作为一部大片，在兼顾票房、观众心理、视觉效果等方面，创作团队的确达到了目的。虽然上演了一段时间，但在我去看的时候，依然座无虚席。言其为成功之作毫不为过。
故事梗概不多说了（为了不影响别人的观看及客观评价，其实虽然有太太、姑娘两人给翻译，许多地方我也似是而非），仅就看懂之处谈几点拙见：
（一）圣经从《创世纪》5章二十九节挪亚名字出现，到第十章挪亚三个儿子繁衍出的众多族群为止，用了近六章的篇幅来描绘人类有史以来最大的一场灾难。其中有神的圣洁，神的忍耐，神的怜悯，神的慈爱，神的计划，神的帮助，神的公义，神的能力，神与人的亲近等等，既有神的后悔、失望、愤怒，又有神的挽回、拯救、重新立约。不长的经文，在我们的脑海中描绘了一场发生在过去，又预示着未来的浩大灾难的立体画面，给我们后来者立下一个永不磨灭的警示。使我们每一个后来人在面对其下一代时（无论什么人），都会讲起＂很久以前……＂这个悲怆的故事。这就是历史，真正的历史。如果不是处于无知，从历史中我们就可以看见、摸着神创造我们的真正心意，体察那位创造之父的良苦用心。
（二）基于圣经的电影故事《挪亚》，在创作上有许多难点必须突破：
1、人类败坏的程度如何表现？人类的败坏，虽然圣经在有关挪亚的章节中没有用过多的语言去描述，但激怒上帝的客观诱因是存在的，这从圣经记载亚当犯罪以后人类的所作所为就可以看到。电影恰是从这一点入手，告诉观众人的罪根性。篇幅虽不长，但足以将观众的目光引向祖先的一次错误的选择和举动，以及由蛇、苹果带来的视觉冲击，理性的去判断影片中出现的各种罪恶镜头的根源，并由此得出＂该受惩罚＂的结论。这也就为＂神的救赎＂作了心理上的预备。个人觉得，《挪亚》创作团队在这一点上是成功的。即便编撰的那个＂罪恶＂的国王，和近乎疯狂的百姓，其情节可圈可点，但不可否认，为了＂救赎＂这个影片的核心，作者的目的达到了。其实这也是圣经要告诉我们的。
2、那位看不见丶摸不着的上帝如何在影片中展现？既然说《挪亚》不是一部神话电影，那就必须让所有的成年人，在看完影片之后，对上帝有个重新的认识。但基于圣经的原则，在影视里表现上帝的具体形态，是摆在任何创作团队面前的难点。（除了动漫、纯艺术虚构、或不严谨的以感观视觉为卖点的而外）。可庆的是，作者用一种如影随形的手法，很好的解决了这道难题。从挪亚的异梦，到天使与罪恶的溵战；从科幻般的泉涌，到百鸟归林、百兽归丛；从造方舟的大智慧，到全体动物安然入眠；从祖父玛土撒拉被神接走时的举动，到挪亚生命危在旦夕的关键时刻；从方舟撞船解救挪亚于千钧一发之际，到他用刀刺向女婴而又心生悔念释放怜悯，我们无处不感受到神的影子。作为信神的人，从影片中听到了神的话，感触了神的大能，临到了神的同在。就是不信神的人，如果尊重历史的话，也会在这个真实的故事中，重新审视自己的历史观。因为没有那位看不见的神，不仅这部影片将会是支离破碎的，人类的历史也将不复存在。上帝才是这部电影的主线，一切的情节都是从上帝那里派生的。如果说对影片中的某些细节，我们尽可隨己愿可圈可点的话，愚认为，在展现上帝作为这一点上，作者是用了心思的，其码说达到了预期的效果。
3、关于挪亚一家组成的疑惑。挪亚一家并没有按照圣经的描述在影片中展现，为了最终靠向圣经，作者极为牵强地也作了＂八口之家＂的艺术处理：挪亚夫妇丶闪夫妇、含、雅弗加两个孙女。作为一部尊重史实并带有警示作用的巨作，瑕疵是显而易见的。但平心而论，电影并不是对圣经的考证，也不完全是对圣经原文的诠释。为了达到警醒后人的目的，在符合圣经原意的基础上作一些艺术处理，除了作者不得已的因素而外，（角色多一定会给全剧的一统性带来描述上的困难，象雅弗是不得不有的历史角色，但在影片中却轻描淡写），作者力图通过出现的角色，来描绘岀圣经原文中要带给我们的启示。作为配角的闪、含，这一时期圣经没有太多的记载，但为了给将来（也包括现在）留下神＂最终的拯救＂打下伏笔，作者为这两个人编撰了使人＂信服＂的情节，让罪性在这两个人身上得以延续，也为大结局的＂彩虹之约＂作了注脚。从这个意义上来看，我倒觉得作者的改编是成功的。