灵程感悟

神没有儿子么

更多内容请关注微信号:fuyinyingshiwang

“神有儿子吗?”神已经在问题中给了答案,当我们问:“为什么世界变成这样子?为什么神没有介入干涉阿拉伯国家或世界列国?为什么基督徒的声音没有被听见?为什么我们到处节节败退?为什么我们没有任何影响力?”其实神也在问这些问题,他很忧心为什么教会不主动、不活跃?为什么教会不起来掌管情况?他说:“神没有儿子吗?”――这句话是今天的主题,“神没有儿子吗?以色列没有儿子吗?教会没有儿子吗?”“神没有儿子吗?不然地上为何有灾难?”答案就在问题里面,你城市一切的灾难、你国家一切的患难、全世界一切的苦难,并不是因为神无法做事,当神降临、大大运行、带来复兴当然很好,但请注意,我个人的祷告不是祈求基督徒所谓的“复兴”,基督徒说的复兴就象威而斯复兴、多伦多复兴、潘撒克拉复兴,这些复兴来了又走了,复兴来了与你无关,复兴走了也与你无关,我对神说:“主啊!我不需要、也不想要那种复兴。”我这样说,有时候会引起其他基督徒的愤怒,但神知道我个人的意思――我不要那种复兴。为什么?因为那是一种乐透奖,什么是乐透奖?你花点钱买彩券,然后等着号码全对、中奖,你祷告,然后等待二、三十年,等了又等,如果你够幸运,复兴真的来了,突然间千百万人火热起来,你知道美国的乐透奖吗?奖金多达千万美金,中奖的人一夜致富,但根据经济专家调查,百分之七十至八十的中奖人,十年后竟然跟原本一样穷,十年间他们失去一切,为什么?因为他们没有学会赚取和给予的原则、步骤,我们在教会也一样,我们只是等候神:“主啊!我们等候你,求你赐下复兴。”等了好几代,从祖父辈就这样祷告,他们去世了,没有看见复兴,又过了几代,我们听见复兴发生在各地,全世界有两百五十个国家,其中一个复兴了,我们兴奋无比,希望很快轮到我们,复兴可能两百年一次,一百年一次、五十年一次、三十年一次,从创世以来复兴的国家可能不超过十个,你心想:“两百五十个国家要多久才会全部复兴呀?”如果你那样等候神,要知道那是不会有结果的,更别提耶稣再来了。我个人比较欣赏韩国的复兴,它不象多伦多、潘撒克拉复兴那么激烈,大家都喜欢乐透奖,但如果你对所发生的事情,没有亲自运作、付上代价,没有知识,不知道它怎么发生,不明白如何去执行,也不了解原则,你就别认为自己拥有它,如果你拥有事物,却不了解它的原则,至终仍然会失去,因此神把圣经赐给我们,圣经就是一本指导手册,说明神做事的原则,让你知道该怎样做,用什么方法得到正确结果,神是很有逻辑条理的,我们需要神启示如何得到复兴,所以对于复兴这件事,我的教会并不会祷告求复兴,当我在某国家这样讲,那些牧师很惊讶,因为这完全抵触一般的信念,我说我们不会祷告求复兴,是什么意思?我们不会求神降下复兴的雨,我们乃是祷告寻求神、明白他的心意:“主啊,我们要如何赢得城市?求你赐下策略、方法,给我们启示、原则,告诉我们该怎么做,因为“子凭着自己不能做什么,惟有看见父做的,子才能做。”我们要知道,你会如何拯救这个国家?你会怎么做?”然而,很多人什么都不想知道,他们只叫人祷告、祷告、等候:“神啊,求你来,求你来……”因此孩童永远作不了王子,他们觉得这位神真是不可预测,他们从小就开始祷告:“神快来了,复兴快来了,有一天会来……”等他们二十岁、四十岁、六十岁了,发现复兴根本没来,“神到底在哪里?神在做什么?我不想理他了……”你一生等待复兴,你的儿女也一生等待,最后却可能什么都没有。其实你可以有更好的方法,如果你明白我所说的,如果你看见我所见的,你就知道这个方法行得通,我在不只一个国家证明过,这是真的!神是个启示的神,但问题是,我们是一群只要神迹的人,我个人相信神迹,但有时候我们太相信神迹,以致于我们以为复兴就神迹,只要等待,复兴就不知从哪里轰然出现,每个人都很快乐,整个城市就得救了,不不不,虽然复兴确实这样了发生过,但那是因为神的大能超然运行,当神超然运行,他也能决定收回复兴,你并没有决定权,所以复兴像中乐透奖,突然拥有又突然失去。我们在乌克兰所经历的复兴并不激烈,不是一年一百万人得救,它乃是建造在原则上,当我为复兴祷告,我没有求复兴“来”,我求神启示复兴的原则,让我知道该如何建造,箴言说:“智慧建造房屋。”复兴就是我们要建造的房屋,当我们知道原则,就能在非洲、韩国、亚洲、印度、美国……都得到相同的结果,因为原则是不变的。神担忧的不是魔鬼、××××、或回教,他担忧的是谁?是我们,不是身为儿子的我们,而是身为教会的我们,我所说的“儿子”不是指孩子,我们每个人都是神的孩子,但这就是问题所在,孩子无法带来复兴,孩子也不了解复兴的原则通过,因此神不是说:“神没有孩子吗?以色列没有孩子吗?”他乃是说:“神没有‘儿子’吗?”为什么是“儿子”。因为我们虽都是神的孩子,但全世界只有少数人能称为神的“儿子”。请注意,有些人以为,当神拯救这个世界,他乃是在起初就发出他的话语——“这道”,直到第一世记,“道”才成为肉身,成为耶稣,住在我们中间,神不只差遣耶稣来拯救世界,他差遣的是“儿子 ”耶稣。我们来看以赛亚书第九章第6节,这节经文很重要,因为神渴望释放你的国家,释放你,他要赐下自由!如果把你明白这节经文,你就抓到我的重点了,以赛亚书第九章第6节:“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君!”我们再念一次,请特别注意这两名话:“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。”为什么时候神说有一“婴孩”、又有一“子”?因为这两个是不同的,他说“有一婴孩为我们而‘生’”婴孩是生出来的,但儿子却不是!你看这里说:“有一婴孩为我们而生,有一子‘赐’给我们。”儿子不是生出来的,儿子是神所赐的!约翰福音第三章16节说:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给我们。”不是“婴孩“,而是“独生子”——儿子,神将他的儿子赐给我们,为什么?