灵程感悟

雅各停留示剑的教训

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《雅各停留示剑的教训》秦恩溢创:33.18/20背景:以扫四十岁的时候,取了赫人比利的女儿犹滴与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。她们常使以撒和利百加心里愁烦。后来以撒年老,眼睛昏花,利百加和雅各用计骗取了祝福,当以扫从田野打猎回来向他父亲要祝福的时候,以撒才知道自己受骗上当,他对以扫说:“你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。”“我已立他为你的主,使他的弟兄都给他作仆人,并赐他五谷新酒可以养生。我儿,现在我还能为你作什么呢。”因为雅各两次欺骗了以扫,一次用红豆汤骗去他长子的名分,这次又冒充以扫,骗取他全部的祝福。以扫怀恨在心,他要在父亲居丧的日子杀了雅各。这事让利百加知道了,为了保全雅各,利百加要雅各逃到哈兰他舅父拉班的家,于是找了个借口对以撒说:“我因这赫人的女子连性命都厌烦了。倘若雅各也娶赫人的女子为妻,像这些一样,我活着还有什么益处呢。”雅各出了别是巴,向哈兰走去。到了一个地方,因为太阳落了,就在那里住宿,便拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了,梦见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有神的使者在梯子上,上去下来。耶和华站在梯子以上(或作站在他旁边),说:“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。”雅各睡醒了,说:“耶和华真在这里,我竟不知道。”就惧怕,说:“这地方何等可畏,这不是别的,乃是神的殿,也是天的门。”雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利(就是神殿的意思)。雅各许愿说:“神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃,衣服穿,使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。我所立为柱子的石头也必作神的殿,凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。”尽管雅各过着寄人篱下的生活,尽管雅各受尽拉班的欺压,但耶和华仍然看顾雅各,二十年过后他有自己山羊、绵羊,牛群、驴群、骆驼,仆人,四位妻子还有十一个儿子。(参看创:32.13/18;22)回来时他害怕以扫会杀他,但在神的帮助下,以扫不但没有杀他,还带着四百人来迎接他,与他亲嘴。(参看 创33.1/4)雅各与以扫见面后,就往疏割去,在那里为自己盖造房屋,又为牲畜搭棚;疏割就是棚的意思。(据解经家推测雅各在疏割住了许多年)(创:33.18/20)记载:雅各从巴旦亚兰回来的时候,平平安安地到了迦南地的示剑城,在城东支搭帐棚,就用一百块银子向示剑的父亲,哈抹的子孙买了支帐棚的那块地,在那里筑了一座坛,起名叫伊利伊罗伊以色列(就是神,以色列神的意思)。圣经告诉我们雅各做了三件事:搭棚、买地、筑坛。这三件事充分地说明了雅各要在示剑长久地居住下去。雅各为什么要在示剑居住,我们不得而知,也许是因为示剑风光秀丽,也许是因为牧草肥美,但是在示剑居住,这是一件很让人难以理解的事。雅各从别是巴出发经过伯特利来到哈兰,又从哈兰回到了疏割,疏割在地中海以南,靠近埃及的尼罗河,而别是巴在地中海的东南方,示剑和伯特利在地中海的以东方向。哈兰离疏割大约有1000公里,而从哈兰到疏割一般要经过示剑和伯特利,从疏割到示剑一般也要经过伯特利。但是雅各不是选择伯特利而是选择了示剑。一、停留示剑的亏欠——三大忘记1.忘记神向他显现(创28.13/15)耶和华站在梯子以上(或作站在他旁边),说:“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。”神向雅各显现是要向雅各施行祝福,而从经文里得知,在当时雅各对神还没有一个很深的认识。神说:“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神。”并没有说是雅各的神。雅各许愿说:“神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃,衣服穿 ,使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。”这说明雅各在当时还没有以耶和华为他自己的神。神却无条件地爱了他。神也无条件地爱怜我们,当我们是罪人的时候,当我们陷在魔鬼手下无法拯救的时候,耶稣为我们道成肉身,从高天降卑到尘世,且为我们赤身死在十字架之上,他用自己的血洗净我们的罪。