有一句经文我们非常熟悉：“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神”（罗4:17）。然而，许多时候我们忽略了另一事实，我们的神还是使“有”变为“无”的神。
“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义”（林后5:21）。这句经文就隐含着这样一个意思：“神使那有罪的，因着耶稣成为无罪的”。
在基督教信仰里面，如何解决罪是一个非常关键的问题。我们生活中一切的痛苦、无聊、疲惫、逃避，都是因为罪的问题。罪是人类需要面对的最根本的问题。
然而，公义的神如何解决罪的问题？上帝选择了“赦免”人一切的罪。然而，在上帝那里，“赦免罪”并非“纵容罪”、“无视罪”、“忘记罪”，认为那是无关紧要的事情。我们的神要做一件事情，那就是使“罪”从“有”变为“无”。这件事情对整个人类来说是多么重要的一件大事呢？
《利未记》中讲到了一个对犹太人来说非常重要的日子——赎罪日。赎罪日提醒我们赎罪的必要性。
以色列人在赎罪日会献上两只公山羊，提醒我们上帝对待罪的两方面。一只代表人的罪，代表罪在人身上的代价。祭司代表众百姓，把手按在这个羊头上，奉主的名宰杀。代表这只羊为人而死。另外一只羊，被称为代罪的羔羊，把上帝对待罪的另外一部分意义彰显出来。在谈到这只羊的时候，希伯来文原意是“把他打发走”。上帝的意思是：要把罪在人身上的权势完全除掉，送到旷野，没有人看得到它；连上帝也不再纪念了。
因此，一只公山羊被宰杀，代表为人受了刑罚、罪的工价。另一只公山羊被送到旷野，则代表我们所犯的罪，人已经看不见了，连上帝也不再纪念了，罪的权势、捆绑都不再继续存在。
我们的神不仅使万物从“无”变为“有”，使耶稣基督从死里复活。而且，他还使我们这些罪人从“有罪”变为“无罪”，使罪从“有”变为“无”。这对于我们这些罪人来说，是多么重要的事情呢！