因为妇人所生的婴孩,如果一直是个婴孩,就不能成就任何事,而神需要有个人来拯救世界,当那个婴孩长大成为儿子,才能承担拯救世界的重责大任,所以当耶稣还在马利亚怀抱中,神没有把他赐给我们,因为当他还在马利亚怀中,他无法拯救你,他跟所有一两岁的孩子一样无法拯救世界,为了能够承担责任,他必须长大,当他长大以后,他必须受天上父神的授权认同——成为儿子,还记得他成年的情景吗?马太福音第三章、路加福音第三章提到,当他三十岁成年时,从天上有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”直到这时,神才正式称他为“儿子”,神认同耶稣成为儿子后,立刻把他引入旷野,对他说:“你己经预备好了!”此刻神才赐下“独生子”来拯救世界,所以,除非你像耶稣一样,从婴孩长大成为儿子,你才有资格作这世代、这地的拯救者,成就神差你进入世界的目的。所以我说:“神没有儿子吗?”神忧心的不是回教,不是××××,也不是撒但的计谋,撒但己经被打败了,神忧心的是“儿子”在哪里?儿子们,你们可以站出来吗?神很忧心:“为什么亚们人侵略我的国家?”神很关心:“我的以色列啊,你到底在做什么?儿子们,你们在哪里?以色列的后嗣在哪里?为什么玛勒堪占领我的产业?”圣经说,全地都是主的,但如果儿子没有出来在地上宣告神的主权,世界的玛勒堪就会作王,你们会继续软弱无能,被世界的玛勒堪和亚们人征服。请跟我翻到加拉太书第四章,如果你们懂这篇信息,就能明白神最重要的原则,神是有原则的神,有些人认为神是奥秘,没错,然而约翰福音第一章说:“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将到表明出来。”当耶稣基督神表明出来,神就不再是奥秘了,因为“明显的事是永远属于我们和我们的子孙的。”神不会把我们要带下神国、治理这地的知识隐藏起来,我们若有奥秘,是因为身处黑暗之中,希腊文的“黑暗”就是“无知”的意思 ,你若无知,就无法治理这地,你若无知,就陷于撒但管辖的黑暗中,不管如何中努力挣扎,黑暗使你看不见旁边的出口,因此圣经说耶稣是“世界的光”,撒但是“管辖幽暗世界的王”,什么是“管辖幽暗”?就是他用无知来辖制我们,你不认识神的真理和原则,令他非常得意。 现在我们看加拉太书第四章1-3节“我说那承受产业的,虽然是全业的主人,但为孩童的时候,却与奴仆毫无分别。”虽然他是全业的主人和继承人,一切产业都属于他,但只要他是个孩童,并且拒绝长大,就与“奴仆”毫无分别,所以神没有停在“有一婴孩为我们而生”这句话上,因为他深知这个原则,如果他停在这句话,我们就惨了,耶稣将无法带来拯救,他会跟我们一样作奴仆,不管一个人有多伟大,只要这个人是孩童,就与奴仆毫无分别,因为他拒绝长大,换句话说,当我在神里面长大,才能决定我是谁。当有些人满足祝福----大教会、很有钱、高收入、开好车、受欢迎,另有些人却紧紧跟随神,竭力进入儿子身分,别人说:“喔,你是乌克兰的牧师。”我回答:“我不是乌克兰的牧师,我不是在牧养教会,我乃是奉神的名统治我的国家!”请注意,每个人都受限于自己的认知或无知,你有多少认识,才能做多少事,就算我们承受世上万物和统治权,但只要我们是孩童,受限于孩童的认识,就仍然是奴仆。往下看1-3节:“我说那承受产业的,虽然是全业的主人,但为孩童的时候,却与奴仆毫无分别,乃在师傅和管家的手下,直等他父亲预定的时候来到。我们为孩童的时候,受管于世俗的小学之下,也是如此。” “我们……也是如此,”这里说“我们”,不是讲过去的事,而是现在的“我们”,如果我们在神里面没有身分,在生活中就没有身分,所以我宁愿付上一切代价成为儿子,也不愿作个没有身分的孩童,因为儿子拥有一切,“我们为孩童的时候,受管于世俗小学之下,也是如此。”所有管辖捆绑的原因、以色列受亚们人管辖捆绑的原因,是他们没有儿子,所以神说:“以色列没有儿子吗?”当孩童拒绝长大、拒绝进入儿子身分,神知道他们与奴仆毫无分别,不但如此,他们还受管于世俗观念、权势之下,因此我们受管于回教之下、受管于不信神的人、受管于无知,各种不义、罪恶管辖整个国家,而我们却只哭著祷告:“神啊,求你来运行,求你帮助我们,求你赐下复兴,神啊,我们等候你……”神很著急、忧心、他说:“是我在等你们,你们不懂吗?我等你们起来作儿子,你们却只向我哭泣,不要再哭了!”我们受管辖,因为我们是孩童,“我们为孩童的时候,受管于世俗小学之下。”那些原本应该听你命令、接受你指挥的人,现在却管辖你。 当初我到苏俄时,因为我是个黑人,所以在那里倍受歧视,没有任何身分地位可言,他们嘲笑我是猴子,但神对我说:“你要在那里为我建立一间千人教会。”我知道一定不只一千人,不过我仍对人说:“我要建立一间千人教会。”他们就说:“一千人?这个人真是疯了……”当你进入神给你的呼召,别人常常会误解你,我理性上知道这是不可能的,但我不断与神同行并得到启示,过去十年,我们没有任何布道会和传福音活动,因为教会不是传福音的地方,如果你要传福音,就去外面世界,教会是教会,我乃是用神的真理使充满神的能力,就就够了,我让每个人知道,只要你强烈渴慕神(God-addicted)、热爱神的话(Word-crazy),不论你走到那里,就有人跟着你去教会,结果,我们建立教会的前八年,没有布道会和传福音活动的情况下,竟有超过一百万人亲自走到教会台前决志相信耶稣,所以我们乃是按着耶稣的吩咐去统治、征服这个国家,现在我们在乌克兰有好几千间教会。 这段经文说我们受管辖,不是因为神抵挡我们,不是神无法垂听祷告,不是神无力拯救,也不是神无法用具体行动来释放国家,如果我们期待那样,最后终将失去,就像乐透奖,但神要使我们明白自己的儿子身分,当我们长大成为儿子,神才能将我们赐给人,如同耶稣从孩童长大成为儿子,神就将他赐给世人——“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们。”只有儿子才能对人有益,而孩童呢?“我们为孩童的时候,受管于世俗小学之下。”“世俗小学”;就是我们周遭世界发生的事,当初我到苏俄,我的目标不是建立大教会,虽然我的教会还不错,但我的目标是使这地受神统管,耶稣在马太福音二十八章说:“天上地下所有的权柄都赐给我了,所以,你们要去,使万民作我的门徒。”