约书亚死后，以色列民在应许之地，不仅没有除掉迦南的偶像及其恶俗，反而离弃耶和华，转去向迦南的“神明”求物质的好处。耶和华愤怒之下，把悖逆的以色列民交给外邦人。当以色列民不堪忍受外邦人欺压和奴役转而向耶和华呼求时，耶和华因他的慈爱仍旧为选民施行拯救。背逆——受压——哀求——拯救——太平，周而复始。其间，耶和华共兴起十二位士师来拯救他所爱的百姓。当以色列民被迦南王耶宾欺压二十年时，他们向神呼求，神怜悯他们，兴起女先知底波拉作以色列的士师来拯救以色列民。底波拉差遣以萨迦的首领——巴拉，去与耶宾王的将军西西拉作战。神使巴拉大败西西拉，并使以色列民制伏了迦南王耶宾，直到他灭绝。底波拉和巴拉作歌称颂耶和华（士师记五章）：“……在流便的溪水旁有心中立大志的，为何坐在羊圈内，听群中吹笛的声音呢？”底波拉称赞了以萨迦英勇善战，西布伦和拿弗他利拼命敢死。底波拉却深深地责备了流便，因为流便族中有定大志的，但他们在以色列民为自己的民族摆脱苦难而浴血奋战之时，那些打着心中定大志旗号的流便人！却坐在羊圈内听群中吹笛的声音！在今天，仍有“以色列民”陷在“迦南王耶宾”的手中受尽欺压；仍有神的百姓陷在魔鬼的手中受尽欺压。谁又是真正心中定大志的人呢？又有谁愿意为耶和华拼命敢死地征战呢？——如何做一个“心中定大志”的人呢？他必须具备以下几个方面：一：眼光远大一个“心中定大志”的人要存信心，向远看。希伯来书十一章13节说：“这些人都是存着信心死的，并没有得到所应许的，却从远望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。”这世界中物质界的一切并非是我们的追求和目标。我们要“存着信心从远处望见”———那天上的，属灵的，真正的，永恒的价值和意义。希伯来书十一章24/26节告诉我们“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦难，也不愿意暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。” 注意这段经文：他长大了就不肯-----宁可-----不愿------。为什么？因为他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。没有这个看见就不能成为有大志的人。也不能为神成就大事。一个眼光远大的人，不只是看眼前的享受，眼前的得失，短暂的地位和财物。而是有属灵的眼光看见将来的，那在天上的，永恒的目标。象保罗说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀。”“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”他的心不为眼前的一切所左右，不为眼前的一切所诱惑。而是定睛在天上-------从神而来的奖赏。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。二：胸怀宽广保罗对哥林多人说：“哥林多人哪！我们向你们口是张开的，心是宽宏的。你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。”（林后六章11/13）保罗受到哥林多教会里信徒的攻击，是因为当时教会里有一部分人心胸狭窄，如今教会里也有极少一部分人，也同样有“心胸狭隘”的毛病。其实这不足为奇，因为教会是个特殊的团体，更何况人都会有自身的弱点。但是要想教会的复兴，教会里的每个弟兄姊妹都必须要同心合意、齐心协力。腓力比教会的复兴就是最好的例证。若要使教内的每位弟兄都能融洽和谐地相处，就需要有爱，需要有宽广的胸怀。我们要效法大卫。大卫被扫罗追杀，险些丧命，但当神几次把扫罗交在大卫手中时，大卫却一一饶恕他。大卫在巴户琳的时候，受示每的咒骂，臣仆们不堪忍受，要割下示每的头，大卫却说：“由他咒骂吧，因为这是耶和华吩咐他的，或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩于我。”（撒下十六章11/12）我们也要学习约瑟的宽容。约瑟因父亲对他的宠爱遭受弟兄们的嫉妒，被弟兄们卖到埃及去。在埃及，约瑟历尽磨难。后蒙神恩典，当上埃及的宰相。许多年后，当这些曾经不顾兄弟情谊卖他到埃及使他吃尽苦头的兄弟们跪在他面前向他哀求时，约瑟却说：“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全性命。