圣诞节吸引人之处，不单是因为它带给我们假期、礼物、家人团聚、美丽的音乐与教堂的气氛，更是因为它有一个耳熟能详、却是百听不厌的基督降生故事（太1-2章；路1-2章）。
A. 圣诞故事是“人的故事”吗？
不错，福音书根据历史，记载了许多与耶稣降生有关的人物，和他们的故事，其中包括：马利亚和约瑟面对“未婚生子”的难题、马槽中的圣婴、希律的嫉妒和残暴、东方星相家的追寻、牧羊人夜间的奇遇、西面和亚拿的预言、施洗约翰的诞生等，都是有趣和引人入胜的；然而，圣经作者在叙述这些历史人物的故事中，也带出了历史事件背后的现实、如天使的工作，和上帝（圣父、圣子、圣灵）在历史中的作为。这是因为福音书作者对历史事件的透视和诠释，是出于圣灵的默示（Inspiration），而非单凭他们自已收集得来有限的知识。
B. 圣诞故事是“上帝的故事”！
整本圣经记载了上帝的故事：从创造到新创造，而在这两者之间，是人的犯罪（也带来整个创造的堕落）和基督的救赎工作。耶稣降生的故事是这个大故事的重要部份，当中启示了上帝的智慧、能力，和在历史中的管治。上帝是历史的主，在以下的历史记载中显明出来：
事件（一）
“耶稣基督降生的事、记在下面．他母亲马利亚已经许配了约瑟、还没有迎娶、马利亚就从圣灵怀了孕。他丈夫约瑟是个义人、不愿意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。正思念这事的时候、有主的使者向他梦中显现、说、大卫的子孙约瑟、不要怕、只管娶过你的妻子马利亚来，因他所怀的孕、是从圣灵来的。”（太1：18-20）
首先，马利亚的受孕是圣灵的工作！这是人类历史前所未有的神迹，是上帝自已的作为，因为圣灵是神；其次，约瑟的困惑和困境，藉主的使者在梦中的启示，得到完全的解决，而作为犹太的敬虔女子，马利亚也得以避免成为“未婚妈妈”；最后，耶稣得以顺利诞生，不单没有成为被人所鄙视的“私生子”，更是长大成人，完成上帝的救赎使命，这是何等奇妙的事! 而这一切全在于上帝在人类历史中的介入。
事件（二）
“希律王听见了、就心里不安．耶路撒冷合城的人、也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士、问他们说、基督当生在何处。他们回答说、在犹太的伯利恒，因为有先知记着说、‘犹大地的伯利恒阿、你在犹大诸城中、并不是最小的，因为将来有一位君王、要从你那里出来、牧养我以色列民。’” （太2：3-6）
先知弥迦在主前七百多年的预言（弥5：2），实现在耶稣的身上，显示了弥赛亚君王降生小城伯利恒，是上帝的计划，并非偶发事件、更不是“临时措施”！加上这事件正好与历史中凯撒的圣旨，和约瑟及马利亚报名上册的行程互相配合，更显明上帝是人类历史的主！
事件（三）
“他们听见王的话、就去了，在东方所看见的那星、忽然在他们前头行、直行到小孩子的地方、就在上头停住了。他们看见那星、就大大的欢喜。进了房子、看见小孩子和他母亲马利亚、就俯伏拜那小孩子、揭开宝盒、拿黄金乳香没药为礼物献给他。博士因为在梦中被主指示、不要回去见希律、就从别的路回本地去了。”（太2：9-12）
东方博士找到圣婴，全赖一颗星星的引导。其实这星在他们出发前已于东方出现，然后在他们往伯利恒的途中，准确地引领他们去到耶稣诞生的那房子，敬拜那新生王。这是上帝藉大自然的主动启示和带领；也记载了外邦星相家，虽是外邦非信徒，仍屈身下拜这犹太人的王，强烈对比了当时犹太人的冷漠，和希律王对耶稣的敌视。此外，博士们没有回去向希律报告，使耶稣免受杀身之祸，再次是上帝在梦中指示的结果，否则耶稣降生的救赎目的，也没可能达成！
事件（四）
“他们去后、有主的使者向约瑟梦中显现、说、起来、带着小孩子同他母亲、逃往埃及、住在那里、等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子要除灭他。约瑟就起来、夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，住在那里、直到希律死了，这是要应验主藉先知所说的话、说、‘我从埃及召出我的儿子来。’” （太2：13-15）