他不是叫基督徒在国家作一小群人,努力做点事,说:“神啊,我们还在这里,我们会撑下去……”不,他乃是说“所有的权柄都赐给我了!”他在世上最敌对他的国家证明了这点,所以我们在压制逼 -/迫最严重的国家中,亦可以作神的儿子统治这地。 当然,我们需要时间长大,不是莽撞冲出去丧命,我们需要成长过程,神并非一开始就把耶稣赐给我们,连耶稣也需要长大,请看路加福音第二章,神没有在耶稣身上行神迹,使他直接变成儿子,他必须经历孩童的正常成长过程,因此你不能祷告求神迹,祷告、哭求不能代替长大成熟的过程,耶稣不能坐在家里一直念:“我会长大,我会长大……”不,他需要付出行动和努力,还记得他在圣殿的情形吗?他“坐在教师中间,一面听,一面问。”他不断问问题、学知识、得智慧,路加福音第二章40节:“孩子渐渐长大……”谁渐渐长大?孩童耶稣!神并不隐瞒他是个孩子,神要从耶稣身上教导我们一个原则,“孩子渐渐长大,强健起来,充满智慧,又有神的恩在他身上。”当你渐渐长大、开始预备,会发生三件事。 第一,“强健起来”,当一个人经历成长过程、从孩童成为儿子,他会强健起来,不只身体强健,他的灵也强健,才能度过许多难关,儿子是灵里强健的人,所以我要对阿拉伯国家的弟兄姊妹说,不要灰心,当你们面对许多困难,神正在预备你们作儿子,我在苏俄待很多年,前四年,我没带半个人信主,共产社会实在很困难,我有三次差点精神崩溃,因为他们把所有基督徒送进精神病院,谁知这种困难环境却是我最好的磨练,所以我讲道不像世界任何人,我不必模仿别人,为什么?因为我没有待在教会,我得救以后,就直接前往苏俄,我没上圣经学校,也没念神学,神说我不需要,我以为我会死在苏俄,没想到苏俄生活却是我最棒的经历。如果你跟我一样在那种成长过程中,不要觉得自己很倒楣,我曾经那样觉得,因为我先前去纽约哥伦比亚大学读书,后来神却要我去苏俄,我说:“神啊,人这不是害我吗?”我心想自己死定了,但现在,我绝不肯拿这段共产国家的旷野经历去交换任何事。 那时我想上美国的圣经学校,神对我说:“听著,我用不同的方法预备我的将领,我让某些人上圣经学校、神学院,我让某些人在属灵领袖手下成长,我让某些人从地方教会兴起,但当我要做一件独特的事,不希望它被别的事混淆打乱时,我就拣选我的将领,带他们进入旷野,这个旷野社会就是你的圣经学校。”所以,你现在的岗位可能就是你的圣经学校,不要埋怨神,把它当作一个预备阶段,我认识很多不同国家的基督徒,他们不知道这是一个预备阶段,就只顾著其他事:赚钱、出名、数钞票、抽烟……,但如果你认真看待你的旷野,它将成为最棒的经历,路加福音提到施洗约翰:“那孩子渐渐长大,心灵强健,住在旷野,直到他显明在以色列人面前的日子。”你不必担心,当你成为儿子,神自然会让你显明在你的世代面前,不过当你在没没无名的旷野中,无人注意你,你必须好好预备自己,因为有太多事要预备了,神也会教导你许多别人教不了的事,所以耶稣在预备阶段中,他的灵“强健起来”,这是第一件事,如果有人说自己是儿子,他就必须灵里强健,绝不被压垮。 第二,“充满智慧”,神会预备那些成为儿子的人,使他们充满智慧,“房屋因智慧建造。”智慧是建造的工程师,在箴言,智慧说:“在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我。”“那时,我在他那里为工师,日日为他所喜爱,常常在他面前踊跃。”你需要建造的智慧来做每件事,智慧又说:“帝王藉我坐国位;君王藉我定公平。”没有哪个君王不用智慧来统治,各位,你们需要智慧,这是预备自己成为儿子、进入神的呼召时,不可缺的一面,儿子充满智慧,当那些人要逮捕耶稣,耶稣站在他们面前说:“约翰来了,也不吃,也不喝,人就说他是被鬼附着的。人子来,也吃也喝,人又说他是贪食好酒的人,是税吏和罪人的朋友。”接著他说:‘但智慧之子,总以智慧为是。” 第三,“神的恩在他身上”,他不是靠聪明能力来行事,那些成为儿子的人,看起来不太合人的标准,在乌克兰,几乎每个人都说Sunday每件事都做错,在严肃、讲求礼仪的欧洲人眼中,我太情绪化、粗俗、不够文雅,他们说我做不了什么事,然而,神的智慧超越人的眼光,他拣选一个无名小卒来带领这些西装笔挺的欧洲人,现在我的教会里,百分之九十九都是欧洲人,他们却由一个黑人来带领,这是世界上绝无仅有的事,我的教会有两万五千人,有犹太人、苏俄人、亚美尼亚人、美国人……等等,他们都必须专心聆听,因为神的智慧、恩典在运行,当神的恩典临到你,虽然人藐视你,神却会重用你。 我对一个去印度宣教的人说:“你到了印度,就去找Thomas George牧师。”后来他打电话给我,说他遇见几个知道Thomas牧师的人,但他们却拒绝与其来往,说那个人每件事都做错,我说:“这就是我要你去找到的原因。”当他找到他,就打电话对我说:“牧师,我找到跟你一样的人了!”他说,每个人都知道,在印度北部建立教会,很难超过一两百人,但那个人的教会竟有三万个印度人,他虽看似疯狂,却是货真价实的神仆人。当神的恩典临到你,纵然人人藐视你,这却是神重用你的时候,我告诉你,如果你企图符合人的文化、人的说法、人的标准,干脆做你自己的事吧,因为你无法成为神手中弹性合用的器皿,我常在聚会中疯狂唱歌跳舞,那些初到教会的人常问:“牧师在哪里呀?”他们期望看见一个高大威严的属灵伟人,当他们发现我挥著旗子跳舞,就惊讶得目瞪口呆、不敢置信,然而等他们听了讲道,却是哭着跑到台前,因为神的恩典会替你说话。玛勒堪占领迦得之地为业,迦得代表你的国家,这是不义的事,神很不高兴,他要帮助你,我要教你从孩童长成儿子、并夺回迦得的秘决,亚们人在你的国家任意妄为,而身为神的后嗣的你,却仍是个孩童,与奴仆没有两样,以致整个国家受辖制。去年我从美国回到乌克兰后,就打开电视看新闻,想知道国家发生什么事,因为我是管理人,神设立我们作国家的管理人,那时已是深夜,我发现几乎每个频道都在播放色琴节目,我找不到新闻,到处都是色琴电影、好莱坞垃圾,我说:“天啊,这是我住的国家?”接着,我花三天和神谈谈这件事,神说:“去改变!”