---------这样看来,差我到这里来的不是你们,乃是神。他又使我如法老的父,作他全家的主,并埃及全地的宰相。”（创四十五章4/5；8）做一个“心中定大志”的人要胸怀宽广，要有一颗宽容的心。若要使自己有颗宽容的心，首先要有基督的爱。以弗所书四章2节说：“你们要用爱心互相宽容。”爱能遮掩许多的罪，宽容也会带来神迹。这也使我想起了一个见证：有一个姊妹告诉我说：他们教会里有位年轻的姊妹，因不堪忍受病痛的折磨，几次轻生。得知这消息的我甚为震惊，就找这位年轻姊妹谈话。在后来的谈话中，她给我讲起一件令人悲痛的往事：在她十六岁时，遭受至亲人的强暴。从此她的人生充满阴霾，再加上受病痛的折磨，她对生活完全失去了信心。我试着劝她宽恕那伤害她的人，她愤愤地说：“就是死也绝不宽恕他。”后来，在祷告中她被圣灵感动，终于放弃原来的决定，去探望那曾经伤害她的，如今住进精神病院的亲人。当她出现在她那亲人的面前时，她的亲人霎时清醒。她们相拥而泣，就在她凭着基督的爱宽恕那曾经伤害她的那位亲人的同时，神也立即医治了她们的病，并帮助她们走出人生的阴霾。爱是彼此宽容，是凡事包容，是不计较别人的过错，爱就是恒久忍耐。一个“心中定大志”的人应该要有基督的爱去宽容他人。当耶稣钉在十架上时，耶稣因着爱仍旧说:“父啊!赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。”三：敢负责任在伊甸园里，亚当和夏娃都偷吃了分辨善恶果子，神对他们说：“你莫非偷吃了我吩咐你不可偷吃的那树上的果子吗？”男人却把责任推给了女人，女人又把责任推给了蛇，后来他们都遭受了惩罚。约翰福音十八章记载：当兵丁拿着灯笼、绳索、兵器来捉拿耶稣时，耶稣没有逃避，他站在兵丁的面前坚定地说：“我就是。”——这就是为神成就大事者所要拥有的那种魄力——在险境中敢负责任。做一个“心中定大志的”的人，不仅要对自己所做的事敢负责任（更重要的是在险境中敢负责任）还要担当起传福音的责任。保罗说：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的，若不传福音，我便有祸了，我若甘心作这事，就有赏赐，若不甘心，责任却托付我了。”（林前九章16/17）我们作为年轻的基督徒，不但要负起主的使命，而且还要像摩西那样勇敢，为拯救神的百姓不怕王怒。我们绝不可坐在羊圈内，听群中吹笛的声音。四：步伐坚定步伐坚定是心中定大志者要具备的。他们首先要树立目标，确定方向。耶稣给我们重大的使命是：“你们要去使万民作我的门徒。”（太二十八章19）我们应该要把完成耶稣的使命，当作自己人生的目标。其次是要在患难危险面前不退却。耶稣说：“若想跟随我，就当背起自己的十字架来跟从我，若不这样就不配做我的门徒。”十字架的道路是艰难的，是要有付出的。在这条道路上，我们应该要像保罗那样.：“现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事，但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”保罗真可谓是明知山有虎，偏向虎山行。他虽知道自己有性命之忧，但在困难面前却没有退缩。耶稣顺服父神的差遣，道成肉身降卑尘世，最终为拯救世人惨死在十字架之上。耶稣上耶路撒冷去的时候,在路上把十二个门徒带到一边,对他们说:“看哪!我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和文士；他们要定他死罪,又交给外邦人,将他戏弄、鞭打、钉在十字架上,第三日他要复活。”（太20：17/19）他对彼得说：“我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”（约十八11节）一个心中定大志的人要以基督这种坚定为榜样而顺服到底。步伐坚定、专一跟从的人，必定会得到神的赏赐。迦勒的专一跟从，神领他进入迦南，使他的后裔得那地为业（民十四章24）。以利沙的专一跟从得到神加倍的恩赐，而那些“手扶着犁向后看的人”就不配进神国。做一个“心中定大志的人”要眼光远大，看见神的赏赐；胸怀宽广，存着基督的爱去宽容他人；不怕艰难，敢于负起主的使命；还要背起十架，步伐坚定地跟主到底。如今，还有许许多多神的百姓，陷在魔鬼的手中，受尽欺压。而我们却坐在羊圈内听那吹笛的声音，仍然纸醉金迷、吃喝玩乐。主的心是何等的焦急，何等的忧伤。求神怜悯我们，复兴我们的灵。兴起吧！让我们立志做一个定大志的人，为神在这时代中成就大事。