棵蓖麻树,是何等可爱,长出十二个叶子,叶叶青翠覆庇我。”(调用在我心中常吟)他唱得很高兴,但这虫藐视他,因看出他太重情感。李约拿唱毕,卧在树下睡觉。这个虫子就开始决定将此十二个叶子从上到下一个一个吃下去。

刚吃头两、三个叶子时,约拿还睡得很香。吃到一半时,日头正晒在他的脸上,令他满面流汗,觉得不适意。吃到末两、三个叶子时。李约拿忽然醒了,十分难过,不知谁将这许多叶子偷走。他因虫的颜色与树叶的颜色相同,不易看出。他就发怨言说,“谁将我的许多叶子都吃光了”!小虫不理他,还拼命吃叶子,且将第十个叶连叶茎都吃断,虫子也落地。李极奇怪,是谁作这事,不能再唱歌了。此虫掉到蓖麻树根,就将树根咬断,太阳暴晒,树即枯干,所剩的两个叶子也一同枯干。李发怒,将树连根拔出,方发现一墨绿色虫。

李约拿气极,用石头将它打死,不过虫在未死前,对约拿唱一歌:“你虽打死我,你虽打死我,但你还要打死自己,你才能爱我。”(调用主必保守我)李约拿因为恨极了,不只将此虫打死,且用脚践踏。所剩残体,无人埋葬。有二十四对蚂蚁来将它抬到安息洞埋葬。那日晚间,李约拿作梦,神让他看见自己的错谬,多么缺少爱心!用小虫管教他,他还不知。他醒了之后,就痛苦捶胸。原来他所害死的小虫,正是他的良师。此后他一看虫就哭,就想到自己的罪,怪僻得不得了,没有爱心。他临死时,令他的门徒将一双小虫与他同葬在一处,这虫是他永远的老师。

(作者解:许多人快乐时就唱歌,一个小虫就会使他难过大发牢骚,因老我未死透。若因至微事就心中失去安息,则证明老我还未死透。)

(附:主仆人所讲的故事中,还有一种是含有各种灵训和属灵原则的寓言,含有灵意与灵历的叙述,以及含有预言性的故事。这类的故事有一百五十四个。一九九一年十二月在香港晨星出版社出版,书名为《喻意故事》。)

一九四三年一月三日在晚上家庭礼拜时,讲王造化故事,内容如下:

王造化──创世记的故事

有一位国王名叫王造化,他有七个可爱的儿子,长子名宝血,次子灵交,三子安息,四子坚信,五子纯爱,六子祷告,七子负架。王看这七个儿子比一切更宝贝,爱如掌上明珠。

这位国王是全能的王,日月星辰为他所造,宇宙万物都服他指挥;他说有就有,命立就立。王心里计划,要用他七个儿子领导全国;于是把国政暂交忠心的宰相候完成治理,自己却专心致志的用四十九年工夫造就这七个儿子。先把他们关在王宫里,每年让他们到苦难村去实习。他们四十九年所学习的课程是:(1)需灵气,(2)穿义袍,(3)血有声,(4)神同行,(5)神同工,(6)神同住,(7)等候神,(8)神守约,(9)抓根本,(10)神独行,(11)神应许,(12)神看法,(13)神赐福,(14)神预定,(15)神顾念,(16)神立约,(17)神启示,(18)神记念,(19)神拦阻,(20)神成就,(21)神试验,(22)神埋葬,(23)神合一,(24)神圣别,(25)神忍耐,(26)神看透,(27)神交通,(28)神安排,(29)神得胜,(30)神负责,(31)神变化,(32)神率领,(33)神警戒,(34)产艰难,(35)遇温泉,(26)梦将来,(37)谁有义,(38)怎能作,(39)出于神,(40)苦昌胜,(41)小弟弟,(42)永担罪,(43)替作保,(44)心苏醒,(45)死甘心,(46)无所剩,(47)我知道,(48)等细罗,(49)神旨好。

经过四十九年严格的训练,王用尽了心血,苦苦造就他们;期满,王为这七个儿子举行隆重的毕业典礼,请了满朝文武、大小官员及全国人民。在大会中,王向文武百官及群众介绍七个儿子,文武百官也要参看他这四十九年长期训练的成绩。参加的人数过多,只好选定了一个大山谷,作为会场。这谷深有六百丈,观众都环立山谷,围着观看七位王子。

王布置七间房屋,装满各种不同的异宝:第一室装满了金银,第二室装世上各种学识,第三室装各种科学,第四室装各地进贡的珠宝,第五室装各种奇珍异宝,第六室装王的衣冠,第七室装各种武器。此外王又预备了六个完全与王面貌相同的人,穿戴王的服装,完全与王一样,但心却不同。他们与王混在一起,令人无法分辨真伪。到了时候,号筒一响,王和六个伪王都一齐行动,每人发出一种声音,六个伪王各按所爱好的,往藏珍宝屋子里跑,王却出乎人意外的往深谷中跳去。王子们受过训练,明白父亲的心,也听懂父亲的声音,不但不看重奇珍异宝,也不以王冠、兵器等为荣,反而随着父王跳下深谷,观众十分惊叹!王在深谷中,早已预备了软软的东西,把他们托住,无一人受伤。全国上下,都称赞王的教育如此彻底,如此伟大,对王和七位王子发生了十分敬爱和景仰的心。

