十字架对于我们基督徒来说：是一个永恒的主题，当我们在神的恩典中沉浸过久后，是否已忘记了十字架及为我们受苦的主？我们的心是否已经麻木？我们的人性需要在十字架的光照下重新反思……事物越熟悉，人就越容易忽略。人往往会对熟悉的事物称之为习惯，实则是麻木，如一个长期住在风景美丽的环境中，就很难再感到它的美丽了，同理在噪音、及恶臭的环境中住久了，也不会将它们当回事了，原因就是敏感度失去了。人的麻木是可怕的，也意味着很难发现熟悉事物的真正本质意义，现在这种麻木的现象也普遍的存在于基督徒的身上。许多的时候在机械的重复着宗教仪式，而带不出生命的活力，就拿圣餐来讲，是大家最熟悉不过了。但是许多的圣餐聚会成了一种宗教的仪式，圣餐的内涵意义就在外在的形式中被忽略了。圣餐的真正意义是藉着外在的饼和杯将人的心带到十字架底下，重新回归俯伏在十字架下，并让人经历着十字架，否则吃喝就毫无意义。十字架是救赎的中心，信仰的中心，人却将其忽略了。不愿用真实的自我去面对十字架。溯其根源，就是人性在作崇。因为人性里面有太多的黑暗，太多的主观；当生命的主将光照在黑暗里，黑暗却不接受光(约1：5)。 揭露人性是可怕的、痛苦的，所以就努力的不让丑恶的人性显露出来。于是包装自己的人性，故意对十字架无动于衷，麻木占据着人的内心深处。十字架的道理同时也就成了最不受欢迎的了，这就是人性抵制神道的真实写照。保罗写信给哥林多教会时就提出：“十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。”(林前1：18) 十字架的大能体现在哪里？就是神藉着十字架照亮了人性里面的黑暗，并且扭转人性，使人谦卑俯伏在十字架底下，使人得着生命从此建立信仰。信仰的建立不是肤浅的，而是人性深处的挣扎与十字架的对话。基督徒生命的灵程，也就是人性与十字架的对话的一个过程。这种对话是痛苦的，在对话中要舍去你人性里原有的东西，包括罪恶与主观。同时也表明自己算不得什么，是卑微的，需要依靠十字架的拯救。也就是要用自己的心去触摸十字架，用面对死亡的勇气去面对十字架，耶稣说：“凡为我舍去生命的，必得着生命”。人的得着就在舍去里面，只有放弃自我回到十字架里面，让耶稣复活的能力在内心产生功效，才会生命长进。人性与十字架的接触是痛苦的，信仰就立足于矛盾之中，因为人会有先入为主的观念，使思想固定化，一旦对其冲击时，就会产生矛盾，如约拿，他一开始就将神是公义的神在观念中固定化了。及至他面对尼尼微城时，就自然而然的用神的公义来评定这个充满了罪恶，又攻占了神选民犹大的城市，按神的公义是要灭亡的，虽然知道神是满有慈爱与怜悯的神。还是不愿接受，明知自己逃不掉，还用逃避的方法使自己的人性向神发出挑战。想阻止神不向尼尼微城施慈爱，经过神的管教后，虽然将神的信息带到尼尼微——“再等四十天，尼尼微必倾覆”。尼尼微人悔改了，转离了恶道。走在神慈爱的范畴里，神就不以所说的灾降于他们。他就向神发怒，甚至以求死的方式向神发出挑战，来维护观念里认定的。从而将神定为是撒谎的不守诺言的神，神是悖谬的、不可理喻的，我才是正确的，这就是丑恶的人性发出的所谓的合理性。每个早晨都是新的，不要让熟悉的习惯麻木自己的人性，以致伪装起来。回到十字架的光照下吧!敞开自己丑恶的人性，以真实的自我去面对它，并且谦卑悔改高举十字架，否则你的生命就不会长进。扭转人性的黑暗唯一的途经就是十字架的救赎，让自己与主耶稣同死，同复活，背起十字架走永生的道路，一起谦卑的在主面前高举十字架吧!哪里高举十字架哪里就有复兴!让十字架的圣光照耀我们前进的旅途吧……