我就宣布三天的禁食祷告会,从早上十点到晚上十点,每个人都来教会祷告三天,然后我打电话给一位国会议员,他在我的教会聚会,我说:“听著,这种情况必须改变。”因为我们是统治国家的人,我叫每个会友都写信轰炸总统和国会,当他们一周内收到两万封信,便知道这件事非同小可,之前我们祷告寻求,乃是与神同工,所以我们写的每封就像炸弹,充满圣灵的能力,在下一周结束前,信件全部寄到了,法律规定他们必须在十天内回复,但信件实在太多了,他们一辈子没收过这么多信,因此总统决定为教会召开国家会议,重新检讨那些暴力色琴电影,但我教会那位国会议员,却遭受许多电视、媒体、商业人士的强烈反弹攻击,因为那些节目是他们的财源,当第一年国会制定法律草案,等总统签字通过,那些控制电视台的有钱商人,要求总统否决草案,总统就否决了,但我们锲而不舍地努力,总统终于为教会签署法案,从去年四月开始,播放色琴节目构成犯法行为! 不过你要知道,这个国家每天都企图罢脱我们,几年前,司法部长写信给我们和教会,说他要关闭这间教会,并把我驱除出境,这件事成了头条新闻,总统也说:“此事已决,此人不能继续居留。”他们说:苏俄曾经是一千年的基督教国家,竟由黑人来牧养?他们把这个问题提到国会,有些议员投票作出决定,我把信件念全教会听,我说:“就算是总统和国家安全委员会,也无法把我驱逐出境,甚至撒但也做不到,当你开始认识神,就要学著说神的语言。”那是三、四年前的事,现在,我仍然留下来了,而那些签署决议的人,却都已经下台了。 玛勒堪为什么占领迦得呢?亚们人为什么占领以色列的领土呢?神没有儿子吗?神的儿子在哪里呢?神很失望,神的儿女若一直是孩童,就与奴仆没有差别,以弗所书第四章说:“那承受产业的,虽然是全业的主人,但为孩童的时候,却与奴仆毫无分别……我们为孩童的时候,受管于世俗小学之下,也是如此。”什么是世俗小学?就是那些应该由你来掌控的东西,你却被它们掌控,连神也帮不了你,唯一的办法是付上必要代价、竭力成为儿子,因此每年我会带我所有牧师出去去两次,每年夏天和冬天,我带一千位牧师和领袖到山上,暂时离开工作和城市,在山上住七到十二天,每天祷告十八小时,寻求神,宣告国家的改变,我宁愿死,也不愿一直当孩童。我要你作个决定,在没人认识你、你们只是一群无名小卒时,开始锻炼你的灵、学习寻求神吧,每月的第一周,是我自己与神独处的时间,那一周我不需要教会、家庭、妻子、儿女,我寻找为我死的那一位,单单与他同在,“与神同在”原本就该是我们的第一优先,我日夜都与神同在,每天祷告十到十八小时,神向我启示许多事,我开始明白复兴不是奥秘,神也不是奥秘,问题是我们活在无知的黑暗中。 记住,我们别无选择,我们承担不了当孩童的后果,只要我们是孩童,就受管于世俗小学,世界的玛勒堪和亚们人会夺取你用来荣耀神的产业,别再欺骗自己,以为你在等候神,不,是神在等候你,我们说:“我们已经祷告十年、二十年,我们在等候复兴……”最后我们责怪神,觉得他太坏,不愿垂听我们的祷告,不,我的神并不坏他比你十倍关心你乡镇城市的复兴,反倒是我们不认真作儿子,当我开始寻求神,我了解每个成功的背后,都有个秘决,你若得到秘决,就得到钥匙,一切事物的钥匙都在神手中,神知道如何打开××××、打开回教,你若愿意寻求他,他就把钥匙交给你,人们会看见你活出真的“使徒行传”,使徒行传不只是一本关于使于使徒的书,它乃是描述神的“儿子们”的事迹,他们紧紧抓住神、活出儿子的身分。 今天,我要给你们一个挑战——倘若必要,把你们的生命献在祭坛上,好叫你们成为儿子!以前,我曾是平凡的基督徒,听到有人通宵祷告,我心想:“他们太狂热了吧,主啊,千万别让我去那种教会。”后来我才醒悟,虽然我已重生,但难道我要一辈子作奴仆,老死于奴仆的样子吗?不,我不愿意。现在我的教会里,除了二十四小时敬拜祷告以外,每天还有人从晚上十一点祷告到清晨六点——每天都有通宵祷告!有人提到苏俄和乌克兰说:“哎,那儿传福音很简单嘛,反正有神的怜悯,那些人又很穷,就像非洲。”假如这么简单,全非洲都自动变成基督教国家了!各位,你们听见乌干达的报道吗?那些基督徒决定把生命罢在祭坛上,竭力寻求神,直到找着为止!弟兄姊妹,今天你的决定是什么?你只想听一场精彩的演讲,或者你决定不顾一切成为儿子?你的决定是什么?听着,你可以一辈子作奴仆,并骄傲地说:“我过得不错啊,我是神的儿女,我在基督里拥有一切应许……”然而撒但知道你只是个孩童,只要你是孩童,就与奴仆毫无分别,你是否愿意下定决心脱离孩童的状态,竭力进入儿子的身份?你是否愿意对神说:“我愿付上一切代价!不管是什么代价,就算关起门来寻求神,每天祷告十八小时、二十四小时,我也愿意!不管如何,我一定要从孩童长大作儿子!我一定要改变我的世代!” 如果这是你的心声,你就对神说:“我不要只是祷告,我不要只是讲道,我不要只作孩童,我不要只作个基督徒,我已经厌倦当平凡的基督徒,我已经厌倦!我已经厌倦了!神啊,求你让我长大作儿子吧,让我作儿子!我要作儿子!”弟兄姊妹,要饥渴切慕神,竭力寻求神!张开你的口,敞开你的心,紧紧跟随神!呼求他,抓住他,告诉他—你心中的绝望饥渴,你已准备献上一切,你愿意付任何代价!现在,请你想像耶稣就在你面前,触摸他,他就在你身边,拥抱他,再次把你的生命献给他,对他说:“不论任何代价,我都愿意跟随你!我已厌倦当平凡的基督徒,我已厌倦作孩童,我要突破,我下定决心——现在要开始寻求你,我决不停止,直到我找到你!我决不放弃,直到我成为儿子!” 我的属灵老师曾问我:“你每个月都离开家人一星期,难道不怕你妻子生气吗?我说:“如果我没找到神,我什么都不要了,不要妻子、孩子、教会,我不在乎教会,虽然我有两万五千人的教会,但我必须拯救国家,我必须寻找列国。”如果必要,我愿意祷告十小时、十八小时,不需要食物、朋友,我只单单与神面对面,神会向我显现,你以为神很遥远吗?我每天都看见耶稣,不是异象,而是在灵里面遇见他,就像朋友一样,当你开始寻求神,你无法想像将有的经历,不必在乎别人了不了解你,我曾问我妻子同样的问题,我说:“公主,我常常出去,难道你不想抱怨吗?”她说:“Sunday有时候我想抱怨,但你知道吗?