主的使者再次向约瑟显现，指示他带孩子和妻子逃往埃及，住在那里，直到希律死了，其后又指示他们返回以色列地的拿撒勒（19-23节），再次证明，耶稣得以活命、在拿撒勒长大成人，并得以在耶路撒冷、成就十架复活救赎大，完全是上帝在历史中的 工作。
反思：今天你我得以活着，有生命气息、健康力量、家庭工作，并非偶然！你我 得听福音、信靠耶稣、并且在自由环境中敬拜事奉神、庆祝圣诞、有永生的盼望，更是上帝在我们各人身上的管治和祝福。上帝的故事，不单在基督降生的事迹上彰显，也在每一个属衪的子民身上实现，因为神使万事互相效力，叫爱神的人得益处，就是按衪旨意被召的人（罗8：28）。
C. 圣诞故事：你的故事？
上帝的故事，如何成为你我的故事？关键在于耶稣基督的身份，和我们与衪的关系。太1-2章启示了基督的三重身份，藉三个名字显示出来：
1.“耶稣”的名字 太1：21 记载主的使者对约瑟说：
“他将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
“耶稣”（Jesus/Joshua）这名字的意思是“耶和华拯救”，就是使人从罪的污染、刑罚、和奴役中得释放之意。但谁是衪的百姓？是否全人类？正如有人说：“人人心中都有耶稣。”其实这是不对的！在旧约时代，神呼召亚伯拉罕和以色列作衪的百姓，但在新约时代，所有信耶稣的人、不分种族，都是亚伯拉罕的后代＝神的百姓（加3:26-29），可以按神的应许承受产业！但什么是“信”？信就是依靠、委身、跟随，而非单单听过、或只是头脑上知道救恩真理。
2.“以马内利”的名字
太1：22-23天使继续宣告说：
“这一切的事成就、是要应验主藉先知所说的话、说、‘必有童女、怀孕生子、人要称他的名为以马内利。’（以马内利繙出来、就是神与我们同在。）”
“神人同在”是人类最渴求的祝福。随着亚当犯罪、被遂出伊甸园，人类就失去了这祝福，直到基督成就救赎，使神人和好。在旧约时代，神吩咐以色列人造会幕和圣殿，作为神人相会之处，但这些都是暂时措施，并且受律法限制，直到耶稣基督来到。耶稣有神人二性，衪本身就是神人同在的本体；此外，衪曾说、衪的身体就是圣殿（约2：18-22）; 其后，耶稣藉圣灵建立教会，因此，教会也是圣灵的殿（弗2：19-22），而信徒的身体也是圣灵居住的殿，所以他们应在身体上荣耀神（林前6：19-20）; 当然，“圣殿＝神人同在”的至终实现是在新天新地，正如使徒约翰说：
“我没有看见城内有殿，因主－全能者神和羔羊就是神的殿”（启 21：22）
既然罪使人不能亲近神，人要恢复与神的关系，就唯有靠赖耶稣宝血的赎罪，当然人要用信心依靠主的十架劳，方能到神面前来，与神相交 （来10：19-23）！
3.“神的儿子”的名字
太2：15 记载耶稣被父母带到埃及，直到希律王死了才回到加利利去。这就应验了何西亚先知的预言说：“我从埃及召出我的儿子来。”
圣子耶稣是父神的爱子，衪的降生和十架，逆转了旧约以色列的失败，实现了上帝国度的临在。神从埃及呼召以色列人出来，是要他们忠诚敬拜事奉衪，但是他们都失败了。基督道成肉身，进入这个罪恶的世界，是要藉十架的顺服，引领我们悔改归向、并事奉神，而他的受死复活就是衪的“出埃及”（参路9：31，离世/Exodos=出埃及），带领所有信靠衪的人也离开罪恶，进到爱子的国度（西1：13），并且成为神的儿女（约1：12）。
总结
圣诞故事的主人翁当然是耶稣基督，衪的降生是三一上帝在历史中的奇妙工作。因此，圣诞故事是上帝的故事，但它也可以成为你我的故事：藉真诚信靠耶稣，我们可以与衪联合，以致衪的名字——耶稣、以马内利、神的儿子——所表达的拯救、与神同在、和儿子的名份，可以成为我们生命的一部份。让我们凭信、登上这部开往永恒国度的列车，并且从今天开始，让我们一起经历这“圣诞故事”所带来的喜乐、平安、与盼望！
本文转载自陈若愚牧师博客（http://blog.sina.com.cn/chanyeukyue），获准使用
作者简介资深华人神学教育工作者, 现专事神学研究及写作，并兼任基督神学院(Christian Leadership Institute)神学研究教授。