我们在痛苦绝望之中、在死荫幽谷里的时候,神如清晨的日光,照亮我们,使我们的人生充满希望,而我们却时常忘记了神的拯救。忘记了耶稣在十字架上为我们所受的痛苦。我们并没有什么长处,是神无条件地爱了我们。2.忘记神的恩典雅各在许愿前向神提了三个条件,①、在路上保佑他,②、给他吃、穿,③、平平安安回家。神一一地满足他,并且超过他的所想所求。在神的帮助下他所行的尽都顺利,他积累了极大的财富,在创33 18特别提到:“雅各从巴旦亚兰回来的时候,平平安安地到了迦南地的示剑城,”平平安安原文是沙龙,是在神的恩典带领之下的意思。可是在平安富足之中,雅各却忘记了神的恩典。在路加福音17章里记载:有十个长大麻风的病人被隔离在一个村子里,过着非人的生活,他们看见耶稣经过就高声喊:“耶稣,夫子,可怜我们吧!”耶稣就怜悯了他们,洁净了他们。可是来报答主恩的只有一个人。(路17 17):耶酥说:“洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?”话语之中流露出的是何等的叹息和忧伤。弟兄姊妹,请查问自己,我们是不是也时常忘记主的恩典。3.忘记在神面前许下的愿雅各许下三句誓言:①、我就必以耶和华为我的神,②、我所立为柱子的石头也必作神的殿,③、凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。三句话之中都有一个肯定词“必”——一定的意思。但是当神向他赐福之后,他却把自己的誓言忘得一干二净。雅各曾说:“这是天的门、是神的殿。”并给他取名叫伯特利。但却不见他在伯特利向神献祭,而是要在示剑长久地居住。二、停留示剑的遭遇——三大损失雅各在示剑居住后,一天他的女儿底拿外出,被那地哈抹得儿子示剑玷污了,示剑让他父亲哈抹去与雅各商议,说:“我儿子示剑的心恋慕这女子,求你们将她给我儿子为妻。”雅各的儿子用诡计欺骗了示剑,说:可以,但是你们也要受割礼。在他们行割礼后的第三天,西缅和利未拿着刀剑杀了城中的一切男丁,并掳掠他们的财产、妇女、孩子和城中一切所有的。1.女儿失去贞洁圣经里多处提到:还是个处女,可见对贞洁的重视。女人们视贞洁为生命,他们失去的是最宝贵的东西。2.儿子失去理智理智是人区别于其它动物的基本特征,因为人懂得思考,人是有人性的。而西缅和利未拿着刀剑杀了城中的一切男丁,并掳掠他们的财产、妇女、孩子和城中一切所有的。可见他们已经失去了理智,他们比豺狼更凶暴。3.家庭失去平安他们的行为使家庭失去了平安,(创34 30)雅各对西缅和利未说:“我的人丁稀少,他们必聚集来击杀我,我和全家的人都必灭绝。”一个人的家庭失去了平安,那时何等的不幸呀!就像路得记里记载的拿俄米,拿俄米说:“不要叫我拿俄米要叫我玛拉(苦)。”三、停留示剑的苦乐——三大临到1.羞耻临到(创34 30)雅各对西缅和利未说:“你们连累我,使我在这地的居民中,就是在迦南人和比利洗人中,有了臭名。”这臭名是遗臭万年的,它要让以色列家世代蒙羞。2.危险临到自从这事之后,他们就不能再在那地居住,因为在那地他们随时有被杀的可能,他们已经失去了平安。平安是神给人的最美好的祝福。耶稣的降生给我们带来了平安,(路1 78/79)“因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮黑暗中死荫里的人。把我们的脚引到平安的路上。”耶稣升天给我们留下平安,(约14 27)“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你 。我所赐的,不像世人所赐的。”(路24 36)耶稣向众门徒显现说的第一句话是:“愿你们平安。”可见平安是何等的重要。3.神的话临到当我们离开神的时候,神却没有离开过我们。他正如一位慈祥的父亲,站在门口,翘首期盼,等待着浪子归回。当我们遭受患难的时候神总是在我们的身边。神曾经说过(赛54 10):“大山可以挪开,小山可以迁移。但我的慈爱必不离开你,我平安的约也不迁移。”(赛49 15)“妇人焉能忘记他吃奶的婴孩,不怜恤他所生的儿子。即或有忘记的,我却不忘记你。”所以大卫说(诗23 4):“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖,你的竿,都安慰我。”正当雅各走投无路的时候,神的话临到了他,神对雅各说:“起来!上伯特利去,住在那里。要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”筑坛就是要向神献上祭物。我们的神曾经拯救我们免于死亡,把我们的脚引到平安的路上,在生活之中他一次次地帮助我们,保护我们行过死荫的幽谷。我们有没有给神筑坛,我们有没有向神献上感恩的祭,我们是不是像雅各一样忘记了神的恩典,而停留在示剑。弟兄姊妹们:今天,神的话语已经临到:“起来!上伯特利去,要在那里给我们的神筑坛。”