每次你出去、回来,就变得不一样了,我觉得我好象迎接一位天使回家,每次你出去、回来,就变得越来越好,你给我的任何东西,都无法代替你带回家的那种感觉。”你们记得摩西吗?他从山上下来就是那样。 各位,作奴仆没有任何好处,只能哭泣,却无法带来改变,但现在靠着神的恩典,我在乌克兰讲话,每个人都注意听,他们不再叫我猴子,甚至我去中央z /-府,他们看见我就说:“喔,Sunday牧师来了。”每个人都不得知道我,如果你在神面前有重要地位,不可能对人没有影响力,如果你能预备自己成为神面前的重要人物,你在人面前就大有能力!神会将你的不利变成美丽,我是个黑人,我的教会是清一色的白人,但我的肤色已成为一种特色,我用俄文讲道,我已经快忘了英文,甚至忘了我的奈及利亚家乡话,然而当我说出一口流利的俄文,他们立刻爱上我的讲道。 神在哭泣:“神没有儿子吗?”神为你的国家、城市悲哀,他问:“我能找到一个儿子吗?”对那些日夜呼求、哭求、祷告的人,他问:“我能找到一个儿子吗?如果我能找到一个,就能改变这地。”我说过,我们曾经每天祷告十到十八小时,震动天堂,命令全地听从我们,我们同有血肉之躯,没有特殊人士,每个人都一样,我们已经作了决定,今天你的决定是什么?你所牺牲的每件事,都会再得回来,当我开始禁食,我以为自己会死,神却让我的身体更强壮,当我出去祷告,我以为妻子会抱怨,我会失去她,她却说她很享受,每次我我觉得很累、不想再去,她就把我推出去、要我继续祷告,当我出去祷告的前六个月,我常常每一天就回来了,因为实在太幸苦,我以为我撑不下去,神却给我力量勇往直前,你的肉体会欺骗你,使你以为失去了,但我保证你不会失去任何东西,各位,我恳求你们来与神同行吧! 本文由台北灵粮堂祷告动力总站提供神没有儿子吗?(下)Sunday Adelaja牧师(乌克兰) 耶利米书四十九章节1-2节:“论亚扪人。耶和华如此说:以色列没有儿子吗?没有后裔吗?玛勒堪为何得迦得之地为业呢?属他的民为何住其中的城邑呢?耶和华说:日子将到……”今天我要大胆预言,我在圣灵里面说,日子将到,那些镇压别人的国家,自己将被镇压,日子将到,锡安虽然在列国中被羞辱,但神的歌声将兴起,锡安将不再被藐视,她将被高举过于万岭,比黎巴嫩的诸山和诸城更为尊荣,我祷告,期待有一天,中国要兴起,沉睡的巨人不再沉睡,要在神儿子的能力荣耀中兴起,我期待有一天,那些清楚自己的呼召,预备好奉神的名勇敢冒险的男女,能在世界的回教国家中兴起,带下神的荣耀,让我们主的名再次得到尊荣,第2节说,我们向那些压迫的国家发预言,就是:“耶和华说:日子将到,我必使人听见打仗的喊声,是攻击亚扪人拉巴的喊声。(因为战士——神的儿女将要兴起),拉巴要成为乱堆,属他的乡村要被火焚烧,先前得以色列(就是教会)地为业的,此时以色列倒要得他们的地为业。这是耶和华说的。” 上次我说过,我们受限于那些不服事神的权势,被他们挟制、奴役,是因为我们不是儿子,今天我要继续第二段的信息,这段经文中,神心里悲伤,他悲伤的原因,他看见以色列的地,被世界的偶像占领、被不认识神的国家人民占领,因为全地都是神的,地上每个国家的主权都属于神,因为经上说,“凯撒的物当归给凯撒,神的物当归给神。”神创造了地球,他有主权能统治每个国家,地球现在仍然是神的,他把地球借给亚当管理,但亚当却拱手让给撒但,不过好消息是,主耶稣来了,救赎我们回到原本的地位,关于原本的地位,请翻到创世记第一章。 我以前是个新闻记者,那是我的专业,身为记者,我的专长是写书,我擅长写作的技巧,所以目前我已经写了约四十本书,读书的过程中,你会发现,一本书的中心信息,通常出现在第一页或第一章里面,如果不在这里,你就去看最后一章,如果你想知道神起初的心意,请看创世记第一章、第二章,那是万物的开始,也是万物将来的结局,在整本圣经中,万物要逐渐被修正回原本创造的样子,从创世记第三章到新约的启示录,就是一个修正、恢复的过程,你可以从创世记前两章,明白神心中原本的旨意和意念,神按着他的旨意创造了地球,我们在第三章失去这一切,但耶稣救赎我们回伊甸园,回到创世记第一章,所以,现在我们拥有和起初人类相同的任务和祝福,祝福的内容是第一章法28节:“神就赐福给他们,又对他们说:要生养众多,遍满地面,治理这地。” 今天我们的问题是,虽然基督徒人数不断增长,例如在我出生的国家,我们有世界前几名的大教会,复兴浪潮持续增长,我们“遍满地面”,但那只是这个祝福的开头,我们却没有“冶理这地”,神说的是:“要遍满地面,然后去——冶理这地。”谁是蒙神祝福的人?如果你在基督耶稣里,你就是蒙神祝福的人,如果你在基督耶稣里,不管你在阿拉伯世界或共产世界,你都蒙祝福、受委托,什么祝福呢?就是当你被赋予权力,你就能完成某件事,冶理这地的权力已经交付你了, 问题是,你自己知不知道?并且,你是否已经长大成为儿子来完成任务? 请注意听,为什么神在耶利米书四十九章感到悲伤,说:“神没有儿子吗?以色列没有儿子吗?为何我的地被仇敌占领?”因为神知道一件我们不知道的事,他知道,唯有儿子才能接受委托,每个神的孩子都有治理这地的权利,但除非你长大成为儿子,否则你没有能力、力量来完成,所以,儿子是受神委托,代替神、代表神来管理世界的,神给我们每个人遍满地面、治理这地、统管世界的潜在权利,虽然你所住的国家、城市基本上是属于你的,但你却没有能力做到,今天我并不看自己是乌克兰的牧师,我看自己是万王之王的代表,我代替他管理这地,我代表他作统治者,我靠他的能力治理这地,我奉他的名征服、镇压这地的每个邪灵,如果你没有这样做,你就不了解神是谁,当然你也不了解“审判官”和“代表”的意义,所以,神在悲伤、抱怨、忧虑、关心儿子没有兴起得地为业,他说,你要治理这地,但除非你长大成为儿子,否则就无法做到。 现在,请你翻开圣经传道书第十章节16、17节,这段经文非常重要,如果你错过了,就可能错过国家的命定,传道书第十章16节说:“邦国啊,你的王若是孩童,你的群臣早晨宴乐,你就有祸了!”我们每个人都被呼召成为君王和王子,注意听,你有成为君王的潜力,你被呼召成为君王,但请注意,君王可能依然是个婴儿、孩童,除非领袖(就是君王)能成为儿子,否则我们的国家,尤其是被人的势力压迫、统治的国家,将无法得到解脱,这里说:”每一个国家啊,你有祸了!”