(附:王造化是故事的题目,也是创世记第一章的章题。那四十九年所学习的课程是创世记第二章到五十章的章题。七个儿子是创世记七位重要人物,宝血是指亚伯,灵交是指以诺,安息是指挪亚,坚信是指亚伯拉罕,纯爱指以撒,祷告指雅各,负架指约瑟。这七位人物是神亲自训练造就的,除神以外别无所爱,专心跟主,赴汤蹈火虽死不辞。

主仆人从一九四二年十二月二十五日起,每晚在家庭礼拜讲喻经故事。宋师母在一九五一年将六十四个故事在北京出版,书名为《喻经故事》。主仆人讲的时候不是按圣经各卷次序来讲,而是对那一卷书有感动,就先讲那一卷;也不是先有了材料,然后再去讲,乃是先有感动,然后祷告,祷告后就讲;甚至讲前还不知道故事的起始和末了。这时都有同工在旁边帮忙记录。这本书,特别注重教会与工人的真理,例如:如何建立教会,如何使教会走上合一的路,神家的禾场需要怎样的天国农夫──教会的传道人。主的仆人用故事喻意每一卷圣经,目的是使人更容易发掘圣经隐藏的珍宝。在每一个故事中,都使人隐隐看见十字架的功能,有从正面说的,也有从旁面烘云托月来说,目的是领导人高举、仰望、背负十字宝架。故事的中心就是使人认识神的心,去得神的心,好作一个完全满足神心的人。)

一九四三年三月二十二日夜醒许多次,伤口痛。

三月二十五日邓悦兰医生,与我谈下山开刀的事。

(附:邓悦兰医生原是北平协和医院的医生。在一九四三年二月二十五日下午,收到她来信,述说自己蒙恩、蒙召经过,要求到香山来退休。三月六日到香山除查经灵修外,给主仆人换药。主仆人去世后,陪伴宋师母,听说五十年代初在海南岛传福音,离世回天家。)

三月二十七日早上换药时脓多得很,与大家查经、祷告毕,经过祷告决定中午离家去天津。

三月三十日早上祷告时,将自己身体、灵魂全交托、仰望神的怜悯和他的慈爱,用他复活的大能力吞灭我身体一切的软弱,为全中国海内外神的儿女们代祷,将山上工作、小家都交托主。

四月十二日,锦华人甚瘦,身上长痒疮,从香山来天津看我。四月十三日在天津天和医院动手术,手术后非常痛苦。

五月一日,早上醒来,向主祷告:主耶稣啊!在长期病疼中,真是天天冒死,没有主,人生真是虚无,时时靠你的怜悯,谁敢在神前说什么呢?夸什么呢?属土的、如虫的、至卑微的人生,放在造化主的手里,随其旨意完成一切。素日山上所明白末后时期之托付,在病疼时,想也不敢想。多年为主所作一点工夫,更觉一无所有。求父看主十架上之宝血,仍施恩怜悯,把我从大水中拉出来,使我口唱新歌。

六月九日离开天津天和医院,在天津布道团团长家住些天,返回香山。住在南营五十一号右侧小屋,中间是弟兄姊妹查经的房间,二室中间有大纸窗。我躺在床上,可以听主领查经人的声音,有时我补充几句自己的心得体会。

一九四三年六月二十四日晚上,伤口疼痛,难以入眠,看表已十点半。闭眼祷告时,感到有物从自己身上出去,自脚而上;继续祷告,感到灵在头上;再一会儿,灵飞出去与体分开,那时一切伤痛全消失如正常人一样,十分舒服。我感到自己的灵飞到主宝座前,如同小孩一样,主亲自吻我。我心里快乐地说:“这真是灵交”!天使也在那里,主亲自抚摸我的伤口。我唱:“耶稣是全世界于我、生命、喜乐、珍宝”歌。清醒后,看表是一点,灵回到肉身中,又觉得疼痛,翻来覆去不能睡。

在病痛中,请来看我的弟兄姐妹念圣经给我听,唱诗给我听。叫服事自己的女儿拿一个本子,根据诗篇二十三篇的灵意画下来,还画一条蚕,吃桑叶,吐丝,作茧,变成飞蛾,来解释其中属灵的意义。(注:请参看附图42)

一九四四年五月二日由于病情加剧,坐汽车进北平德国医院。

五月六日上午动手术三刻钟,锦华下山到医院来服事我,六月二日锦华发烧卧床。住院期中许多弟兄姐妹来看望。

七月一日下午二点半离开德国医院,返回香山,在此期间我曾灰心,因太痛苦。七月二十五日,自己翻身几次,伤口如被火烧一样,痛得很,求神叫我早回天家。

七月二十八日我向神求凭据,他是否还爱我。锦华无力帮助我翻身,需一男人来帮助,李伯衡大夫来看我的伤口,说需用麻醉药止疼。

七月三十日我在神面前认罪。我感到自己没有一点力气。

七月三十一日将鸦片酒送还邓大夫。今天的痛苦并试炼是空前的,这样下去,我真有点吃不消了。

八月一日,发高烧到四十多度,全身发抖。北平郑如岗牧师带一位郑先生专帮助我翻身。

八月十日,只有唱诗能叫我睡觉。

八月十一日,现在我不能拿东西,我心有些失望,求神给我开条出路。