列王记下 17:33 他们又惧怕耶和华，又事奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。列王记下 17:41 如此这些民又惧怕耶和华，又事奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
列王记下17章，描述了以色列人因为离弃神一切的诫命，拜偶像，事奉巴力，行神眼中看为恶的事情，至终神向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，使以色列人从本地被掳到亚述。而亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马，和西法瓦音迁移人来，安置在撒玛利亚的城邑，代替以色列人；他们就得了撒玛利亚，住在其中。
而讲到这些被迁移来的人，开始他们不敬畏耶和华，所以神叫狮子进入他们中间，咬死了些人。至此他们知道害怕了，亚述王就“叫所掳来的祭司回去一个，使他住在那里，将那地之神的规矩指教那些民。”本是要指教那些人怎样去敬畏耶和华，学习神的诫命来事奉神，不料最终的结果却是以上两节经文所记载的：“他们又惧怕耶和华，又事奉自己的神”... “这些民又惧怕耶和华，又事奉他们的偶像。”他们成了信仰搀杂，终不得人、神称许，被轻弃的一族。
这两句话给我留下很深的印象，不禁想起另一句非常熟悉的圣经：“敬畏耶和华是智慧的开端”。这里中文虽然有区别，一个是“敬畏”，一个是“惧怕”，但是在英文和原文当中，用的都是同样的一个词：“fear”。为什么同样的一个情绪反应，会产生这样截然不同的结果？
再想想现实生活当中，不也存在很多这样的人？比较典型的是那些事实上的确有“敬鬼神”态度的人，承认“头上三尺有神明”，但是看看佛啊、耶稣啊、真主啊，弄不清哪个真哪个假，又哪个都不敢得罪，干脆每样都信。而反观我们自己的经历当中，这样的景象也屡见不鲜。就算信主之后，多少时候，我们想起神来，都是一种“惧怕”的感觉，非常怕一个不小心得罪了神，但是另一方面又感觉完全遵照神的命令行，难于登天，跟自己的现实情况相差太远了，于是经常处于矛盾之中，一直尝试着怎样能够把“信仰”和“现实”协调起来。这样的惧怕神，一点不能带来平安和喜乐，更莫提什么“智慧的开端”，有的就是疲累不堪的痛苦和矛盾。
细细考究这些的“惧怕”情绪，就会发现有一个共同点，虽然说表面上是“惧怕神”，但实际上，并不真认识神，也不真在乎神，他们真正惧怕的，是自己的利益受损失！这样的“惧怕”，其实是把自己的利益放在了首位，一心考虑的，不过是怎样让自己的损失减少到最低点，让自己少受一点痛苦。
却不想，属灵上一个很重要的原则，就是“舍弃”的原则。正如主耶稣说过的“凡要救自己生命（生命：译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得著生命。”什么时候，我们把自己的利益摆在第一位，想尽办法去保护、呵护它不受伤害，什么时候，我们所受的亏损和伤害却会是最大的。
而真正意义上的“敬畏”，产生于真实对自己、对神的认识，知道自己不过是个人，认识自己的地位并站住自己“做人”的地位。把神遵为神，并因为他是神，而把神摆在自己的利益之前。认识神是大能的神，他是掌管宇宙万物的神，他是主宰，他有权利凭自己的爱好行事，我们在他眼里实在不算什么。认识我们不过是受造的，并且我们还犯罪得罪了神，为自己铺设了毁灭的路。认识这位神不但伟大，还是爱，他没有看我们如蚂蚁如蛆虫，按我们所是所行来对待我们，却愿意差遣他的儿子降卑来道成肉身，成了赎价，完成救恩，使一切信他的人不至灭亡，反得永生。这样的神，就他的所是，怎么不配得一切的敬拜、尊崇、赞美和感恩？！这样的神，就他的所是，配得在我里面做王，使我甘心乐意把一切交给他。如果神所安排的，正好与我的利益相符，那么感谢神！如果神所安排的，正好与我的利益相反，那么求神给恩典使我们能够依然愿意降伏并发出感恩和赞美！因为他是神！我不过是人...
哦，神啊，帮助我轻看自己的利益，能够愿意舍己跟随你。救我脱离“惧怕”，进入真正对你的“敬畏”。帮助我，我不要事奉二主，我要单单事奉你！