这是每个国家的祸患、悲剧,我们是国家的领袖,却没有长大成为儿子,当你被呼召要治理你的国家、城市、土地,你却只能无助地冷眼旁观,当罪恶和邪恶势力掌控全局,你却无能为力,这就是你的悲剧,注意!如果你的教会不能影响社会的政zh i、经济、社交、教育、医学,你的教会就不算什么! 我再说一次,你是“经理人”,我们是神的代表,全地都是主的,他祝福你成为他的代表,替他管理地上所发生的事,你在地上得祝福,成为祭司和君王,而君王应该做的,就是经营、治理、统管、征服,并引导国家进入命定,所以,如果你的声音没有影响力,你在政zh i、经济、教育、社会上没有声音,你如何向我证明你做到了?为什么会有这种情况?因为在国家领袖的思想和灵里面,他们还是孩童,因此传道书第十章16节说:“邦国啊……你有祸了!”想想“祸”这个字的意思,它是指咒诅、悲剧、压迫、逼 -/迫发生在地上,因为我们身为君王、领袖,却仍然是孩童。 你不可能一夜之间成为儿子,我不否让我们当中有些人仍然是孩童,但如果你不努力成长,如果你不竭力成长,如果你不寻求神,就无法成为儿子、长成儿子的身量,就算现在被兴起好几年,也不会有作为,当我观看列国,我只要看那个国家的领袖,我就知道那地的情况,如果我看见领袖仍然是孩童,我便摇头叹息、转身走开,但我期待他们有智慧能叫我回来,来训练他们,帮助他们长成儿子的身量,能够统管那地,因为儿子就是在软弱上刚强起来的人,不会受限环境压力、世界物质、外在事物,他们不再受子于政zh i系统和经济系统的事物,他们乃是统管、治理它,他们使那地听命于他们,使世界的物质遵照他们的命令来运作,这就是所谓的儿子,儿子是站得直的人,儿子站在神的中间,儿子与全 - 能 - 神站在一起,在天上的国会中,一起颁命令来影响地上,没有人能废除,因为命令乃是从天上来的。 我们再看这节经文:“邦国啊……你有祸了!”我听见不同国家发生的事,他们有不同的祸患和哭喊,他们心里似乎在说:“现在我们受苦,是因为神没有做事,我们一直在等他。”我的神这么坏吗?不,他不坏,他本身就是爱,而且他依然是全 - 能 - 神,问题是,在他里面,你是谁?神正在哭泣,说:“我祝福我的儿女要成为君王,治理这地,但很不幸,他们却还是孩童,连我也帮不了他们。”“邦国啊,你的王若是孩童……你就有祸了!”另一方面,17节:“邦国啊,你的王若是贵胄之子……你就有福了!”什么样的国家有福了?就是它的君王是个“儿子”,所以你的国家用祸,不是因为神偏心,也不是因为历史背景,神是超越历史、掌管历史的神。 接下来,请你翻到诗篇八十二篇,1-8节:“神站在有权力者的会中,在诸神中行审判,说:‘你们审判不秉公义,徇恶人的情面,要到几时呢?你们当为贫寒的人和孤儿伸冤,当为困苦和穷乏的人施行公义。当保护贫寒和穷乏的人,救他们脱离恶人的手。你们乃不知道,也不明白,在黑暗中走来走去;地的根基都摇动了。我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。然而你们要死,与世人一样;要仆倒,像王子中的一位。’神啊,求你起来审判世界,因为你要得万邦为业。”我们来看这段经文的解释,我有几个重点要说:第一,神站在“儿子”的会中,第一节:“神站在有权力者的会中,在诸神中行审判。”神站在他儿子的会中,例如,这里有四个人,我代表神,我站在这四个儿子的会中,“在诸神中行审判”是什么意思?我站在这些儿子中间,而且我称呼他们为“神”,所以你们就能明白为什么神是“万神之神”、“万王之王”,或许你以为所谓的“王”就是苏丹国王或其他国家的王,不是的,“王”就是我们——神的儿女,他是我们这些王之上王,就是“万王之王”,同样地,当他说他是“万主之主”,你可能以为是苏丹的主或印尼的主,但神要我们长大成熟、治理这地、成为地上的主,而所谓“万神之神”,也不是说他是偶像的神,偶像根本没有地位可言,他乃是他儿女(万神)的神,他乃是他儿女(万主)的主,他在他们的的中间作王掌权。 第6节:“我曾说:‘你们是神。’”请你不要要误会,以为人就是神,请注意这里的“神”(god),英文开头是小写的‘g’,我们是神的儿子,我并不相信“我们是神”的思想,不,这不是我的意思,我们乃是从神生的,神是说:“你们就像我。”我刚才已经解释过,为什么他是万神之神、万主之主、万王之王,神对他的儿女说:“我对你们说!”当神这样说,表示他很认真,“我曾说:‘你们是神,都是至高者的儿子。’”所以至高者的儿子是神,不是跟神有等地位,而是有他的权柄统治世界,这是你们要知道的第一件事。 第二点在第5节,刚刚神说:“你们是神,你们都是神的儿子。”现在注意听,如果你明白接下来这点,你的生命、你的国家将不再一样!诗篇八十二篇第5节:“你们仍不知道,也不明白,在黑暗中走来走去,地的根基都摇动了。”这是什么意思?神说:“你们是我的儿子,你们是神。”神站在他儿子的中间,对每个人说:“醒来吧,赶快醒醒,我说你们是神,为什么你们不明白?”第5节说,他们不明白,他们在黑暗中,希腊文的“无知”和“黑暗”是同一个字,希腊文的“知识”就是“光明”的意思,神说他们是神,是哪里的神?不是天上的神,而是国家的神,就是国家的统治者,例如:科威特的统治者、巴基斯坦的统治者、新加坡的统治者、南非的统治者,“神”就是“统治者”的意思。“我曾说:你们是神。” 但第5节说,他们不明白,他们在黑暗中行走,说:“唉,我们被回教逼 -/迫,唉,我们被××××逼 -/迫……”他们在黑暗中行走,所以“地的根基都摇动了。”到处都有苦难和悲剧,因为这些应该要克服苦难悲剧的人,这些应该要施行社会力量来阻止灾难的人,他们不明白,他们不知道,他们在黑暗中行走,他们还在埋怨,这些应该当统治者,当儿子的人,是全能的儿女,约翰壹书第四章第4节说:“小子们哪,你们是属神的,并且胜了他们,因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。”你们应该像神一样统治世界的人民和物质。 