最近新闻报道，广州z /-府的弃婴岛人满为患，不得不暂时关闭，这说明弃婴不是极少数人所为，而是一种规模宏大的地下暗流！
其实，人性基本相同，无论是古希腊文学还是罗马文学，对于弃婴的罪疚感，人们难寻其踪。希腊悲剧《俄狄浦斯王》叙说俄狄浦斯刚出生三天，被父亲底比斯国王丢掉的故事。主前五世纪的希腊诗人欧里庇得斯说，婴孩被扔在河里或粪坑里，抛尸街头，成为飞鸟和走兽的美食。在斯巴达，孩子一生下就被送到部落长老那里，有他们绝对孩子或留或弃的命运。
罗马人的祖先传说是两个弃婴没有死，被狼喂养大的。据苏维托尼乌斯（约69-140）这位传记作家所说的，丢弃婴孩是罗马人表示悲哀的象征仪式，把婴孩弃尸户外是罗马人诸多恶俗之一。
最早反对弃婴现象的是主后二世纪的埃及教父克莱蒙特，他谴责罗马人一方面圈养、保护雏鸟和其他生物，一方面毫无良心愧疚地丢弃自己的孩子。非洲教父德尔图良抨击这种陋习，主后六世纪的教会法称丢弃婴孩的父母是杀手。
作为还被罗马z /-府逼 -/迫的基督徒，没有单纯谴责，而是经常把丢弃的孩子捡回家抚养。罗马的卡里斯图斯专门收留丢弃孩童，然后送到基督徒家庭抚养。第戎的贝尔格纳斯（二世纪末）保护收养被弃的孩童，主要是因为堕胎失败或者残疾的孩童。奥格斯堡的阿芙拉（三世纪末）曾经是一名妓女，被上帝拣选后，专门服侍被囚犯、盗贼、走私犯、海盗、逃奴、土匪丢弃的孩子。
基督徒为何要干这种人看来费力不讨好的事情？因为耶稣说过：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们”（马太福音19:14），早期基督徒文学还反复谴责古代的杀婴行为。“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们查验何为神的良善、纯全、可喜悦的旨意”（罗马书12:2）
经过三百年的努力（冰冻三尺非一日之寒），瓦伦提尼安皇帝374年将弃婴、杀婴定为有罪。到十一世纪，挪威对弃婴的父母处以罚金，宣判父母犯有谋杀罪。不可否认，即便在十六世纪的欧洲，有神甫悲叹“茅坑里回荡着被丢弃于此的孩童的哭声”，正如现代被基督信仰浸溶过的地方支持引产、堕胎（现代化的杀婴）行为一样，耶稣说，福音像撒种，有些落在好土里，有些落在石头或者浅土里，一个教会，一个信仰群里总会有一些假冒伪善的信徒，虚有其名的人，他们的灵魂属于鬼魔！
但是，基督徒反对弃婴、反对堕胎的行动，一直会持续到耶稣基督审判世界的末日。
【作者简介】肖遥，本站作者，男，40岁，基督徒，家有儿女，现居广州，家乡，湖南益阳。自由撰稿人，目前已出版了三本小书。写作主要涉猎文史哲、时政、家教、宗教信仰等。