但是他们却不知道,也不明白他们是至高者的“儿子”,他们不知道自己应该象神一样作王统治,神说:“为我征服巴勒斯坦!为我征服南非!为我征服科威特!为我征服新加坡!”他们却不知道,也不明白,他们在无知中行走,所以神才会说:“难道神没有儿子吗?”只要我们仍是孩童,我们就无法胜过目前的辖制会掌控我们,例如:你可能惧怕塔利班政权,或惧怕祖鲁族权势,或惧怕新加坡z /-府的制衡,或惧怕回教基本教义派,因为他们不知道,也不明白,他们还没长大成为儿子。 诗篇八十二篇并不是说,你必须成为国家人民的统治者不可,你所治理的领域可以是生活的各种层面,不一定是牧师,或许你的呼召是在音乐方面成为神的儿子和代表,或是工业,或是政zh i,或是商业,你的责任是去经营管理,不只是赚钱而已,如果你只为了赚钱,你的主就是金钱,而不是神,我们应该去治理生活的每个层面,去作君王和统治者,但重点是,如果把你没有成为儿子,结果可能是你被别人教化,而不是你去教化别人。 第1节说:“神站在有权力者的会中,在诸神(就是儿子们)中行审判。”请看神说什么,他说:“要到几时呢?”“这地上的苦难要到几时呢?巴基斯坦不伸张公义要到几时呢?你不帮助非洲的儿童要到几时呢?”神说:“你们审判不秉公义。”请和我一起读圣经,从灵里面读,听神的声音,所以我不是在讲道,我是在传达父神的呼声和心意,我把自己当作地上的收音机,把天上的声音带到地上来,神说:“你们审判不秉公义要到几时呢?你们应该作地上的君王和审判官,你们却什么也没做,那就是不公义,就是邪恶,我要你去统治、施行公义,统治者是你,不是国会,我在期待你。”我们以为自己在等待神,但事实上,是神在等待我们长大,成为儿子。“我曾说:你们是神。”你们在地上的任务就是经营管理,第3节说,要为贫寒的人伸冤,为穷乏的人施行公义,谁要去做?就是教会、儿子,你们要去管理工作这地,带来秩序和公义,不是美国应该去做,第4节:“当保护贫寒和穷乏的人,救他们脱离恶人的手。”我们常提到恶人,说:“喔,巴基斯坦的恶人真多,喔,非洲的恶人真多。”但神说,你们要去拯救他们脱离恶人的手,因为你们是儿子,神站在儿子中间说,你们是掌控局面的神,你们是掌控环境的神,你们从神那里来掌控情况,带下公义,建立公义,但是他们不知道,也不明白,他们在黑暗中行走,因此,地的根基都摇动了,第6世说:“你们是神,都不得是至高者的儿子。”但如果把你不明白这一点,第7节:“你们要死,与世人一样。”神说,如果你不明白这一点,你就是在浪费生命,你就“仆倒,像王子中的一位。”没有作君王、作儿子。所以最后,诗人悲叹、呼喊说:“神啊,求你起来审判世界,因为你要得万邦为业,”他告诉我们,神在哭泣,说:“我的儿子会兴起、审判世界吗?”神要透过我们来审判世界,得万邦为业。耶稣曾经提到这段经文,请翻到约翰福音第十章34-36节:“耶稣说:你们的律法上岂不是写着;‘我曾说你们是神’吗?若那些承受神道的人,尚且称为神……”只有那些承受神话语的人,能成为“神”或儿子,所以作儿子是从神的话开始,“承受神道”是什么意思?圣经说:“太初有道……道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。”神的道永远充满恩典和真理,他的恩典和真理被释放进入你里面,那承受神道——接受神话语成为启示的人,他在环境中就成为“神”,举例来说,例如你生病、得了肝癌,神的话临到你说:“我是医治的神!”或许你很久以前就知道这句话了,但现在突然之间,这句话成为一种rhema启示,带来极大的亮光,你真知道自己得医治了,于是疾病就离开了,你如何解释这疾病的痊愈?注意,因为神话语的启示进入你的灵,你的灵得着力量,你变得更强壮,你就成了胜过疾病的“神”,你成了克制、征服疾病的儿子,就是“承受神道”的人,所以神的道会在各种情况中临到你,如果它成为启示临到你,就会在你里面成了肉身,使你成为掌控情况的“神”。再举个例,有些人说,只有得到神的话,我才能戒烟、戒酒,当神的话临到我,我就无法再抽烟了,为什么?因为神的道在我里面成了肉身,神话语的恩典和真理使我成为胜过香烟和酒的“神”,当神的道临到你,在你里面成了肉身,他的启示就使你超越、胜过你的环境,让你成为环境的“神”,所以,如果我们能让领袖明白儿子的启示,明白他们是至高者的儿子、应该去统治,如果他们明白这启示,就会成为统治国家的“神”,就能统治神赐给他们的地方。 当我爬得比仇敌更高,当我定意住在高处、从高处而来,其他所有事物就都在我之下,我去某些国家,别人常问我:“你会怕邪灵的攻击吗?”我说:“应该是他们害怕我来,我怎么可难怕他们,别这样侮辱我的神、侮辱我的耶稣。”不管我到哪个国家,只要我来,仇敌就有麻烦了,因为我真知道神的启示,因此一个人知道多少,他就能做多少!之前,我曾对电视上某个星座命运节目很反感,那个节目主持人用占星术为人解决问题,我很担心这件事,所有基督徒都很担心,每个人都在抱怨,有一天我为这件事祷告,我说:“神啊,求你做点事吧!”神说:“做点事?你这样祷告?如果你不做什么,我也不做什么,因为我已经设立你当统治者。”所以那天起,我开始预备自己,吸收神的话,让我的灵充电,让神的道在里面成了肉身,当我真知道在我里面,道已成了肉身,我非常确定自己的统治权柄,我就走到电视前面说:“我要让你从电视上消失!”两个星期后,我受邀参加一场会议,会议中有总统和各界精英参加,包括工业、商业、政zh i、思想界的杰出人士,我去参加是因为主办人之一是我教会的会友,他们邀请我当来宾,那个占星术士也参加了,他倍受礼遇,z /-府高官簇拥着他入场,像个英雄一样我心想:“就是他,我应该怎么做呢?”这时候,我灵里面知道该怎么做了,我要特别强调,有些人误以为我们只要为情况祷告,事情就解决了,但他们忘了,我们也要处理有血有肉的人和物质世界,当你在祷告解决了邪灵,有时候你要再去处理人的问题,所以神说:“去找他!”我就走到他面前,跟他握手说:“某某人,你好,我是Sunday牧师,久仰大名。”他说:“喔,我也听过你。”接着我立该说:“撒但,退我后面去吧!”不过你要注意,我们必须有智慧,神要我做的,是领受神的恩膏去打破撒但的权势,所以我必须说这句话,但我不是用俄文,我是用英文说的。两星期后,他真的从电视上消失了,虽然他有总统和官员作靠山,但他的办公室和人力资源全部撤除、搬走了,而且他再也没有出现在我们国家中,他完全从电视上消失了,因为神已经找到儿子来统治这地。神说:“为我治理这地!你是地上的君王和审判官。”诗篇第二篇第八节:“你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。”每次听到有人引用这句经文,我就摇头不语,因为你做不到,就算你求一辈子也不会有结果,是神耳聋了吗?不,是你不了解他,你不知道原则,如果你往下读诗篇第二篇,会发现第10节提到:“现在,你们君王应当省悟;你们世上的审判官该受管教!”谁是君王?谁是审判官?就是我们,我们是君王和审判官,神说:“你们要省悟,如果你们了解这点,我就把列国赐给你!”五年前看电视,看见一群反抗军俘虏宣教士和人民,把他们砍头,送遗物去威胁亲属,因为苏俄z /-府在轰炸这群反抗军,企图消灭他们,而他们也起而报复、采取防卫行动,战火几乎蔓延每一片森林,我感到很忧心,我哭着祷告:“神啊,求你做点事吧!”神再次让我了解,不是头脑知道我能做什么,没那么简单,所以我开始预备自己,我开始祷告、禁食、领受启示,倾听神放在我里面的启示,我让我的灵充电,我充满了亮光和领悟,不再黑暗,我了解神说:“如果你命令战争停止,战争就会停止!”我知道这件事决定在我不是决定在当时的苏俄总统叶尔钦,所以我在办公室站起来,告诉我太太和同事,我要停止这场战争,当时那是全面性的战争,已经打了两年,我直接走到电视前面说:“我命令战争停止!”因为神的话临到我,我整个人充电、充满亮光、深知道我是掌管情况的“神”。两星期后,叶尔钦总统和反抗军领袖签定和平协议,正式停止战争,虽然仍有零星的轰炸和恐怖行动,但只是偶发事件,苏俄军队撤离了那个地区,整个战争正式停止,这是我祷告两星期后的事,神真是一位启示的神。 请注意,神没有难解的事,难解的是我们的无知,所以耶稣在约翰福音第十章34节说:“你们的律法上岂不是写着‘我曾说你们是神’吗?”35节:“经上的话是不能废的。若那些承受神道的人,尚且称为神……”现在你们了解什么是“承受神道的人”,我已经解释过了,“经上的话是不能废的”,36节:“父所分别为圣,又差到世间来的,他自称是神的儿子,你们还向他说‘你说偕妄的话’吗?“耶稣说他是神的什么?神的“儿子”!耶稣明白,唯有知道自己的身分,才能带来改变,所以他大胆宣告:“我是神的‘儿子’!”当你开始明白自己的“儿子”身分,仇敌会来攻击你,撒但阻止不了你作基督徒,但他要让你作平凡的基督徒,只等着上天堂就好,让你适合活在天堂,不适合活在地上。然而,只要你明白自己的“儿子”身分,在你手中万事都可能,你可以从婴孩慢慢长大成儿子,这是万事的基础,当你成为儿子,你就在天上和父神一起作王统治,你开始命令某些事发生在地上,当耶稣宣告他是神的儿子,天就开了,因此你要排除万难、尽心竭力认识神,然后长大成为儿子,你可以在教会中寻找榜样、效法对象,跟着他们学习,昨天有位女士在餐厅问我:“你身边那些人是谁?”我说:“他们是我在主里的儿子,他们是我领导的牧师。”她说:“他们年纪比你大,怎么会是你领导的牧师。”我就向她解释原因,我教会会友的平均年龄是四十五岁,而我三十六岁,我的牧师们跟着人跑遍全世界,不只他们,不有一些美国商人,欧洲牧师也跟我四处旅行、为我提行李、订旅馆、照顾我的生活起居,这位女士就说:“哇,他们一定很谦卑。”我说:“他们这样做,不只因为谦卑,而是坚固耐用为他们所看见的事,他们说:‘我们跟着你到处跑,就是为了听你讲道,使我们不再一样。’”饥渴、切慕就是那些紧紧跟随神的人的最大特征。当你长大作儿子,你知道会发生什么事吗?当耶稣从孩童成为儿子,天就开了,你作儿子,就像在打开的天堂走动,你一说话,天上的势力都侧耳而听,别人的声音不重要,你有天上来的清楚声音。成为你的支持和共识,因为你是儿子,所以马太福音第三章,耶稣受洗时,神说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”马太福音十七章,这声音第二次出现,但这次神不只说:“这是我的爱子,人所喜悦的。”他还说了一句话:“你们要听他!”当你进入儿子位份,神就给更多权柄。最后我们来看两段经文,第一段是传道书第十章5-7节:“我见日光之下有一件祸患,似乎出于掌权的错误(神不怪罪撒但,他在责备领袖,什么错误呢?)就是愚昧人立在高位;富足人坐在低位。我见过仆人骑马,王子像仆人在地上步行。”这就是今天教会的光景,我们原本应该作地上的君王和审判官,我们原本应该作神的儿子和王子,我们应该发命令、颁律法、统治世界列国,我们的话语应该成为权柄、释放能力,我们应该施行公义、带来正义,但很不幸,现在的商业、政zh i、生活每个层面中,却是愚昧人立在高位、骑在马上,因着我们的无知,我们失去了王位,神伤心急切地说:“这是地上的祸患,作王的人竟然走在后面。”王子应该骑马,却在地上步行,而仆人应该服事,却被安排骑马,这是不是你国家的光景?愿神帮助我,让这篇信息唤醒教会,我坚决抵挡王子步行、仆人骑马的光景!第二段经文是传道书第九章第4节:“与一切活人相连的,那人还有指望。”你与谁相连?就算你死了、没有气息,也要找到活人,与他们相连的,所以这次祷告大会很重要,聚集全世界最好的讲员,使你不只和以色列相连,也能找到比你知道更多的人,带着你往高处行,“与一切活人相连的,那人还有指望。”请注意后半节:“因为活着的狗比死了的狮子更强。”我们是什么?活着的狗比庞然巨大却死了的狮子更强,如果你是一头死狮子,你对任何人都不得没有益处,今天的基督徒就像死狮子,我们有大教会、有很多人、不断增长,却不能带来改变,也没有统治管理,倒不如作个无名小卒,像我一样的傻子,却能改变世界,因为“活着的狗比死了的狮子更强。”如果必要,放下头衔、放下宗派、放下名称吧,尽可能放下一切威信声望,因此别人都觉得人很单纯、像个小孩,天国的应许是给像小孩的人,你们要回转像小孩,活着的狗比死了的狮子更强,成为儿子比任何事情更重要!爱筵之声